8月20日上午，題為《灣區(qū)城市隨時(shí)代大潮而動(dòng)》的“三城對(duì)談”在廣州四閱·東湖店舉行，華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳劍暉，中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師劉衛(wèi)國(guó)，《廣州傳》《中山傳》作者葉曙明，《潮州傳》作者黃國(guó)欽，中山大學(xué)教授陳希等學(xué)者到場(chǎng)分享寫作經(jīng)歷和個(gè)人感想，帶領(lǐng)讀者們一同領(lǐng)略灣區(qū)城市民風(fēng)的色彩。

城市是一個(gè)有感情的生命體

談及城市傳記潮的興起，葉曙明認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)歷了多年城市化的發(fā)展，部分地區(qū)出現(xiàn)了同質(zhì)化情況，而城市傳記恰恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。力圖打破同質(zhì)化的束縛，探尋城市的文化基因，這就是城市傳記的責(zé)任。“如果把城市比作一個(gè)人的話，人有他的靈魂，城市也有它的精神內(nèi)核。”

本次“三城對(duì)談”圍繞廣州、中山等灣區(qū)城市展開，現(xiàn)場(chǎng)名家們討論了其獨(dú)有的精神內(nèi)核。多元、包容、務(wù)實(shí)、平等常被視作廣州的代名詞，從蕃商們帶來(lái)的奇珍異寶，異國(guó)僧侶口中的晦澀經(jīng)文，到街上商販的聲聲叫賣，市井平民的三餐食宿……廣州城兩千年的脈動(dòng)與溫度盡顯。

來(lái)自遙遠(yuǎn)而古老的北方卻向海而生，冒險(xiǎn)進(jìn)取、團(tuán)結(jié)拼搏則是潮州人民的精神。在許多人眼中，潮州人文雅、富足、精打細(xì)算；而在《潮州傳》作者黃國(guó)欽心中，潮州老百姓還有血?dú)夥絼偟囊幻妗Ｄ纤文┢诔敝莅傩张R危不懼、保家衛(wèi)國(guó)的歷史滌蕩著他的心。“我在寫作時(shí)也為潮州人民的精神感到震撼。”他說(shuō)。

《中山傳》作者葉曙明則著重勾勒了一個(gè)較為“冷門”的群體——香山買辦。作為對(duì)中國(guó)近代史作出貢獻(xiàn)的群體，香山買辦卻常被低估，甚至遭人誤解。實(shí)際上，他們?cè)趲X南資本積累、文化傳播與交流中扮演了重要角色。“香山買辦可以說(shuō)是中山的靈魂特質(zhì)所在，就是這些人參與開啟了中山對(duì)外交流的大門。”葉曙明說(shuō)。

寫好城市傳記是講好中國(guó)故事的一部分

談及城市傳記，陳希將它與人物傳記類比，一座名城就像一個(gè)偉人一樣，它的風(fēng)采、個(gè)性、特點(diǎn)需要由一部傳記來(lái)生動(dòng)地體現(xiàn)。然而，與地方志不同的是，城市傳記不僅記載這片土地上發(fā)生了何事，還會(huì)進(jìn)一步探尋其背后的文化原因。

城市傳記作為文學(xué)作品，以多元的散點(diǎn)透視，從市民的視角記錄一座城市，比地方志多了情感，多了歷史的細(xì)節(jié)，多了人間煙火味。劉衛(wèi)國(guó)總結(jié)道：“這就是用講故事的方法勾勒一座城市的靈魂。”

城市的靈魂是國(guó)家靈魂的一部分，中國(guó)故事的講述也通過一部部城市傳記落到實(shí)處。談及城市傳記當(dāng)下的價(jià)值，陳劍暉表示，了解一座城市的文化內(nèi)核有助于建立一種新的城市秩序，一個(gè)和諧穩(wěn)定的市民社會(huì)。

同時(shí)，市民群體作為市民社會(huì)的中堅(jiān)力量，是國(guó)家發(fā)展的希望所在，城市傳記有助于人們厘清個(gè)人與城市、家與國(guó)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代這三重關(guān)系。“一方水土養(yǎng)一方人，一方人也養(yǎng)一方水土。關(guān)注城市，實(shí)際上也是關(guān)注某個(gè)時(shí)空下的我們自己。”陳劍暉說(shuō)。

當(dāng)今城市的風(fēng)貌可以從歷史探尋，未來(lái)城市的發(fā)展也可以從當(dāng)下得知。專家學(xué)者們?cè)诮徽勚械贸隽诉@樣的共識(shí)：城市傳記所勾勒的風(fēng)貌闡釋了城市的發(fā)展邏輯，蘊(yùn)含了城市的發(fā)展趨勢(shì)，城市未來(lái)的路如何走，可以從這些傳記中獲得啟發(fā)。