盧錫銘出生于珠三角的沙田水鄉，自小與水結緣的他，寫出來的散文不僅有水的味道和韻律，還有歷史的激蕩與遼闊，亦有浸潤于歲月深處的人性哀歌。而這一切，皆發生于虎門，發生于中國南部最著名的水鄉，發生于珠江口東岸這片咸淡水交匯之地。

這本以虎門為書寫中心的散文集《枕水聽濤》，首先吸引我的是與水有關的意象與韻致：小橋、石獅、河涌，在河涌中捕捉魚蝦的小孩，茶樓酒肆間或榕蔭下人們在“聽古”和斗嘴；還有小艇、漁火、吊腳寮等富于嶺南水鄉風情的景物。這些都是沙田水鄉特有的風物與場景，盧錫銘以審美的眼光，用詩性的筆調，如數家珍地將這一切展現出來。

盧錫銘的散文師承嶺南散文家的傳統又有所突破，是因為他還有另一類散文，寫的是沙田水鄉下層人民特有的生存狀態和精神狀態，比如《咸水歌里人家》《橫水撐渡人》等。在這類散文中，盧錫銘總是以人文的情懷、深情的筆調，記述故鄉獨有的人事。

他的散文，是海洋文化與珠江文化相碰撞的產物，富于嶺南味道的新時代“水鄉篇”，每一篇都散發著濃郁的嶺南“原鄉”生活氣息，寫出了獨特性。與以往的嶺南“水鄉篇”相比，盧錫銘的散文除了在主題的挖掘上更為深入，內蘊更為豐厚，感情更為復雜外，他的散文在日常生活細節的提煉方面也頗見功力。

散文中的生活細節，是一篇作品的重要組成部分，也是散文聯系現實生活，能否引起讀者閱讀興趣的關鍵。遺憾的是，當今的一些散文家只重精神、重文化而輕視生活細節的描寫，這就不可避免地導致了一些散文創作成了“紙上的寫作”，或成為缺少血肉和生活氣息的“思想的表述”。盧錫銘的散文有效地避開了這種不良的創作傾向。

將盧錫銘的散文放在嶺南散文的坐標上來考察，我認為有“三個新突破”：

一是突破了傳統嶺南散文歡樂輕盈的格調，既有田園牧歌，也有沉重的歷史叩問，有質疑的精神、思想的重量和批判的鋒芒。

二是突破了一般山水散文“印象式”“導游式”的解讀，而是山水與人文互融，歷史與現實的叩問交織，這樣就把自然景觀人化了，讀者讀到的山水便不僅是抒情化的描寫，而是在抒情中滲透了文化的沉思，將審美的詩化與審智的深邃熔于一爐。

三是突破了一般鄉愁的寫作，不限于一隅，也不是一人一事的羅列記敘，而是觀古今，明得失，深挖掘，善借鑒，從家鄉這片土地的人物故事，去敘說歷史的印痕與云煙，去展現故鄉的滄桑變遷與民族的盛衰興亡，從而以非歷史的方式來構筑散文的豐厚。

陳劍暉,著名散文評論家，廣東省人民政府文史館館員，華南師范大學文科二級教授、博士生導師，廣州大學資深特聘教授