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“巨輪”啟航白鵝潭,嶺南文化看荔灣

更新時間:2024-05-03 來源:南方日報

今年“五一”期間,歷經(jīng)四年建設(shè)的白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心正式對外開放。中心集廣東美術(shù)館、廣東文學(xué)館、廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心“三館合一”,是珠江畔一座造型唯美的大型公共文化設(shè)施群。

型若“巨輪”,泊于江岸。這座濱水文化建筑不僅將為觀眾呈現(xiàn)多元的文化藝術(shù)作品,也將帶給市民全新的珠江親水休閑體驗。在三江交匯的白鵝潭啟航,這艘文化“巨輪”承載著什么?作為千年商都發(fā)祥地、嶺南文化中心地,白鵝潭世界級濱水活力區(qū)又將如何在文化引領(lǐng)中乘風破浪?

本期我們邀請白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心設(shè)計團隊負責人何鏡堂院士,嶺南文化研究學(xué)者梁鳳蓮,和華南理工大學(xué)副教授、工業(yè)文化遺址保護活化領(lǐng)域?qū)<覄煟餐纷x白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心啟航的故事,以及未來白鵝潭重返廣州城市中心舞臺的發(fā)展路徑。

主持人:郎慧

白鵝潭文化引領(lǐng)江城生活新方式

何鏡堂

白鵝潭是廣州老城的文化基地,在這里建設(shè)廣東美術(shù)館、廣東文學(xué)館、廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心“三館合一”的白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心,讓嶺南文化從此繼續(xù)走向全國、走向世界,這是一個非常重要的創(chuàng)新。

不僅是博物館

更是市民活動中心

三館的設(shè)計帶有很多歷史價值和文化價值,它不在一個新城區(qū)里,而是坐落在我們的老城區(qū)里,體現(xiàn)了廣州奮力實現(xiàn)老城市新活力、“四個出新出彩”。三館集中表現(xiàn)了嶺南文化的主要特色,從歷史到現(xiàn)在到未來,嶺南文化的延伸繼承和保護發(fā)展,可以在內(nèi)部找到答案。

另外,白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心建設(shè)在珠江三江交匯處,這是珠江在廣州市最寬的地方。珠江是我們的母親河,白鵝潭是重要的出海口,這個建筑非常適合與濱水文化相結(jié)合,我們在設(shè)計中非常在意的是,如何讓建筑與我們的母親河珠江融為一體。

今后,市民不光可以在藝術(shù)中心看展覽,我們還把這座建筑建設(shè)成市民活動的中心,我們在設(shè)計中強調(diào)“以人民為中心”,城市建設(shè)是為人民的,文化是城市的靈魂,廣州云山珠水的城市格局,我們將它體現(xiàn)在這座建筑的親水性特點中。

希望白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心可以作為城市客廳,讓市民平時可以在這里休閑、社交、活動,體現(xiàn)文化回歸到市井、城市回歸為人民服務(wù)的營城理念。為了實現(xiàn)這樣的目標,這座藝術(shù)中心占地規(guī)模很大,建筑約有350米長,三個館之間有機結(jié)合,外觀是個統(tǒng)一的整體。

為了實現(xiàn)建筑整體和珠江的融合,我們做了一個非常大的廊橋,橋下是架空的,下方是寬敞的進口大廳,從建筑里可以很好地欣賞珠江和城市風景。整條廊橋寓意著廣州千年文化的古今連接,寓意著嶺南文化與外來文化的溝通,以及三個館彼此之間的溝通。

白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心這座建筑充滿嶺南特色,是一座濱水的開敞建筑,同時建筑內(nèi)部有多層平臺,人們可以走到平臺上看江。為了讓市民能在江邊活動,臨江的市政路特別改道地下,江邊40米寬的空間完全交給市民。

