21世紀初，繼“底層敘事”的熱潮之后，抒發(fā)生存之痛的打工詩歌勃然興起，鄭小瓊、郭金牛、許立志等“打工詩人”陸續(xù)浮出歷史地表，打工詩歌一時成為引人矚目的文學事件。如今20余年時光流轉(zhuǎn)，“打工詩歌”不再“喧囂”，它迅速成為一個歷史化了的詩歌術(shù)語。與此同時，“勞動者詩歌”率先在深圳等城市凸顯它新鮮的時代面孔。2016年，《深圳勞動者詩歌十人集》《向勞動致敬：我們的詩》等陸續(xù)結(jié)集出版，“勞動者詩歌”的命名橫空出世。2020年，全國首個勞動者詩歌獎在深圳頒出。雖然“勞動者詩歌”的命名，迄今尚未引發(fā)文壇熱議，但命名以及書寫方式的嬗變，不僅是符號學層面的更迭與移動，更是背后結(jié)構(gòu)性意義的變遷與時代精神的折射。那么，從打工者到勞動者，創(chuàng)作主體發(fā)生了何種變化？從打工詩歌到勞動者詩歌，其文本又呈現(xiàn)為何種嬗變？

先談打工詩歌。2007年５月由珠海出版社推出的《中國打工詩歌精選》可謂一份標志性的打工詩歌文本，它收錄了1985至2005年全國100位打工人的詩作，全面展示了打工詩歌的實績。有學者指出，這批被奉為典范的打工詩歌反復出現(xiàn)的主題詞是“孤獨”“迷茫”“流浪”“徘徊”“掙扎”“絕望”“煎熬”“鮮血”“淚水”“失眠”“屈辱”“盲目”“傷口”“傷痛”“失意”“無助”“茫然”“痛苦”“我們這一代人的苦難史”等等。（李楊：《底層如何說話——文學鏡像中的“后打工文學”》，《天津社會科學》2020年6期）車間、流水線、螺絲釘、工裝、機器、鐵等意象成群結(jié)隊地占領(lǐng)詩歌，現(xiàn)代企業(yè)流水線的生產(chǎn)模式演化為限制人身自由的抽象權(quán)威，悲愴感彌漫于整部詩集，苦難敘事以類同的方式集體出場。

典型如鄭小瓊、許立志的詩作。鄭小瓊的《打工，一個滄桑的詞》《生活》等代表作以一唱三嘆的悲情感嘆著打工人的滄桑生涯，她“在機臺，圖紙，訂單”的負重下“無待”地書寫，于“鐵”“水泥”等冰冷之物上提煉詩意，黃麻嶺轟鳴的機器構(gòu)成詩人一個巨大的夢魘。2014年，打工詩人許立志從深圳的高樓一躍而下，肉身的自我毀滅仿佛顯影劑，進一步放大了他詩作中的絕望與痛楚，《他們說》《省下來》等詩粗礪直白，敞開了一個幽暗的底層經(jīng)驗世界，回旋著打工人的悲鳴。

上述沉淀著傷痛與屈辱的書寫模式在勞動者詩歌中突然消失了，展讀《向勞動致敬：我們的詩》這一詩集，新的抒情主體與新的抒情機制迎面撲來，同樣是寫打工妹的生活，與以往詩人所塑造的屈辱、迷惘的女工形象不同，鄔霞筆下的打工妹褪去了沉積于“打工”符號上的陰暗色調(diào)，成長為充滿自我價值感的社會實踐者：“我們來自不同籍貫/懷揣不同的夢想/奔向不同的工廠/坐在不同的流水線上……我們不是嬌嬌女，從不叫一聲苦喊一聲累/迎著朝陽奔跑/讓青春像花一樣綻放”。（《打工妹》）在這里，“打工詩歌”中的苦難者形象被全面更新，朝氣蓬勃的勞動者形象明朗地崛起，歡快的書寫編織了一曲頌歌似的勞動詠嘆調(diào)。劉永的《一個民工的時光志》則以主人公的姿態(tài)宣告新歷史語境下勞動者的尊嚴與價值：“一個民工日常的物質(zhì)生活/以及一個城市的精神敘述/從不缺少土方、鋼鐵、乾象、資金/以及現(xiàn)代意義的民工/通過最平凡的方式/進入這個城市的編年史/……他們像是虔誠的古代人一樣/在那建造一座屬于未來的城池”。詩中的民工不再是被資本與機器壓制的受體，而是主動介入歷史進程、加入現(xiàn)代城市運行邏輯之中的主體，民工作為一種肯定性的歷史力量，參與時代建構(gòu)，并以古典式的崇高感創(chuàng)造著未來。

