謝顯揚的《大灣戀歌》是一部紀實小說，這部作品多角度、多方位反映了中國社會方興未艾的家政服務，展示了種種現實情景、人文特點、生命情懷和生活追求，表達了中華民族的當代幸福情境和社會理想，也呈現了南方特有的歷史文化和新興生活，體現了改革開放四十年尤其近十年來的巨大變化和生命表現。

作品名為紀實小說，其重點不在小說，而在紀實；其特點不在小說形式，而在主題和內容。作品從南方歷史人文關系入手，梳理夢花冠、夢花朵兩家的愛恨情仇，以她們起伏曲折的經歷把旅游和家政兩種產業整合在一起，以創辦和發展“大灣家政”的過程，表達這個時代家政服務的特有內容和主題。

說到底，中國當代家政服務是中華傳統文化和美德與當代社會結合的表現，它需要用中華民族的傳統愛心來對待他人，也需要有當代社會對他人的理解和對自己責任的要求。這兩方面都是有社會歷史、文化風俗淵源的，因此作品中不停地提到形成南方社會的各種歷史淵源：南沙的歷史、清遠的歷史、珠海的歷史、珠璣巷的歷史、沿北江順流而下的流域歷史、從冼星海家鄉欖核水鄉出發到香港香江的歷史，間斷插入趙佗帶來的百工、劉禹錫、韓愈一直到文天祥的文化足跡，再到今天中華民族強大繁盛的現實歷程。傳統文化情懷與當代社會情境結合在一起，形成了這部作品的源泉、背景、構思、結構、主題、內容和人物。

夢花朵在中國發展的特殊階段回到中國，夢花姐妹又在中國更高發展的特殊階段創辦“大灣家政”，這是有特殊意味的。若離開了改革開放40年的國家情境，便不可能有這樣古往今來都沒有過的文化、生活、精神狀態，也不可能有高端家政服務。綜合、立體、多方位、高品質，這樣的高端家政服務只有在當代中國社會的繁榮階段才能出現，體現了中國人民更高的幸福要求，尤其體現了這10年變化所帶來的更高的幸福生活要求。

作品內容涉及的生活就很廣闊：從珠海到南海，從冼星海家鄉到珠江瓜果長廊，從高科技的3D打印、青少年智慧的七巧板到清遠的生態農業，從珠海的漁業養殖到東莞的先進制造——“大灣家政”的足跡遍及粵港澳大灣區的各個生活區域，從專門護理孩子老人的保姆，到專門護理一群人的生活管家，從文藝秘書到養殖顧問，各種各樣的技術型、專門型、智慧型人才提供的家政服務出現在作品中，他們共同展現了未來家政服務的開闊性，展示了現實生活的品質與希望。

作品中10個人物組成了群體形象，這些人物大都是有一定高精尖技術能力的專業人員，多半有碩士、博士學位，代表著新興產業方向，代表粵港澳大灣區的高端生活品質，有這種高端家政服務，才有產業代表性；有這種綜合性家政服務，才能體現出社會的多方面滿足與幸福生活發展。

在國家發展和高端生活的主題引導之下，作品的敘事展開有一定的豐富性和開闊性，作品結構以旅游與家政雙線并行，將兩方面敘事同時推進。作品前半部以旅游為主，后半部以家政為主，家政服務想法往往在旅游服務中觸發，在旅游服務中，夢花姐妹發現了家政服務的商機和產業特色，明白了整個社會真正需要的是什么。

作品中不斷插入古典時代南方的歷史、文化和生活，與現實延伸、連接和對比。除了突出灣區生活特色，作品還突出了“大灣家政”的南方文化特色。與北方家政服務并不完全一樣，南方的語言、觀念、風習、衣食住行、人與人的交流溝通、相處方式和風格等，是有南方氣質的，只有在這里長時間生活，與南方的人文風習親密融合，才會有水乳交融的生存感覺，才能把家政服務做得更適應生活要求。

作品的尾聲具有獨特意味：“大灣家政”群體乘船從冼星海的家鄉出發，沿江而下，以冼星海的歌曲主題作為整個作品的收束。冼星海的最主要音樂主題是保衛家園，而我們今天就生活在冼星海要保衛的安寧家園中，這激勵作品中的人們更好地維護這個家園，展開家園理想。于是，作品主題最終歸束于家園主題——做好家政服務是為了讓我們的家園更好。這不是簡單為一個家庭服務的感受，而是為中國社會美好而服務的感受，是一種開闊的中華家園感受。

（徐肖楠：華南理工大學教授、文學評論家）