藝術(shù)中心的親水棧道上設(shè)計了升降舞臺,周邊的碼頭也被改造了,整體形成了不同層次的活動空間,每一個視角都可以看珠江,從天上看,從陸地看,坐船看,處處皆風景,處處有意境。這個意境是有文化的,是能夠與水融合在一起的。

鮮明的嶺南建筑

悠遠的白鵝潭文化

為了和白鵝潭片區(qū)整體的風景和意境相融合,我們也呼應(yīng)了對岸的白天鵝賓館。白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心所用的材料,包括白色的陶板、陶棍,看上去潔白無瑕。建筑內(nèi)部的斜面充分結(jié)合功能需求與景觀需要。因為珠江沿江建筑有著嚴格的規(guī)范,最高不能超過80米,藝術(shù)中心占地很寬、很長,但是與江面的距離較窄,也給設(shè)計帶來了一些困難,我們將其設(shè)計成高低錯落的,符合濱水建筑特色,不讓建筑彼此相互遮擋。

白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心的戶外公共空間不受開閉館時間制約,市民隨時可以去休閑打卡。建筑所用玻璃主要分為兩種:底層的玻璃是透光的,上層的玻璃是彩釉的,可以起到遮陽、擋光、隔熱的作用,特別是斜面玻璃還有自動卷簾等設(shè)施,很適配嶺南的氣候。

在設(shè)計時,我們注重建筑夜間的視覺效果。傍晚的藝術(shù)中心,燈光是一道風景線。未來,臨江40米的公共空間還將開展很多表演和活動,如交響樂表演、各種文化交流等,我們打造了臨江的可升降舞臺。白鵝潭文化底蘊深厚,會呈現(xiàn)與珠江新城不同的風格。

我們以現(xiàn)代的設(shè)計手法,滿足時代的要求,這里將成為老城市新活力的窗口,我們也以此表明,廣東不僅是經(jīng)濟大省,也要建成文化強省,藝術(shù)中心就是這樣一個重要的陣地。

建筑要講求美感,疊級而上的高低錯落結(jié)構(gòu)既解決了應(yīng)對嶺南氣候問題,也和建筑的多功能相結(jié)合。大型的公共文化設(shè)施要大氣和通透,大廳與天光都是應(yīng)有的部分。一個好的建筑作品既要符合美學(xué)的品位,更要結(jié)合人的需求,這個建筑最大的特征是其親水性,我們也希望將來更多的市民可以坐船來參觀,碼頭就在旁邊,非常便利。

三個館彼此流通,既有共用的大廳、廊橋,也有各自的小廳,整體色調(diào)淡雅,為的是突出展品本身。三個館各自的設(shè)計符合其藝術(shù)特點,其中美術(shù)館體量最大,以簡潔大氣為特色,非遺館里有不少藝術(shù)裝置,文學(xué)館具有陳列、交流、研討等功能,每個館有其自身的裝飾個性,同時它們之間的流動性也是可以靈活改變的。

嶺南文化有著務(wù)實、通融、創(chuàng)新等特質(zhì),嶺南建筑有著遮陽、通風、隔熱、防潮的特點,注重室內(nèi)外的有機結(jié)合。我們的團隊始終秉持著建筑設(shè)計的“兩觀三性論”,即建筑的整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀,建筑設(shè)計要體現(xiàn)地域性、文化性和時代性的融合。白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心恰恰就是突出嶺南濱水建筑特色、突出文化地標元素和時代感,并將這些特色很好地結(jié)合在一起的建筑作品。

(作者系中國工程院院士,圖片系南方日報記者姚志豪、仇敏業(yè)攝)

文化故鄉(xiāng)扛起嶺南文化新使命

梁鳳蓮

文章合為時而著。就著白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心的落成,我們能看到像廣州這樣經(jīng)濟實力雄厚的超大城市,在文化基礎(chǔ)設(shè)施布局上的規(guī)律和趨勢。我們說“嶺南文化看荔灣”,要從嶺南文化的角度看荔灣,就必須理解嶺南文化、荔灣文化的由來,以及在全新的時代背景下,其所擔當?shù)男率姑蛢?nèi)在的新價值。

