在粵北的崇山峻嶺之中，隱藏著一片時(shí)光的秘境——位于韶關(guān)市始興縣馬市鎮(zhèn)的澇洲水大樹(shù)坪畬族村，猶如一顆璀璨的綠寶石，鑲嵌在自然的懷抱中，閃耀著鄉(xiāng)村振興與生態(tài)和諧共生的光芒。這里，不僅是畬族悠久歷史文化的寶庫(kù)，更是一幅生態(tài)文學(xué)筆下生動(dòng)展現(xiàn)的鄉(xiāng)村復(fù)興畫(huà)卷。

澇洲水村坐落在始興縣馬市鎮(zhèn)的南部，其地理位置得天獨(dú)厚，南與頓崗鎮(zhèn)接壤，省道244線穿村而過(guò)。北依古樸的紅梨村，東接綠意的遠(yuǎn)逕村，而澄江河流則如一條生命之河，潺潺流過(guò)，滋養(yǎng)著這片豐饒的土地。地域廣袤的澇洲水村，總面積達(dá)30.62平方千米，其中耕地面積廣闊，山林蔥郁，孕育了豐富的自然資源。

澇洲水村下轄多個(gè)村組，如秀美的山口、靜謐的臺(tái)頭和古老的大樹(shù)坪等，這些地方共同構(gòu)成了多元文化的村落。村里主要以漢、畬兩個(gè)民族為主，其中畬族人口近五百人，他們的傳統(tǒng)文化和智慧在這里得到了完美的傳承和發(fā)揚(yáng)。

大樹(shù)坪畬族村，是雷氏畬族的主要聚居地。村里姓氏繁多，其中雷姓人家居多數(shù)，有一百多戶，與少數(shù)李、朱、呂姓人家共同構(gòu)成了溫馨的大家庭。追溯其遷徙歷史，從明朝宣德九年（1434年）初次定居至此，至乾隆初年（1736年）和清嘉慶五年（1800年）的陸續(xù)遷入，每一次遷徙都承載著畬族人民對(duì)美好生活的向往與追求。

畬族，一個(gè)歷史悠久且文化底蘊(yùn)深厚的民族，其傳統(tǒng)服飾、歌舞、節(jié)慶習(xí)俗在這里得到了完美的保留與傳承。然而，昔日的澇洲水村，雖然文化底蘊(yùn)深厚，卻因地處偏遠(yuǎn)、交通不便，面臨著文化流失與經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的雙重困境。村民們的生活條件相對(duì)落后，許多年輕一代選擇外出尋找更好的生活機(jī)會(huì)，古老的村落似乎正逐漸失去往日的活力。幸運(yùn)的是，改革的春風(fēng)終究吹進(jìn)了這片沉睡的土地。隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，大樹(shù)坪畬族村迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的扶持力度不斷加大，通過(guò)一系列精準(zhǔn)施策，如改善基礎(chǔ)設(shè)施、培育特色產(chǎn)業(yè)、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)等措施，為這個(gè)古老的村莊注入了新鮮的活力。

在保留畬族文化根脈的同時(shí)，融入了現(xiàn)代元素。古老的畬族圖騰與符號(hào)被巧妙地應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之中，不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，更賦予了村落新的活力。漫步在澄江河的拱橋上，映入眼簾的是矗立的畬族民族特色門(mén)樓——自然村的牌坊。牌坊之后，是新建設(shè)的房屋、寬敞的停車(chē)場(chǎng)、整潔的公廁等現(xiàn)代化設(shè)施，它們與周?chē)淖匀画h(huán)境和諧共生，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村振心的勃勃生機(jī)。

深入村落，則是一片綠意盎然的樹(shù)山映入眼簾。這里是村民們心中的圣地，也是游客們爭(zhēng)相打卡的網(wǎng)紅景點(diǎn)。百年老樹(shù)諸如：樸樹(shù)、烏桕樹(shù)、柿子樹(shù)等古樹(shù)，強(qiáng)勁挺拔的它們見(jiàn)證了歲月的滄桑，也見(jiàn)證了村莊的變遷。這些古樹(shù)不僅為這片土地增添了無(wú)盡的生機(jī)與活力。這里曾是我兒時(shí)的樂(lè)園，老樹(shù)陪伴著我成長(zhǎng)，承載著我兒時(shí)的記憶，更承載著村民們兒時(shí)的記憶與夢(mèng)想。如今，這里已被規(guī)劃改造成了村內(nèi)的小公園，精致的景觀設(shè)計(jì)融入了畬族少數(shù)民族元素，成為了村民們休閑娛樂(lè)的好去處。

