9月18日，廣東省作家協(xié)會主辦、花城文學(xué)院協(xié)辦的第三屆“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)周”系列活動之“粵港澳大灣區(qū)文學(xué)發(fā)展峰會”在廣州舉行。會上，專家學(xué)者圍繞“中國式現(xiàn)代化背景下的灣區(qū)文學(xué)”展開研討，其中關(guān)于灣區(qū)文學(xué)的新質(zhì)——“前沿性”的論述引發(fā)關(guān)注。

不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“前沿性”是向前看、指向未來的文學(xué)，在寫作題材上，多與當(dāng)代生活密切相關(guān)，其中最常見的是科技元素。廣東，不僅是改革開放的前沿，也是當(dāng)前科技創(chuàng)新的前沿。今天科技的發(fā)展在深刻影響人們生產(chǎn)、生活和思維方式的同時(shí)，也在無形中滲透至文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、人文學(xué)科研究、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域，不斷拓展人類的認(rèn)知邊界，重塑我們關(guān)于未來的想象維度。

何謂“前沿性”？科技會給文學(xué)的創(chuàng)作、生產(chǎn)及傳播帶來哪些變化？文學(xué)作品如何才能更好地書寫科技時(shí)代的現(xiàn)實(shí)圖景？對此，羊城晚報(bào)采訪了幾位專家學(xué)者——

陳曉明（中國作協(xié)文學(xué)理論批評委員會主任、北京大學(xué)中文系教授）：

把失敗和在失敗中又站起來的精神寫出來

近年來，粵港澳大灣區(qū)的文學(xué)確實(shí)有很多新的發(fā)展，非常精彩。一大批作家都不斷有新作涌現(xiàn)，包括魏微、葛亮、王威廉、蔡東等，他們的作品都有很多新的特點(diǎn)，表現(xiàn)出對生活更深的一種挖掘。

這種對生活更深的洞察，也可以視為大灣區(qū)文學(xué)新的特質(zhì)——前沿性。大灣區(qū)文學(xué)的前沿性，在某種意義上來說是它天然的特質(zhì)。因?yàn)樽愿母镩_放以來，廣東一直處在時(shí)代的前沿。這片土地上人們的生活、思想、行為、價(jià)值觀念都起到引領(lǐng)的作用。

這種前沿性在文學(xué)藝術(shù)上的體現(xiàn)，不僅僅是新的表現(xiàn)手法或形式，更是一種奮斗的精神力量和文化品格。像路遙的《平凡的世界》和梁曉聲的《人世間》，都是這種精神的體現(xiàn)。現(xiàn)在我們大灣區(qū)確實(shí)缺一部《平凡的世界》，缺一部《人世間》，我相信這正在醞釀、形成。

這種前沿性還包含了對今天科技的敏感性。大灣區(qū)也處于中國科技創(chuàng)新的前沿，對科技創(chuàng)新的書寫可能蘊(yùn)含了文學(xué)新的可能性，但是目前這樣的作品并不多見。

20年前，我參加中國作協(xié)舉辦的中日青年作家對話會。當(dāng)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常明顯的差異，日本很多70后作家的作品中幾乎都有寫到科技，但中國作家居然一個(gè)都沒有。這點(diǎn)讓我感到非常驚訝，因?yàn)槿毡咀骷乙呀?jīng)考慮科技對人生活的侵入以及人和科技所發(fā)生的關(guān)系，而當(dāng)時(shí)的中國作家尚未涉及這個(gè)題材。中國最早的跟科技有點(diǎn)關(guān)系的小說還是劉震云寫的《手機(jī)》，但作者沒有從科技方面進(jìn)行探索，這是比較遺憾的。

這種科技上的前沿性，我覺得廣東作家是最有可為的，因?yàn)樵谶@里能夠感受到一種最直接的科技生活。這里既有像華為、騰訊等大型科技企業(yè)，也有很多中小科技企業(yè)，都非常有創(chuàng)新能力，這些科技企業(yè)的發(fā)展歷程中肯定有很多感人的故事、精彩的故事，值得關(guān)注和書寫。

當(dāng)然，文學(xué)不只是歌頌，不只是寫成功的，不只是寫輝煌的，文學(xué)它要寫活生生的人物，寫人們奮斗和創(chuàng)造的過程，要把失敗和在失敗中又站起來的精神寫出來。