大灣區(qū)文化共同體的

重要組成部分

首先,荔灣文化是一種特色濃郁的地方文化,地方文化是人們對故鄉(xiāng)高度忠誠,并以此為紐帶,與周圍的人群結(jié)成的牢固關(guān)系。

其次,對于荔灣的文化價值,我們需逆時光之流而上,去尋找千百年來,它持續(xù)為嶺南文化產(chǎn)生凝聚力和向心力的內(nèi)在要素,這些要素生機勃勃、欣欣向榮,穿越數(shù)百年時光而不衰,它是我們的文化母土和文化母體,溫暖地滋養(yǎng)著城市的成長。

第三,荔灣文化是構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)文化共同體的一個重要組成部分,文化共同體的神奇在于融化時間、空間的所有障礙與阻隔,天地之大、世界之廣、宗族之多,均無法阻擋同一文化緣脈的人對荔灣——文化故鄉(xiāng)的認同。

嶺南文化不只是廣東的文化,荔灣文化也不只是屬于廣州,過去、現(xiàn)在、未來,它們都是粵港澳大灣區(qū)文化體系的組成部分。尤其是荔灣文化,歷史悠久、底蘊深厚、豐富多彩,是粵港澳大灣區(qū)乃至海外華人華僑文化認同的紐帶,是他們心中延續(xù)了一代又一代的文化故鄉(xiāng)。

歷史文脈與當代潮流的

完美融匯

白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心地處粵港澳大灣區(qū)廣佛極點,我們希望它的未來,就像它的名字一樣,真正成為文化領(lǐng)域的“大灣區(qū)之心”。

白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心是廣東省第一個高標準、大規(guī)模的“三館合一”項目,集中了廣東美術(shù)館、廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、廣東文學(xué)館,因此,也就首次將收藏、研究、展覽、創(chuàng)作、教育、交流、會議等文化功能匯于同一平臺,這不但產(chǎn)生了互補效應(yīng),更會奠定其文化引領(lǐng)地位。當然,硬件的投入只是條件,要實現(xiàn)文化的“走前列”,“軟件”——也就是文化產(chǎn)品創(chuàng)新、文化服務(wù)創(chuàng)新要跟上,才是更重要,也是更困難的。

如何與荔灣區(qū)其他在地文化相融合?我覺得目前廣州市取得的文化成就,來自兩個方面的不懈努力:一是傳承,二是創(chuàng)新。也就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,發(fā)展是解決傳承與創(chuàng)新的核心關(guān)鍵。

永慶坊是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典型,白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心是創(chuàng)新性發(fā)展的典范,荔灣已經(jīng)證明了城市的歷史文脈與當代潮流可以在荔灣完美融匯,荔灣用旺盛的生命力、不斷增長的經(jīng)濟動力、深度開放的姿態(tài),創(chuàng)造了一個傳統(tǒng)豐厚、活力四射、國際風范、都市品味的現(xiàn)代化文化體系,這個文化體系是完全可以包容古今、蘊育創(chuàng)新的。

扛起新使命,挖掘新價值

城市文化就像一幅拼圖,在展望荔灣文化的未來之前,我們先回顧一下改革開放以來廣州“拼圖”的各個板塊,也就是各區(qū)在城市發(fā)展過程中的地位變化,這中間有一個從“輪流坐莊”到如今“各領(lǐng)風騷”的演變過程。

今天的時代是科技創(chuàng)新主導(dǎo)發(fā)展的時代,是商業(yè)文化、科技文化、旅游文化等多元文化共存共榮的時代。今天的廣州是“三軸”“三脈”“三核”同時并存的廣州,黃埔、南沙的先進制造業(yè),天河的高端服務(wù)業(yè),海珠的數(shù)字經(jīng)濟,都是廣州探索中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路中出現(xiàn)的新亮點、新文化。

