看過(guò)一些武俠小說(shuō),見(jiàn)過(guò)多種功夫表演。只是看熱鬧, 感到神奇, 并未多加深究探析。最近, 深圳作家趙川將這部題為“拳承：古村秘事”的非虛構(gòu)作品交給我看, 這才有了一次“門(mén)外”至“門(mén)里”的跳躍。廣東深圳有一個(gè)名叫“洪橋頭”的歷史村落,多少代人傳承洪佛拳 ( 香港稱“洪佛派”), 其曲折跌宕的歷程令人嘆佩。趙川通過(guò)對(duì)洪佛拳及洪氏來(lái)路的回溯, 梳理其歷史脈絡(luò), 以嶄新的視角對(duì)淵深水闊的武術(shù)江湖所包蘊(yùn)的崇軍尚武、行俠仗義、威武不屈等文化意涵, 做了新的詮釋與演繹。閱讀趙川作品, 對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)從不知到略知的豐富,也刷新了我對(duì)嶺南武術(shù)文化的認(rèn)知。

趙川扎根深圳多年,已經(jīng)是一位出色的記者。在城市日新月異的變化中,他對(duì)這片熱土有過(guò)很多的發(fā)現(xiàn)和揭示, 但對(duì)洪橋頭村(社區(qū)) 基于武術(shù)傳承的文化探尋, 卻是一次全新的開(kāi)掘與挑戰(zhàn)。

故事的開(kāi)端,啟自他擔(dān)任駐臺(tái)記者時(shí)一次好奇心驅(qū)使下的造訪。正是寶島那位年逾百歲的老人（洪淦棠）對(duì)深圳家鄉(xiāng)的記憶與懷念,令他心生感動(dòng),并欣然接受這位垂暮老者的囑托,答應(yīng)代其“問(wèn)候家人”。由此, 一個(gè)以武術(shù)傳承為引線的“古村秘事”,不經(jīng)意間被趙川撞破并揭開(kāi)。

如果說(shuō)與洪淦棠的相見(jiàn)是一次“碰巧”,與其同村另一位“關(guān)鍵先生”洪偉江的邂逅,則更是一次機(jī)緣巧合。此后,猶如“跌入秘境”, 趙川基于對(duì)洪橋頭“男女老幼經(jīng)年習(xí)武不輟”的好奇,進(jìn)而展開(kāi)對(duì)洪佛拳的溯源尋蹤。這種連環(huán)巧合,從文本布局來(lái)說(shuō),看似不經(jīng)意,實(shí)則為信手拈來(lái)般巧構(gòu),相信讀者的目光會(huì)被深深吸引。

本書(shū)主要人物生活的時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一兩百年,但全書(shū)沒(méi)有陷入“宏大敘事”的窠臼,著力呈現(xiàn)的是大時(shí)代背景下一幫以“武”謀生者的本能掙扎及自我救贖。《拳承：古村秘事》顯然不是一部超現(xiàn)實(shí)的武俠類作品,歸根結(jié)底,它是一部以民間文化傳承為旨趣的非虛構(gòu)文學(xué)作品,其中的人與事均有真實(shí)原型,在眼花繚亂的武林爭(zhēng)斗中,充溢著人間真情,諸多幽微細(xì)節(jié)也格外清新悅目,屬于“讀罷令人掩卷沉思”這一類。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的深圳,一個(gè)四百多人的歷史村落,卻有逾半數(shù)人常年習(xí)拳練武,這在燈紅酒綠的世風(fēng)之下, 本身就很“魔幻。趙川沿著洪佛拳的脈絡(luò)源流一路探尋,一個(gè)基于武術(shù)傳承的“老故事”,有了古樹(shù)新枝般的“斜枝橫出”：洪佛拳歷代掌門(mén)人,以及師出一脈,但分屬國(guó)、共不同陣營(yíng)的兩位洪氏“猛虎”的不同命運(yùn)遭際,盡皆躍然紙上。全書(shū)將故事性、啟迪性與感染力熔于一鼎,足夠品鑒者飽食一頓精神大餐。

我以為,《拳承：古村秘事》一書(shū)借對(duì)洪佛拳及洪氏族人的溯源,實(shí)則對(duì)中華武術(shù)的“精神原鄉(xiāng)”做了一次深情探望。正如書(shū)中所言,中華古土上的習(xí)武之風(fēng), 先以“角力”之技流布于征戰(zhàn)營(yíng)壘,自武則天實(shí)施武舉開(kāi)科選士之后,才廣泛興盛,各種拳法修煉之術(shù)隨之演化、流傳開(kāi)來(lái)。洪橋頭村人習(xí)練的洪佛拳, 源自洪熙官在南少林拳法基礎(chǔ)上吸納百家、融匯創(chuàng)新的一種拳術(shù)。這種可溯源至南宋年間的拳式,經(jīng)僧人李祖寬 (云彌禪師) 等傳承發(fā)展, 再由洪橋頭村人“白毛照”(洪照成) 等人推陳出新,先是在深圳周邊,后至港澳臺(tái)地區(qū),終至更遠(yuǎn)的海外地域興盛發(fā)展起來(lái),成為一種頗具個(gè)性的拳種。

