《茶自峰生味更圓：記茶葉專家王醫鳳》（羊城晚報出版社，2024年1月版）是湖南籍廣東作家姚燕飛的新一部報告文學專著，他以生動細膩的筆觸，記敘了湖南省永州市茶葉科學研究所所長王醫鳳扎根基層開展茶葉事業、改造紅壤以及退休后幫助廣東省清遠市英德茶企和茶農發展茶葉生產的事跡。

在本書中，作者姚燕飛以傳主王醫鳳的生平經歷為線索，先倒敘后順序，對農學家王醫鳳先生的一生做了文學性書寫。作為一名在體制內工作的業余作家，姚燕飛的文學成就頗為突出，從詩歌、散文、評論到小說，各種體裁均有涉獵，正式出版的作品從早年的長篇小說《不易之劍》《風雨南山》《子夜無言》，散文集《一曲和風遍大千》到近年來的長篇小說《何以安放》，近體詩集《燕巢燕語》，尤其是長篇報告文學《劉國松和他的戰友們》《大地告訴我你怎樣走過》《清遠紅色地圖》《布衣院士盧永根》等，都顯示出一個成熟作家的創作堅持和文學自覺。

從近年的幾部作品不難發現，姚燕飛的報告文學創作，一直遵循以人物為中心的敘事手法，作品中的人既是歷史的、時代的，又是社會的、人性的，既是重“功業”、崇理性的，又是豐富多面、有溫度的。本文以《茶自峰生味更圓：記茶葉專家王醫鳳》這部為農學家立傳的作品為例，嘗試探析姚燕飛報告文學的寫人藝術。

一、知人論世，以人帶事

“知人論世”是一種重要的文學批評方法，意為“了解一個人并研究他所處的時代”。同樣，為一個人物立傳，必須了解他所處的時代。如何了解？我以為一靠閱讀獲得，一靠閱歷經驗。一個作家，如果沒有深厚的閱讀積淀和豐富的生活閱歷，很難寫得出經得起時間檢驗的作品。姚燕飛的寫作，其實就是寫閱歷，他有一段天賜的成長經歷：出身于地主家庭，自小跟著外婆和父母受盡冷眼和欺凌，心性敏感，但良好的家風家教和讀書觀念又賦予他強大的精神內核，即在任何苦難和挫折的困境中，都必須堅持閱讀、正直做人。因此，我們可以在姚燕飛的諸多作品中，看到這種樸素傳統的文化正義。《茶自峰生味更圓》一書更是如此，書中描寫的人物有幾十個，但個個都栩栩如生，給讀者留下了深刻印象。比如王醫鳳先生的妻子李品菁女士，她是本書第一位出場人物，也是一個至關重要的角色，在作者筆下，她“瘦小精干”，正“帶領著一群中老年朋友打太極拳”“時而金剛搗錐，時而白鶴亮翅，時而野馬分鬃，時而玉女穿梭，整套招式連貫優雅如行云流水”。緊接著，作者交代，“她叫李品菁，是我國著名化學家李世豐教授的三女兒，全國優秀特級教師。”看似簡潔平實的一句話，背后其實蘊藏著豐富的信息含量。

因為在后文，作者會詳細寫到李品菁女士的家庭背景、家學淵源、教育和工作經歷，以及與丈夫王醫鳳先生從相識相知相戀到互相扶持、不離不棄的一生。作為農業科學家和茶葉專家的王醫鳳教授無疑是成功的，但作為丈夫和父親的他，能夠家庭事業雙豐收，肯定離不開妻子的默默付出與支持；反之亦然。王醫鳳和李品菁相識于大學校園，大學畢業后，出身于工人階級家庭的王醫鳳被分配到株洲市茶葉進出口貿易公司，而李品菁則選擇到江永一中當化學老師。株洲與江永相隔400多公里，依照當時的交通條件，一個單程就要花兩天一夜的時間。這是關系到兩個青年才俊人生前途和命運的重大抉擇，也是對婚姻和人性的巨大考驗。因為那是在上世紀60年代末，大學生可是稀有的“天之驕子”。通常，在一般的文學作品中，此處是一個可以讓作家極度渲染和煽情的機會，心理描寫、環境描寫、情景交融等各種創作手法盡可以輪番上場，但姚燕飛并沒有按照慣常套路敘事，他輕描淡寫道：