我認為,未來十二年,荔灣在“再造新廣州”的征程上并不會落伍。首先,荔灣目前重點打造白鵝潭商務(wù)區(qū)平臺,匯聚了眾多重點項目,其中就包括白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心,借此進一步改善了荔灣的營商環(huán)境,提升了荔灣文化的品牌知名度。

第二,借此契機主打文商旅融合,培育復(fù)合型城市文化。公共文化基礎(chǔ)設(shè)施不能單一功能地存在,要與商業(yè)地產(chǎn)、旅游景點結(jié)合,成為廣州城市西部的“大書房”,既是文化載體,也是商業(yè)地產(chǎn),還是旅游景點,才是最受歡迎的。

最后,要為“新廣州”找到“新荔灣”,荔灣的優(yōu)勢是歷史底蘊深厚,難點在于找到活化傳統(tǒng)的全新生命力,要為荔灣文化找到新的愿景、新的使命、新的定位,然后從全新的背景、使命出發(fā),發(fā)掘出荔灣文化全新的價值,使荔灣成為老城市新活力的引領(lǐng)區(qū)。

(作者系廣東省人民政府文史研究館館員、廣東省文藝評論家協(xié)會副主席)

白鵝潭

重回城市發(fā)展中心

劉暉

廣州城市和珠江的關(guān)系在三江交匯的白鵝潭體現(xiàn)得最為充分,我們用“城市封面”的概念來看白鵝潭的發(fā)展會非常生動。從“一口通商”時期到近代,水運是廣州聯(lián)系世界最主要的方式之一,白鵝潭旁邊的十三行和沙面就是千年商都的核心功能區(qū),白鵝潭也見證了這個時期中國對外商業(yè)貿(mào)易的起落浮沉。

白鵝潭的“封面”:

商貿(mào)、工業(yè)、文化

工業(yè)化時代,隨著水陸交通格局轉(zhuǎn)換,白鵝潭一度從城市的“客廳和前臺”變成“后巷”,近代廣州的工業(yè)化依舊沿珠江展開,僅在白鵝潭周邊,就保留了制造出中國第一臺柴油機的協(xié)同和機器廠、同盛機器廠、廣三鐵路石圍塘火車站、塞壩口倉庫區(qū)等大量工業(yè)遺產(chǎn)。時至今日,曾占據(jù)珠江岸線的工廠和倉庫逐步遷走,白鵝潭正在重新回到城市生活的中心。

在前工業(yè)化—工業(yè)化—后工業(yè)化的三個時代,白鵝潭的主題詞依次是“商貿(mào)”“工業(yè)”和“文化”,沙面歷史街區(qū)、后航道沿線工業(yè)遺產(chǎn)和以白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心為代表的公共藝術(shù)設(shè)施,恰好是三個時代的代表,它們各自豐富的文化內(nèi)涵,也正是白鵝潭重回“城市封面”的最大底氣。

再度回到公眾視野的白鵝潭需要大灣區(qū)藝術(shù)中心這樣的“封面故事”,更需要與周邊城市功能的多元復(fù)合。廣州的城市文化品格從來不是孤芳自賞高高在上的,而是文化融入市井,文化設(shè)施與市民生活、商業(yè)活動的無縫銜接,陽春白雪和下里巴人都能在這里找到知音。

從古代、近現(xiàn)代到未來,商業(yè)與貿(mào)易、工業(yè)與倉儲、文化與生活……白鵝潭沿江的功能一直在變,所以也留給我們?nèi)绱硕鄻拥臑I江岸線,既有綠樹成蔭的沙面,也有開敞的碼頭駁岸。白鵝潭濱江的城市更新,既要充分展現(xiàn)歷史文化豐厚沉積的魅力,又要適應(yīng)現(xiàn)在和未來城市生活的需要。