在樹(shù)山小公園右側(cè)，是一座歷史悠久的竹林別墅圍樓。這座圍樓始建于清同治年間，建筑面積達(dá)462平方米，面闊21米，進(jìn)深22米，高12米，共四層。每層都設(shè)有槍眼以應(yīng)對(duì)外敵入侵。圍樓內(nèi)部分為上下廳二進(jìn)，以天井相隔，左右?guī)抗彩g，全部為石木結(jié)構(gòu)，建筑堅(jiān)固耐用。據(jù)村里的長(zhǎng)輩說(shuō)這座圍樓以前還開(kāi)辦過(guò)學(xué)校，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了不少人才。曾破舊不堪的竹林別墅圍樓也得到了修復(fù)與活化利用，重新煥發(fā)出生命的光彩。在樹(shù)山的小公園或池塘旁，我們都能看到畬族少數(shù)民族元素的融入，展示著畬族文化的獨(dú)特魅力，也見(jiàn)證著大樹(shù)坪畬族村在新時(shí)代的巨大變化。

在樹(shù)山小公園的前方，七排瓦房錯(cuò)落有致地排列著。這里曾是畬族人民居住的地方，他們的住房隨著時(shí)代的變遷而改變，經(jīng)歷了從簡(jiǎn)易寮房再到現(xiàn)代瓦房的轉(zhuǎn)變。過(guò)去的畬族人民，因地制宜利用當(dāng)?shù)氐闹衲久┎荩罱ㄆ鹋R時(shí)的住所。他們刀耕火種，不斷遷徙，每當(dāng)食物耗盡，便會(huì)再次搬遷。他們的住房不僅是為了遮風(fēng)擋雨，更是他們生活的見(jiàn)證，記錄著畬族人民的歷史與文化。

隨著生產(chǎn)力水平的提高和物質(zhì)生活的改善，畬族人民的居住條件也得到了極大的提升。曾經(jīng)的寮房已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是土寮，這種民居一般為木結(jié)構(gòu)泥墻，屋頂覆蓋著茅草、稻草、樹(shù)皮或瓦片。在房舍的半腰上，還會(huì)架設(shè)橫木，鋪以竹片或小樹(shù)條。土寮作為畬族民居發(fā)展的一種過(guò)渡形態(tài)，已逐漸消失。

如今，畬民們多居住在土木結(jié)構(gòu)的瓦房——土樓中。這些土樓有前后廳、左右?guī)亢蜕舷聦樱膳懦蓷澋剡B在一起，每一橫排長(zhǎng)達(dá)四五十米至一百七八十米。村落依山傍水而建，土樓累石為基，筑土為墻，木頭為梁，顯得整潔而古樸。這些歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮的土建筑，每一塊石基和土磚，每一片瓦礫，都仿佛在訴說(shuō)著往昔的故事，讓人情不自禁地放慢腳步，細(xì)細(xì)品味那份沉淀下來(lái)的寧?kù)o與古樸。

曾幾何時(shí)，七排房屋靜默地佇立，其周遭散布著簡(jiǎn)陋的牛棚、豬舍，以及斑駁的茅廁與破敗不堪的閑置小屋，仿佛被時(shí)間遺忘的角落。隨著鄉(xiāng)村振興號(hào)角的吹響，一場(chǎng)深刻的變革在這片土地上悄然發(fā)生。在這場(chǎng)變革中，智慧與尊重并存。成排成棟的房子和承載著厚重歷史與文化底蘊(yùn)的畬族雷氏大廳得以保留。這座磚木結(jié)構(gòu)的畬族雷氏大廳，始建于清朝中后期，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑與多次維修，如今依然屹立不倒，訴說(shuō)著畬族人民不屈不撓的精神。大廳占地面積約三百八十平方米，祠堂有兩進(jìn)，前、后進(jìn)以天井相隔，既保持了空間的通透，又增了幾分神秘與莊重。祖堂內(nèi)設(shè)有神龕、香案，以及始興雷氏始祖和始祖母的繪像，它們不僅是畬族文化的象征，更是族人心中永恒的信仰與寄托。大廳兩側(cè)的小門(mén)，是兩級(jí)耙頭墻，依舊供族人辦紅白事和祭祖之用，現(xiàn)仍作為宗祠使用，傳承著畬族的文化與精神。

