豐子愷畫《護(hù)生畫集》時說過：“護(hù)生者，護(hù)心也。”讀陳詩哥的新作《童話邊城》即想起這句話來，放在這個故事里也非常合適。這是一個關(guān)于新疆邊地生態(tài)文化、民族文化的寓言文本，陳詩哥用“在路上”的方式寫了一段護(hù)生又護(hù)心的美好童話。

《童話邊城》的故事，就像一座山綿延起伏，又像一條河長流不息，有時像一朵云那么輕盈，有時像一片湖泊那么沉靜。書里寫新疆邊地多民族文化的小城；寫退休的駱駝、跳舞的野馬、發(fā)呆的雪兔、熱情的獾大嬸、做切糕的紫貂奶奶、開照相館的刺猬先生；寫在小城里相親相愛的人際關(guān)系，表現(xiàn)相互扶持的生活氛圍。故事里的幾個主要角色——熊、馬鹿、鳥、雪兔、雕、狼等分別有自己的身份，有保護(hù)者也有破壞者，而作為保護(hù)者的熊、馬鹿等，又兼具觀察者、傾聽者、守護(hù)者、歸來者等多重身份。

故事在旅途中展開，在護(hù)林中進(jìn)入高潮，最后在山火危急時，它們一個個沖入火海拯救生命，貫穿故事始終的熊的生命在此結(jié)束。這是一幕悲劇，但是故事整體的氛圍卻是昂揚(yáng)的，因為整個故事早已鋪墊了綿延的生命感，人們相信熊雖然犧牲了，它的生命它的精神卻回蕩在那片大地，它的精神也通過“藍(lán)領(lǐng)帶”得到了繼承。

《童話邊城》里，萬物有靈，小城布爾津叫做阿布，河流哈巴河叫做阿哈，所有植物、動物、大自然都有自己的生命與意志：云朵是會躲迷藏的，河流是會生氣的，山林是可以講道理的，日子是能聽到的。這種書寫打破五官的壁壘，打破意識的壁壘，讓人全身心地投入到一段童話的旅途中。在陳詩哥看起來，邊地的浪漫與詩性與童話異曲同工，但發(fā)現(xiàn)這種共同性恰恰是因為他自己既是浪漫的，也是富于詩性的，更是理解童話的。

對于孩子來說，讀童話的過程就像玩游戲。在孩子的世界里，游戲是真的，童話也是真的，他們通過全身心進(jìn)入童話認(rèn)識世界。翻開《童話邊城》，就像推開了一個世界的大門，作者、讀者都以真誠的相信沉浸其中，在這個閱讀過程中在情感體驗中不知不覺理解了“護(hù)林”“護(hù)水”“護(hù)生”，這些信念堅定又穩(wěn)固，此為“護(hù)心”。

陳詩哥說“童話是真的”。我想，童話不僅僅屬于孩子。打開陳詩哥的作品，孩子可能看得目瞪口呆或者捧腹大笑；成年人卻能看到澄澈清明與執(zhí)著追求。因為追求“真”，所以童話也不會只有美好，有時候它可能是一根尖銳的刺，刺破我們慣性、懶惰的世界，童言童語的背后是不懼世故的天真，是不怕尷尬的赤誠。

多年前在大學(xué)校園里認(rèn)識陳詩哥時，他是有才華有想法有堅持的師兄，多年后他的童話書寫似乎是意外的，卻又是情理之中的。在那些充滿分叉但又同時通往理想的道路上，有樸素的語言，美好的內(nèi)心，不竭的想象，還有似長明燈一般不滅的堅守。“每個人心里都有一座城，種桃種李種春風(fēng)。”現(xiàn)代人都是塵世間流浪的孩子，打開陳詩哥的童話，讓我們短暫地回家，守護(hù)一顆童心。

（作者系廣東技術(shù)師范大學(xué)教授）