未來的后航道城市更新,首先是文化的引領(lǐng):不同于新區(qū)規(guī)劃,城市更新是“在城市上建設(shè)城市”,有形的文化遺存和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn),乃至這個地方的傳統(tǒng),都是一城一地最寶貴的資源,也是塑造城市個性、提振城市競爭力的基礎(chǔ)。白鵝潭有著多元多樣、類型豐富的文化遺產(chǎn),建議把文化品格的塑造貫穿城市更新的全過程,對于珠江前、后航道兩岸,要體現(xiàn)各自不同的風貌特征。尤其是后航道作為廣州市區(qū)最大最集中的工業(yè)遺產(chǎn)連片區(qū),整體風貌塑造上要突出倉庫碼頭等建筑物的“工業(yè)味道”,真正把工業(yè)“銹帶”變成生活“秀帶”。

擦亮珠江文化品牌

全景展示城市發(fā)展

為了做好珠江沿岸高質(zhì)量發(fā)展,廣州市曾專門編制了相關(guān)規(guī)劃,并開展過珠江沿岸文化遺產(chǎn)整體保護利用的專題研究。珠江沿岸的公共空間是廣州城市生活容器和文化載體,構(gòu)建沿岸具有嶺南歷史文化特色的公共空間系統(tǒng),可推動廣州沿珠江公共空間活力再生,實現(xiàn)老城市新活力。

擦亮廣州珠江文化品牌,需要提煉出珠江沿岸的特色節(jié)點。通過策劃多樣的濱江公共文化藝術(shù)活動作為活力觸媒,激活原有失落、衰敗的濱江空間,打造繽紛多彩的濱江公共空間,提升嶺南歷史文化和珠江公共空間的體驗感。以此推動廣州珠江沿岸文商旅發(fā)展,成為全景式展現(xiàn)城市發(fā)展歷程和特定歷史階段的重要窗口。

對于底蘊深厚的白鵝潭來說,以歷史文化線索串聯(lián)不同的濱水空間,提升珠江沿岸公共空間系統(tǒng)的整體性與故事性,進一步強化該片區(qū)特色節(jié)點河段的開放性與可達性,實現(xiàn)新舊文化互促共榮的珠江沿岸空間。

文化地標不僅是建筑和硬件,更重要的是內(nèi)容,要有活動來支持。我建議結(jié)合濱江的空間特色,激發(fā)“文化+產(chǎn)業(yè)+旅游+商貿(mào)”的城市文化活力。

一、復(fù)合產(chǎn)業(yè)+公共活動:

結(jié)合珠江沿岸工業(yè)空間的布局特點與文化要素,充分發(fā)揮低建筑密度、高綠地率的環(huán)境優(yōu)勢,探索工業(yè)遺產(chǎn)與共享經(jīng)濟的創(chuàng)新模式,打造展示創(chuàng)新活力的城市客廳空間。依托協(xié)同和、洋行倉庫群的活化利用、廣船片區(qū)城市更新等項目,結(jié)合工業(yè)遺存保護開展文化旅游開發(fā),提升珠江沿岸功能,促進濱江區(qū)域核心產(chǎn)業(yè)功能集聚發(fā)展,努力把珠江沿岸打造成世界級濱水復(fù)合功能帶和世界級會客廳。

二、文化空間+體育活動:

濱江“三道”(漫步道、跑步道與自行車道)可將現(xiàn)代體育項目開展同沿岸濱水空間建設(shè)相融合,從運動與健康的主題出發(fā),對沿岸空間的功能分區(qū)、綠化景觀、運動流線等進行合理設(shè)計。以人文江岸為理念,在沿江配置包括運動補給和設(shè)備存儲站、特色餐飲、休息座椅、觀景平臺等在內(nèi)的服務(wù)設(shè)施,打造運動適宜、休閑適宜的濱水生活空間,滿足人們?nèi)粘5尿T行、慢跑等運動健身需求。策劃舉行馬拉松比賽、龍舟比賽等全民參與的特色運動競賽。

(作者系華南理工大學(xué)建筑學(xué)院副教授)


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