停了一會兒，王醫鳳正言說：“分配到株洲也不是我的選擇。株洲離省會城市長沙比較近，又是湖南的重工業城市。零陵地區相對落后，更何況它下面的縣呢？我決定申請到零陵地區江永縣工作。”

王醫鳳僅僅是“停了一會兒”，就做出了人生的重大抉擇。簡短的三句話，卻有千斤重，既維護了岳父的尊嚴，愛護了妻子，又體現出青年王醫鳳報效祖國、服務人民的志向和情懷。這正是生活，是閱歷，是豐富的積淀，轉化為作品字里行間“微言大義”無聲勝有聲的立意和品格。如此，作品不但寫出了王醫鳳和李品菁伉儷情深的細節，寫出了人物的性格特征，還呈現了人物可貴的精神品質。在波瀾起伏又細水長流的平凡歲月里，正是夫妻二人的相互扶持和默默奉獻，才成就了茶葉專家王醫鳳不平凡的一生。

二、對中國文學寫人傳統的繼承

中國文學，歷來有寫人的傳統，比如古代的《史記》《漢書》和《紅樓夢》，現當代的《阿Q正傳》《雷雨》和《人生》等，都塑造了經典傳神的人物形象。

姚燕飛報告文學的寫人技巧，其實是對中國文學“寫人”傳統的繼承。他注重對人物形象的刻畫與塑造，讓敘事和環境為人物服務，通過人物的性格特征呈現其精神世界。例如，“王永修今年27歲，但是做起事來已經非常穩重和冷靜。他下剪的力道不太大也不太小。力道小，剪不斷線頭；力道大，一剪刀下去或許會把衣服剪個窟窿，再次縫合的時候就會留下痕跡。”“九月的天氣，湖南開始有點涼了，王醫鳳還穿著4年前剛進大學校門時父親用自己的工作服給他改的衣服。衣服洗得有點發白，但是，袖口和衣領都沒有磨破的痕跡。王醫鳳兄弟、姊妹多，他一直愛惜一飯一菜、一針一線。為了保護衣領，他請父親給他做了一件假襯衣（只有襯衣衣領），穿上后把假衣領翻蓋在外套衣領的外面，這樣就保護了外套衣領不被磨損。”后者對青年王醫鳳形象的刻畫，呼應前文對王醫鳳父親王永修裁縫的手藝描寫，合情合理，充滿生存的智慧和生活的質感，非常接地氣，同時又使人物形象愈加立體、豐滿。

生動傳神的場景化描寫，構筑起作品的“畫面感”。這是姚燕飛作品的一個顯著特色，無論文本敘述還是人物對話，都能呈現出活靈活現的畫面，讀作品仿若在讀劇本或觀看影視。比如，“為了迎接孩子出生，王永修正要去關院門，門口忽然跑來幾個乞丐，對著他伸出臟兮兮的手討要紅包。王永修把口袋里的銅板都翻出來打發他們。等乞丐們走后，王永修心想：兵荒馬亂的，老百姓流離失所，貧病交加，兒子將來學醫好了，幫助這些窮苦人，為他們解除痛苦。”時代背景撲面而至。“走在鄉間泥濘的道路上，王醫鳳額頭上冒出了一層細細的汗珠。四月底的日子，湖南進入了梅雨季節。昨晚下了通宵的雨，今晨整個天空都是灰蒙蒙的，灰色的云凝固在頭頂反而像極了一塊擋雨的天花板！”簡短的幾句話便勾勒出一副鄉村晨景圖，人物的情緒也盡在其中，為整個章節的敘事定下基調和氛圍。

又如，在王醫鳳去世后，書中有這樣一段話：

但到了7月31日上午，王教授遺體火化那天，英德市殯儀館的廣場上聚滿了自發前來吊唁的親朋好友、茶屆同仁以及十鄉八嶺的茶農——其中有很多人是王柯孺姐弟三人都不認識的。王柯孺又不得不向相關部門領導報告，領導說：“大家都是自發到場的，你們也不好把人趕走，這不怪你們……”

簡潔的兩句話，勾勒出一個感人的送別場景，既有感性的描寫，又有理性的克制，如實呈現新冠疫情時期的人事人情，建構起“中國一代茶神”在地方老百姓心中的高大形象，人物的精神品質具有了超越時代的意義。