當(dāng)年最可愛的人在上甘嶺，那么今天誰是最可愛的人？我覺得就大灣區(qū)而言應(yīng)該出在廣東深圳，不用把這些人物寫得多么高大上，而是要寫出他們活生生的、有血有肉的人生與精神。

徐劍（中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會會長）：

走出“鄉(xiāng)愁”羈絆，走向大都市

粵港澳大灣區(qū)文學(xué)與京派文學(xué)、海派文學(xué)完全不同，它既是傳統(tǒng)的，又是未來的；既是中國本土的，又有世界性；既有殖民文化，又有嶺南文化、客家文化、移民文化等，甚至還有流放文化，它是在不斷“雜交”過程中形成，為中國作家的書寫提供了取之不盡、用之不竭的文化富礦。

大灣區(qū)文學(xué)資源稟賦天成，可以說是中國文學(xué)的新高地，占據(jù)很大的優(yōu)勢。大灣區(qū)是前沿的，是現(xiàn)代的，又是歷史的。尤其是它的現(xiàn)代性，和世界是完全接軌的。走進(jìn)大灣區(qū)，特別是走進(jìn)深圳這樣的大都市，你能看到中國制造、中國創(chuàng)造、中國創(chuàng)新，它是一個(gè)很高的坐標(biāo)。

大灣區(qū)的工業(yè)、電子技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，與世界水平相比最多只有一年的差距，在某些方面我們甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越。強(qiáng)勢的工業(yè)和科技發(fā)展，一定要伴隨強(qiáng)勢的話語權(quán)，希望我們的大灣區(qū)乃至中國文學(xué)界，在強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，能夠推出更多向世界有力發(fā)聲的作品。

很多中國作家太熟悉鄉(xiāng)村中國，還停留在書寫炊煙裊裊的鄉(xiāng)愁。這需要作家轉(zhuǎn)型，從自己熟悉的鄉(xiāng)村小巷、小城市走向國際大都市，走進(jìn)像深圳這樣創(chuàng)造了中國奇跡的大都市中，走到創(chuàng)業(yè)者中。當(dāng)代有追求的作家應(yīng)該跟大灣區(qū)的發(fā)展、命運(yùn)同頻共振。

灣區(qū)文學(xué)的書寫不僅僅局限于我們所熟悉的打工仔，也要關(guān)注那些受過很好的學(xué)術(shù)教育，在華為、騰訊、科大訊飛、比亞迪等大企業(yè)里從事國際一流科學(xué)創(chuàng)新、創(chuàng)造的年輕人，體驗(yàn)這些人的科技生活、文化生活，與他們打成一片，學(xué)會用他們的語言、生活方式、思考方式來書寫中國文學(xué)。

所以中國的作家一定要走出自己心靈的羈絆，與國際高度融合接軌。如果我們的文學(xué)與居于世界前沿的大灣區(qū)失之交臂，這不單是中國當(dāng)代文學(xué)的遺憾，也是我們大灣區(qū)乃至中國作家的遺憾。

謝有順（中山大學(xué)教授）：

嶺南作家要有“從我開始”的膽量

比起“前沿性”，我更喜歡用“前瞻性”這個(gè)詞。粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的優(yōu)勢不在過去，而在未來。粵港澳大灣區(qū)文學(xué)這個(gè)概念應(yīng)該具有未來主義的品質(zhì)。

藝術(shù)要有一些開新的氣魄。最近中國的科幻文學(xué)開始熱起來，也開始有了影響，劉慈欣的書在美國就銷量巨大，這讓美國人認(rèn)識到了中國文學(xué)的另外一面。由此我想到，把大灣區(qū)文學(xué)作為一個(gè)概念的時(shí)候，要有未來和前瞻的眼界。

嶺南文化最大的價(jià)值是在于1840年以后的現(xiàn)代文化，中國近代以來的各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，嶺南都是領(lǐng)風(fēng)騷的。從康有為、梁啟超、孫中山，到四十多年前的改革開放，所謂“殺出一條血路來”的精神，就是現(xiàn)代文化，這才是嶺南文化對中國最大的貢獻(xiàn)。只有通過強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文化，才能真正把嶺南文化做得有特色，做得與眾不同。粵港澳大灣區(qū)文化要有新氣象，也不妨從嶺南的現(xiàn)代文化中找尋資源。重點(diǎn)不是追憶、回望，而是面對現(xiàn)在和未來。