趙川作品結(jié)合追蹤發(fā)現(xiàn)和考察辨析,對(duì)洪佛拳的來(lái)龍去脈進(jìn)行了仔細(xì)梳理, 這是對(duì)中華武術(shù)流派文化的個(gè)性面對(duì)和用心整理。

在我看來(lái),任何一門(mén)拳術(shù)都有其鮮明個(gè)性及獨(dú)特表現(xiàn),任何拳術(shù)套路的背后,都會(huì)有清晰的精神主張和感情尺度的存在。在拳法的較量過(guò)程中,雖然不乏爭(zhēng)強(qiáng)斗狠的時(shí)候,但懲惡護(hù)善是其最重要的目標(biāo)。洪佛拳在其發(fā)展歷程中,也有這樣的時(shí)候。如作品中“白毛照”率徒“斗獅”的場(chǎng)面,以及洪耀宗初出茅廬時(shí)被“ 試嘢”者倒逼亮絕活的場(chǎng)景,其中蘊(yùn)含的仁義、溫良、謙恭等內(nèi)容,趙川就描繪得非常精彩。在趙川筆下,洪佛拳猶如仙蹤騰挪,時(shí)而波浪萬(wàn)千,時(shí)而電閃雷鳴,簡(jiǎn)直奇妙無(wú)窮。這些傳神描述,使人們看到洪佛拳的奇招妙式,也看到這個(gè)拳種所承續(xù)的精神情感與道義力量。

《拳承：古村秘事》在深度發(fā)掘洪佛拳歷史脈絡(luò)的同時(shí),還圍繞洪橋頭村的歷史演變,呈現(xiàn)了一個(gè)嶺南村落伴隨時(shí)代大潮顛沛起伏的非凡歷程。當(dāng)小股日軍盤(pán)踞村后飛鵝山時(shí),滿村武者所表現(xiàn)的隱忍與“安靜”,在今天看來(lái),令人不安,乃至不解。誠(chéng)然, 我們不能以今度昔,不妨將那些洪氏“良民”的行為解讀為對(duì)家園及眷屬的顧惜與護(hù)愛(ài)。顯而易見(jiàn), 趙川絲毫沒(méi)有受“抗日神劇”之類文藝作品的影響, 而是真實(shí)、 客觀地呈現(xiàn)武者在國(guó)運(yùn)衰微時(shí)的無(wú)奈與無(wú)力。這是還原與尊重,也是一種史觀的表達(dá)。

在這部非虛構(gòu)作品中,趙川將武術(shù)傳承放在宏闊的時(shí)代背景下呈現(xiàn), 通過(guò)人物命運(yùn)透視世道人心, 因而具有深刻的反思意味。如洪橋頭村20世紀(jì)70年代的“移居香港”情景,以及極左時(shí)期洪恒基所遭受的不公平對(duì)待等,既令人唏噓,又發(fā)人深省。時(shí)代變遷、社會(huì)演進(jìn),“古村秘事”在神秘的籠罩中,發(fā)出面向現(xiàn)實(shí)的有力呼喊。

當(dāng)下的中國(guó),亟須陽(yáng)剛勇武之氣蕩滌陰柔“娘炮”風(fēng)習(xí)。在本書(shū)結(jié)尾部分,趙川以百年前梁?jiǎn)⒊壬甲吆籼?hào)極力喚醒“不武之民族”作為全書(shū)的收束,對(duì)今天的頹萎世風(fēng)儼然是一聲斷喝,聞之令人心頭一震!

蘇軾詞曰：“竹杖芒鞋輕勝馬, 誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生!”看那些洪佛拳的傳承者,好似身披蓑衣、櫛風(fēng)沐雨的俠士,他們行走的背影是那么的鏗鏘執(zhí)著且義無(wú)反顧。

我覺(jué)得,《拳承：古村秘事》是作家趙川在踐諾尋蹤、發(fā)現(xiàn)開(kāi)掘基礎(chǔ)上的一次文學(xué)收獲,是對(duì)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)“原鄉(xiāng)本土”文脈的賡續(xù)與深拓,更是一次很有意義的精神求索,值得國(guó)內(nèi)文學(xué)界,特別是“非虛構(gòu)” 文學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注。

這是一部具有豐盈內(nèi)容的非虛構(gòu)文學(xué)作品,此類題材很容易滑入舊格俗套,可喜的是,趙川已另辟蹊徑。 他從一個(gè)小切口進(jìn)入,洞見(jiàn)富有地方色彩及文化意義的內(nèi)容,在對(duì)洪佛拳的歷史脈絡(luò)梳理過(guò)程中,清晰記述并呈現(xiàn)它曾經(jīng)鮮活的存在,以及今天依然被頑強(qiáng)堅(jiān)守的情形,此舉,我以為十分富有行動(dòng)和追尋的價(jià)值。

祝賀趙川!

( 李炳銀, 中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)報(bào)告文學(xué)理論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名文學(xué)評(píng)論家)