三、詩書傳家的立意自覺

優秀的報告文學作品，不僅為人物立傳塑像，也為民族精神鑄魂。姚燕飛深諳此理，《茶自峰生味更圓》全書字里行間流露出作者詩書傳家、注重家風家教的立意自覺，情節推進過程中雖一直在講故事，但處處指向如何修身、如何做人。

李品菁女士的身份是“我國著名化學家李世豐教授的三女兒，全國優秀特級教師”。對于她的家庭和出身，后文有這樣一段話介紹王醫鳳的態度：

在王醫鳳的心里，李品菁說的“我爸爸在中南礦冶學院化學系教書”使他心生敬意。他老家蕭縣古稱蕭國，有6000多年的文明史和3100多年的建城史，是漢文化、孝道文化的發祥地，有新石器晚期遺留的文化遺址和隋唐時期的蕭窯遺址，當地特別崇尚文化，對文化人尤其敬重。別看他的父親王永修只是位普通的工人，但是，他叮囑王醫鳳無論處在哪個時期，無論做什么工作，都要切記讀書和擁有知識才是安身立命之本。

其實，這段話也正是作家姚燕飛的創作思想和文本立意：崇尚知識、崇尚真理、“崇尚文化和文化人”是該書兩位主要人物的靈魂和光輝，也是流淌在整部作品字里行間的思想內核。這就使人物具有了高貴的品格，文本具有了時間的品質。

基于此，在姚燕飛的這部作品中，有個細節不容忽視，那就是人物名字的由來。中國傳統的知識分子家庭，歷來重視和講究取名。比如，李品菁有七個姐妹、一個弟弟，她排名第三，因此名字中有三個“口”。八姐弟的名字，有的從字形，有的按字意，均有一定的規律和涵義。“王醫鳳”本名“王保貴”，是由其祖母按照王家輩分中的“保”字輩所取，后來又根據藥王孫思邈“療龍醫鳳”的傳說，自己改名為“王醫鳳”。因此，對于如何給一雙兒女取名，重視家學家風的王醫鳳夫婦自然非常重視：

李品菁懷有身孕的時候喜歡吃酸甜的食物，按照湖南“酸男辣女”的說法，以為是個男孩子，王醫鳳便給孩子取名為王柯孺。“柯”和“孺”分別以“木”和“子”為偏旁，木、子構成“李”字。“柯”字從木從可，其中“可”由“口”和“丁”構成，即一個男孩，“孺”字中的“需”表示需要，“王柯孺”意為王、李兩家都需要一個男孩子。

……

抬起頭來，王醫鳳面對妻子微笑道：“不，不叫善，叫嬗，嬗變的嬗。懷孕的時候，我們判斷是個男孩，所以取名叫柯孺；現在頭胎生的是女兒，發生了變化，所以叫嬗。這個字的另一層意思是傳遞。‘莉’是‘茉莉花’的‘莉’，又和‘李’字諧音，‘王莉嬗’意為王、李兩家都希望我們的孩子把美好和吉祥的東西傳遞出去，傳承下去。”

作品主人公的覺悟和品質，其實正是作家姚燕飛創作思想的重要體現：自小跟著外婆熟讀《詩經》《三國演義》、唐詩宋詞和《紅樓夢》等古典文學作品的他，對于中國重視詩書傳家、修身濟世的優秀家風和傳統文化，有著發自內心的崇敬之情，因此才會在作品中反反復復地書寫、強調與贊頌。

中國當代文學之林，不乏優秀的報告文學和傳記作品，優秀的傳主也各有不同凡響的人生經歷，但具體到文學藝術性，講故事往往不是最重要的，重要的是怎么講。在這方面，姚燕飛的寫人藝術為我們提供了可資參考的文本，他筆下的王醫鳳及其家人，甚至他們周圍的朋友們，很多都呈現出崇文重教、修身立德的貴重品質，這正是他文本的異質性所在，也是在這個飛速發展、瞬息萬變的消費時代，最容易被人們遺忘和拋棄的東西。

王曉娜簡介：

河南鞏義人，現居廣州。廣東省作家協會會員，廣東秦牧創作研究會會員，廣州市文藝評論家協會羊城青年簽約文藝評論家，《作品》雜志簽約評論家。著有長篇小說《何以安放》（合著）。評論、散文和小說刊于《文藝報》《中華讀書報》《中國藝術報》《羊城晚報》《南方日報》《作品》《時代文學》等。