如何站穩(wěn)當(dāng)下，處理好當(dāng)下的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，并且通過當(dāng)下的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)看到某種正在到來的文學(xué)樣式或文學(xué)氣息，這是嶺南作家要重點(diǎn)著力思考的問題。就嶺南文學(xué)而言，缺少一種領(lǐng)風(fēng)騷的氣場和氣魄，很少能夠有一種“從我開始”的膽略，去創(chuàng)造新的寫作方式或者文學(xué)樣式，這是我們當(dāng)下要面對的極大困境。

像不同的人帶著不同的文化來到這塊土地，這種經(jīng)驗(yàn)的跨度，是可以激蕩出很多新的東西的，寫好了這個(gè)，可以說就能寫好真正的中國故事。廣東其實(shí)已經(jīng)有了非常豐富駁雜且充滿生機(jī)的生活樣態(tài)，但是作家并不是有經(jīng)驗(yàn)就能寫出好作品，你用什么角度進(jìn)入，用什么思想來統(tǒng)攝和引領(lǐng)，這才是真正體現(xiàn)一個(gè)作家處理經(jīng)驗(yàn)的實(shí)力所在。

但是很多人對時(shí)代的理解還是非常表面的。所以希望作家可以沉潛下來，沉思、咀嚼、琢磨、鉆進(jìn)去，要抓住這個(gè)時(shí)代的核心，思考到底是什么東西在支配和影響著一個(gè)時(shí)代和一個(gè)人的內(nèi)在的變化。

張燕玲（《南方文壇》雜志原主編）：

科幻題材為新南方寫作注入新的可能性

在“新南方寫作”的實(shí)踐中，近期涌現(xiàn)的融匯灣區(qū)前沿科技與南方生活想象的科幻作品，如陳崇正、王威廉的系列科幻小說，他們?yōu)樾履戏綄懽髯⑷肓诵碌奈膶W(xué)元素和可能性。

陳崇正繼《懸浮術(shù)》之后的《美人城手記》，就是植根潮汕平原與科技嶺南，有豐富的時(shí)代氣質(zhì)和美學(xué)形態(tài)，文學(xué)性和科幻融合，想象力和創(chuàng)造力并舉，是令人耳目一新的寓言性科幻小說。他以宏大的藝術(shù)野心，獨(dú)自在潮汕平原憂心忡忡地推演灣區(qū)的最新信息技術(shù)、生物技術(shù)等對未來人類與社會的改變。

這個(gè)南方故事深潛著一種科學(xué)技術(shù)與人類未來命運(yùn)的思考，充滿活力和思想重量。猶如諾蘭影片《奧本海默》所呈現(xiàn)的景象，當(dāng)奧本海默按下原子彈按鈕，沒有人是一座孤島。

小說把灣區(qū)時(shí)代最新科技如智能軀體、AI生命、硅基生命、夢境買賣，尤其大灣區(qū)特有的程序員、高仿工藝，以及自由貿(mào)易精神等，與本土的潮汕文化高度融合，并以科幻小說中不常見的細(xì)膩，甚至有些抒情的筆致，虛擬現(xiàn)實(shí)美人城里的故事，告訴讀者新技術(shù)的出現(xiàn)不僅改變了人們的日常生活，也動搖了人的概念。

早在百年前，梁啟超、魯迅等大家就翻譯或者寫過科幻小說，他們是人類文明的布道者。《美人城手記》對科學(xué)技術(shù)與人類未來命運(yùn)的哲學(xué)思考與文學(xué)想象，充滿藝術(shù)活力和思想重量。可以說這個(gè)南方寓言為新南方寫作注入新的時(shí)代命題和文學(xué)可能性，令我們感受到科幻小說的藝術(shù)魅力及創(chuàng)作難度。

當(dāng)下科技的飛速發(fā)展有巨量的新知識需要學(xué)習(xí)，這對科幻文學(xué)是一種挑戰(zhàn)，文學(xué)想象不僅要對科技現(xiàn)實(shí)有足夠的觀察，“還需要回到現(xiàn)代文學(xué)中的啟蒙傳統(tǒng)、回到當(dāng)代中國的現(xiàn)場”，可見，新南方寫作是一種扎根生活，厚植中華文化根脈和世界視野的美學(xué)多樣化寫作，它既是地方性的文學(xué)想象，也是世界性的宏大敘事。