文學(xué)史中，城市生活一直是作家們描繪的對(duì)象。對(duì)于深圳作家而言，城市文學(xué)書(shū)寫(xiě)更是不勝枚舉。這里想關(guān)注的是吳君的《萬(wàn)福》和《同樂(lè)街》。《萬(wàn)福》講述了與深圳、香港兩個(gè)城市休戚相關(guān)的深圳萬(wàn)福村阿慧和陳水英兩個(gè)家庭三代人40年的往事。其間，城市與人都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變化，城市的歷史與個(gè)體的歷史融合一起。《同樂(lè)街》講述深圳一個(gè)社區(qū)40年的變遷，在社會(huì)歷史的發(fā)展當(dāng)中，人的命運(yùn)與城市的變遷互相映照。

一直以來(lái)，吳君寫(xiě)作的視點(diǎn)聚焦于深圳。在反映改革開(kāi)放豐碩成果的作品中，吳君的小說(shuō)有著誠(chéng)懇和細(xì)膩的質(zhì)地。她以對(duì)“城市化”進(jìn)程的刻寫(xiě)為己任，從審美的角度展示對(duì)城市生活的全新感受的同時(shí)，也深刻解讀了城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。她說(shuō)：“我和深圳的故事說(shuō)不完。我從不認(rèn)為這個(gè)特別的城市會(huì)帶來(lái)一成不變的人和故事，所以我從來(lái)沒(méi)有題材匱乏的焦慮。”

吳君身處都市生活之中，像南方的榕樹(shù)一樣，每一條根須都在汲取生活的養(yǎng)分，由此奠定她厚實(shí)的創(chuàng)作資源基礎(chǔ)，并開(kāi)啟她考察與思索的漫漫長(zhǎng)路。深耕20多年，她一直在做把城市歷史小說(shuō)化的工作，為讀者奉獻(xiàn)了一部又一部講述都市變遷和人心狀況的作品。

吳君的小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)上既借鑒了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，也適當(dāng)?shù)夭扇×俗匀恢髁x、現(xiàn)代主義的藝術(shù)技法，最大化地開(kāi)掘創(chuàng)作資源。無(wú)論是《萬(wàn)福》還是《同樂(lè)街》，我們都能看到作家對(duì)城市與人的關(guān)系、對(duì)歷史積淀和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的關(guān)系，有著深刻的思考。在這方面，她的作品為我們提供了社會(huì)學(xué)的研究范本。

吳君在研究和關(guān)注城市人類生存境遇的同時(shí)，對(duì)我們身處其中的城市空間進(jìn)行了藝術(shù)的表達(dá)。在她溫和細(xì)致的筆觸之下，社會(huì)變遷與普通人的成長(zhǎng)融合起來(lái)了。作為一個(gè)女性作家，她在作品的背后所體現(xiàn)出來(lái)的那種深入城市脈動(dòng)、把握大時(shí)代變遷、展現(xiàn)新興城市文化風(fēng)貌、還原因人性復(fù)雜而顯得五彩斑斕的世俗生活的能力和野心，令人吃驚，也讓我們對(duì)她有了更進(jìn)一步的理解。

吳君的作品全部取材于現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了市民階層的生活變遷史和精神變遷史，反映他們的生活愿望，落筆于社會(huì)高速發(fā)展所帶來(lái)的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)體精神的錯(cuò)位，力圖將每一個(gè)人的微觀歷史合成時(shí)代演變的宏觀歷史。

面對(duì)主題性的創(chuàng)作，作家必須要牢牢把握作品中觀念與主題的一致性，甚至在語(yǔ)言表達(dá)上也要追求盡可能貼近生活的語(yǔ)言風(fēng)格。這類創(chuàng)作，其實(shí)也是對(duì)作家的挑選和考驗(yàn)。在敘述上，吳君以樸素至簡(jiǎn)為策略。其小說(shuō)的語(yǔ)言格外平實(shí)，開(kāi)篇就是這樣：“同樂(lè)街道前身是同樂(lè)村，位于深圳的西北角。”“萬(wàn)福人和香港人一樣，稱呼家為屋企。”