在這片土地上，歷史與現(xiàn)代交織，傳統(tǒng)與創(chuàng)新共存。澇洲水畬族村的故事，正是一幅幅和諧鄉(xiāng)村的生動(dòng)畫(huà)卷，展現(xiàn)著社會(huì)治理的創(chuàng)新成果和畬族人民的美好生活。懸掛在廳堂大門(mén)之上的“拔元”牌匾熠熠生輝，其文字落款鐫刻著歷史的印記：欽命光緒乙酉拔貢生雷會(huì)通——這是公元2013年1月復(fù)制的牌匾，它見(jiàn)證了這里對(duì)教育和知識(shí)的崇高追求。畬族人民自古以來(lái)便深知知識(shí)猶如明燈，能照亮人生命運(yùn)。

回溯歷史長(zhǎng)河，澇洲水和大樹(shù)坪畬族村早在清代光緒十三年（1887年）就已開(kāi)設(shè)私塾，教育之根深蒂固可見(jiàn)一斑。1930年，始興縣國(guó)民政府雖一度取締私塾，推行義務(wù)教育，但大樹(shù)坪的村民們巧妙地將私塾轉(zhuǎn)型為“大書(shū)房”，繼續(xù)為孩子們點(diǎn)亮求知的明燈。隨著時(shí)間的推移，1939年大樹(shù)坪大書(shū)房更是升級(jí)為馬市鄉(xiāng)第十一保國(guó)民學(xué)校，而后的1953年，坪山小學(xué)的創(chuàng)立更是為大樹(shù)坪的教育事業(yè)翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我亦曾在這片土地上求學(xué)，那段在坪山小學(xué)和澇洲水小學(xué)求學(xué)的日子，是我成長(zhǎng)中美好的記憶。隨著時(shí)代的變遷，我們的學(xué)校不斷整合資源，優(yōu)化布局，坪山小學(xué)和澇洲水小學(xué)合并。2009年所有的學(xué)生都匯聚到馬市鎮(zhèn)中心小學(xué)，這里成為了我們畬族村孩子們走向現(xiàn)代化教育的跳板。畬族村的孩子們走出了大山，走進(jìn)了優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，享受著更為豐富的教育資源。對(duì)符合條件的少數(shù)民族考生，更有高考加分政策的溫暖扶持，可以報(bào)考少數(shù)民族預(yù)科班和招收少數(shù)民族考生的院校，這無(wú)疑為我們打開(kāi)了通往知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。

畬族村不僅注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與基礎(chǔ)設(shè)施的完善，更將文化的保護(hù)與傳承視為鄉(xiāng)村振興的靈魂所在。他們通過(guò)深入挖掘和精心傳承畬族文化，舉辦文化節(jié)、手工藝展示等一系列活動(dòng)，吸引了眾多游客和學(xué)者的目光。畬族刺繡、彩帶、烏飯等非遺項(xiàng)目，更是成為了村莊的亮麗名片，被列入始興縣第六批非遺項(xiàng)目，畬繡現(xiàn)在成為市級(jí)非遺項(xiàng)目。而非遺傳承人更是以非凡的氣魄，將非遺項(xiàng)目在北京時(shí)裝周、中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)、深圳國(guó)際文博會(huì)等國(guó)際舞臺(tái)上展示，贏得了廣泛的關(guān)注與贊譽(yù)。

此外，《韶關(guān)畬族文化研究》一書(shū)的編纂與出版更是填補(bǔ)了韶關(guān)市畬族文化研究的空白，為畬族文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。這本書(shū)由我村畬族非遺傳承人主筆，經(jīng)過(guò)多輪審稿與修訂，即將在花城出版社出版面世，它將成為推動(dòng)畬族文化研究的重要力量之一。

大樹(shù)坪畬族村的變化，不僅僅是一段關(guān)于鄉(xiāng)村復(fù)興的故事，更是一次對(duì)文化自信和民族復(fù)興的深刻啟示。面對(duì)未來(lái)的發(fā)展之路，我們思考著如何在保持傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力之余，如何推動(dòng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，如何吸引更多的年輕力量回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的生力軍。這需要我們深入挖掘鄉(xiāng)村的內(nèi)在潛力，為年輕人提供更多的發(fā)展機(jī)遇和平臺(tái)。同時(shí)，如何更好地運(yùn)用科技手段，提升鄉(xiāng)村治理水平，為村民提供更加便捷、高效的生活服務(wù)，也是我們面臨的重大課題。