解決貧困，是人類與生俱來的本能，也是人類生存的必然選擇，更是人類走向美好生活的根本步驟。進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會的貧困頑疾，仍然是全世界面臨的共同挑戰(zhàn)，所以，我國早就打響了轟轟烈烈的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役，并“針對不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞ο髮?shí)施精確識別、精確幫扶、精確管理”，即精準(zhǔn)扶貧，取得了舉世矚目的成果，震撼全球。2015年11月27日，習(xí)近平總書記在中央扶貧開發(fā)工作會議上強(qiáng)調(diào)：“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。”如今，目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，2020年，“所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會”，值得慶賀，值得自豪，值得作家盡情書寫。

時(shí)代恢弘，作家不能缺席；歷史巨獻(xiàn)，作家不能缺席。

正是在如此宏大的社會背景下，奮戰(zhàn)扶貧一線十年的廣東作家吳奇兵，推出他的長篇小說《與鷺共舞》（花城出版社2020年9月出版），令人贊賞，這部35萬言全景式聚焦“精準(zhǔn)扶貧”的大書，以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，真實(shí)地記錄了扶貧攻堅(jiān)的時(shí)代律動，筆墨生動自然，描繪出中國大地上的生活實(shí)景，演繹著充滿無限活力的中國故事，人間煙火氣息濃郁，直抵生活的本質(zhì)。吳奇兵作為扶貧干部，兢兢業(yè)業(yè)做好每一件大小事務(wù)，獲得領(lǐng)導(dǎo)與百姓交口稱贊；作為作家，他扶貧十年，思悟十年，并以波蘭電影導(dǎo)演、編劇克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的話語，警醒自己的另一重責(zé)任：“有些事情，只有當(dāng)你對它進(jìn)行描繪時(shí)你才會對它進(jìn)行思考，如果有些事情沒被描述過，也沒留下什么記錄——什么樣的描述形式并不重要，電影、社會研究、書，甚至口述都可以——你就沒有什么參考。”參與精準(zhǔn)扶貧，繼而“描繪”精準(zhǔn)扶貧，“思考”精準(zhǔn)扶貧，成為吳奇兵“涵養(yǎng)情懷”的一種重要方式。知名青年作家、中山市作家協(xié)會主席馬拉說：“吳奇兵的《與鷺共舞》是真正的十年磨一劍。”顯而易見，這部副題為“駐村干部的精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)事”長篇小說，確實(shí)“顯示了一個(gè)作家的高度自覺”，其難能可貴的品格，對當(dāng)下眾多寫作者應(yīng)有積極的啟示意義。

2014年10月15日，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，要求包括作家在內(nèi)的廣大文藝工作者“深入群眾、深入生活”，尋求文藝的創(chuàng)新源泉。習(xí)近平說：“關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯(lián)詩人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是‘把手指甲都絞出了水來’。我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。”吳奇兵深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文藝指導(dǎo)思想，并付諸具體的實(shí)踐行動，一邊積極參與扶貧攻堅(jiān)工作，一邊積累創(chuàng)作素材，一邊思考文學(xué)表達(dá)，用藝術(shù)的筆墨反映如火如荼的現(xiàn)實(shí)生活，記錄決戰(zhàn)貧困的偉大事業(yè)，為時(shí)代存“真知”，為歷史留“參考”。

許久以來，長篇小說作家都非常注重?cái)⑹乱暯牵M(jìn)入二十一世紀(jì)，小說敘事多元化帶來了長篇小說的大繁榮，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，小說文體形態(tài)的生成，全賴敘事視角的選擇，學(xué)界也出現(xiàn)了“全知視角、外視角和內(nèi)視角”的劃分，這有助于理解小說“視野”的廣度和深度，以及探知世界的切入方式。很顯然，吳奇兵的長篇小說《與鷺共舞》，是以全知視角來展開故事和講述故事，正與新世紀(jì)中國長篇小說創(chuàng)作全知視角的復(fù)歸合轍。盡管作家們向傳統(tǒng)回歸，深挖本土資源的做法，曾經(jīng)遭受詬病，但它畢竟符合中國的傳統(tǒng)審美特征，更適合中國作家講述中國故事，并涌現(xiàn)了《笨花》《秦腔》《遠(yuǎn)去的驛站》《檀香刑》等一大批優(yōu)秀作品。吳奇兵用全知視角來聚焦“精準(zhǔn)扶貧”這一新時(shí)代的偉大壯舉，很適宜題材的總體把握，具有較強(qiáng)的涵蓋力和穿透力。

《與鷺共舞》和多數(shù)長篇小說不同的是，采用非虛構(gòu)的寫作手法，嫁接話劇的敘事模式，真切地講述粵港澳大灣區(qū)城市，幫扶粵東革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān)的故事，傾力塑造了第一書記陳建威的質(zhì)樸形象。我們的時(shí)代，我們的社會，正是有陳建威們的默默工作和無私奉獻(xiàn)，脫貧攻堅(jiān)才取得了決定性的勝利。如此文學(xué)人物，并非孤立的存在，有領(lǐng)導(dǎo)的信任，有群眾的認(rèn)可，一切矛盾，都在一件件繁瑣的具體事務(wù)中慢慢化解。小說對于事件的敘述，是自然的，仿原生態(tài)的，悄然融合成情節(jié)、細(xì)節(jié)、環(huán)境、語言等小說元素，一系列人物彭維群、顏盛強(qiáng)、黃千嬋、麥老太、梁實(shí)、文福鑫、金敬德、高教授、馮寶妮等等，都在小說文本里活躍起來，協(xié)同完成了“與鷺共舞”，讓圣潔的白鷺，翔集在和美的村莊。

文學(xué)只有介入現(xiàn)實(shí)，介入社會，才能釋放出巨大的能量，才能滿足人民對精神文化生活的內(nèi)在需求。吳奇兵扎根“精準(zhǔn)扶貧”一線，秉承現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，讓生活說話，讓人民說話，記錄所見、所歷、所思，全景聚焦、顯影時(shí)代風(fēng)貌，交出了一份令人滿意的答卷。盡管在文體探索、文本質(zhì)地、敘事技巧、節(jié)奏把握方面還有不小提升空間，但其毫不夸張的自然書寫，值得稱道。俄國作家阿克薩科夫就不怎么在乎“怎么寫”，少有夸張與虛構(gòu)，其《家庭紀(jì)事》至今讓人著迷，經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)成就了他，或可認(rèn)為，藝術(shù)即自然，自然即藝術(shù)。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)新很有必要。文學(xué)追求永無止境，前路漫漫，“與鷺共舞”還將繼續(xù)，相信吳奇兵會一如既往，一往無前。