她的書(shū)，前面都有人物表，甚至有人物關(guān)系圖、生活地圖，力圖讓讀者更好地開(kāi)啟閱讀。等讀者進(jìn)入了文本，才會(huì)慢慢悟到，她要帶大家去的地方，不只是寶安機(jī)場(chǎng)附近的萬(wàn)福社區(qū)，不只是同樂(lè)街的街面，而是要深入中國(guó)城市化進(jìn)程的歷史，看清生存于深圳這座大都市里的人們的心靈和命運(yùn)，分享作家自己作為感受者和觀察者，對(duì)筆下人物的欣賞、熱愛(ài)和批判。有評(píng)論家說(shuō)吳君是一位對(duì)時(shí)代環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)世界具有深刻穿透力、省察力，有人道主義情懷，具有鮮明審美追求的現(xiàn)實(shí)主義作家。我很認(rèn)同這個(gè)評(píng)價(jià)。

吳君的創(chuàng)作還體現(xiàn)出一種與生活同步的即時(shí)性。我不得不承認(rèn)這是一種非凡的能力。城市化的步伐太快，人們普遍地心懷“城市之累”，麻木和疲憊也逐漸成為都市人精神面貌之一種。而吳君卻保持著最新最快的感知力，她的思維系統(tǒng)迅速地自外部環(huán)境收集信息并及時(shí)作出創(chuàng)作上的響應(yīng)。與此同時(shí)，她還保持了具有深度的思考和準(zhǔn)確客觀的判斷。這是很多作家難以做到的。我們往往需要積淀，需要與現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)距離才能思考和呈現(xiàn)。我想，或許是因?yàn)樗?jīng)是媒體人，有著敏銳和準(zhǔn)確判斷的個(gè)人素質(zhì)和形象化呈現(xiàn)的能力。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，她與高速發(fā)展的國(guó)際大都市深圳，有著氣質(zhì)上的天然吻合。

以豐富的生活細(xì)節(jié)支持故事延伸，以形形色色的人物的言語(yǔ)和行為來(lái)呈現(xiàn)他們跟隨環(huán)境變化而出現(xiàn)的不同的精神狀態(tài)，這是吳君特別擅長(zhǎng)的。她不動(dòng)聲色地講述，常常讓我們深切感受到人物的復(fù)雜心理狀態(tài)，尤其是當(dāng)他們?cè)诼L(zhǎng)的生活日常中陷入迷途時(shí)，就如《萬(wàn)福》中潘家的那些人、《同樂(lè)街》中的釘子戶陳有光。他們都是我們身邊的人，而那日復(fù)一日在害怕改變和渴望改變的矛盾交織中流逝的時(shí)光，也仿佛就是我們的時(shí)光。

吳君通過(guò)她筆下的人物和事件，講述深圳這座城市的發(fā)展過(guò)程及其真實(shí)的狀態(tài)。在發(fā)展的背后，在歷史的細(xì)節(jié)中，有陣痛，有迷亂，有對(duì)立。凡是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新與舊的對(duì)立總是最為突出甚至是十分尖銳的矛盾。無(wú)論是體制、秩序、家庭，都經(jīng)歷了舊的破碎和新的重建，“陳有光們”的心理都經(jīng)歷了突變，也經(jīng)歷了精神的重建。

吳君的作品已經(jīng)呈現(xiàn)出一種既優(yōu)雅又理性、既夢(mèng)幻又腳踏實(shí)地、既細(xì)膩又宏大的迷人的氣質(zhì)。有評(píng)論家說(shuō)，吳君的小說(shuō)人物和故事都太“實(shí)”了，如果能夠再空靈些或更有飛翔感，小說(shuō)的面貌可能會(huì)大不相同。但我始終覺(jué)得這只是吳君創(chuàng)作生涯里的一個(gè)階段。

我對(duì)吳君的創(chuàng)作充滿了期待，對(duì)她的文學(xué)品質(zhì)充滿信心。她還可以上升，還可以更自我、更深刻、更犀利、更有力量。那是我期待的真正的吳君。

（作者系廣東省作家協(xié)會(huì)創(chuàng)作研究部主任）