顯然，從打工詩歌到勞動者詩歌，抒情主體發(fā)生了一系列的嬗變。如果說打工詩歌中的抒情主體總拘囿于被壓抑、被傷害的自我體認，滑行于控訴與自我憐憫相交織的抒情機制；那么，在勞動者詩歌這里，抒情者從苦難的陰影下果敢地掙脫出來，呈現(xiàn)了主體明快的能動性與強大的意志力，擯棄了慣性的苦難抒情方式，轉(zhuǎn)而強調(diào)現(xiàn)代工業(yè)勞動賦予個體的尊嚴與幸福。這種積極而正面的表達帶來了明朗、宏大的美學風格，不禁讓人想起李澤厚對大工業(yè)生產(chǎn)美學的呼吁：“不必去詛咒科技世界和工具本體，而是要去恢復、采尋、發(fā)現(xiàn)和展開科技世界和工具本體中的詩情美意?！蠊I(yè)生產(chǎn)的工具本體就沒有滲入情感（心理）本體的可能嗎？就不可能恢復工藝-社會結(jié)構(gòu)中的生命力量和人生情味和意義嗎？”（李澤厚：《美學四講》，長江文藝出版社2021年版，89頁）

抒情主體與抒情方式的嬗變離不開時代演變的邏輯?！按蚬ぁ币辉~的產(chǎn)生與20世紀末農(nóng)村勞動力大量入城就業(yè)有關(guān)，特別自中國進入市場經(jīng)濟社會以來，廣東因全球資本、技術(shù)的涌入而一度成為世界工廠，大量勞動力麋集于深圳、東莞、佛山一帶，打工者命運在粗放的生產(chǎn)方式與資本擴張的裹挾里浮沉跌宕，勞動過程中人的價值被相應壓抑，人格主體與勞動主體由此分離，打工詩歌呈現(xiàn)了時代幽暗處的傷口，對壓迫性的現(xiàn)代符碼進行了有力的反擊，只是，這種批判始終伴隨著超載的苦難意識，在輸出悲情、批判現(xiàn)實的同時亦部分扭曲了當代生活的真實圖景，乃至某些寫作演變?yōu)橐环N討巧的、宣泄情緒的文化商品。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展步入新的歷史階段，曾經(jīng)野蠻生長的資本競爭與工業(yè)生產(chǎn)進入了相對成熟規(guī)范的后工業(yè)時代，網(wǎng)絡科技、自主創(chuàng)新、綠色工業(yè)、產(chǎn)業(yè)強國等時代課題逐步展開，嵌入其中的產(chǎn)業(yè)工人在工作環(huán)境、社會保障、價值認同方面也得以完善并提升，他們對勞動與世界的關(guān)系得以重新解讀與把握，一種洋溢著樂觀主義精神的抒情方式由此形成。當然，這種單一而樂觀的抒情詩作難免會遭遇新的困境，全面投入的抒情或許懸置了復雜的現(xiàn)實問題，光滑明亮的勞動敘事可能屏蔽了掙扎困惑的精神圖景。

顯然，如何在批判與歌頌之間尋求客觀的現(xiàn)實坐標，如何在盲目反抗與全面投入之間保持清醒的主體意識，仍然是值得我們不斷深入探討的問題。特別隨著人工智能日新月異的發(fā)展與信息技術(shù)社會的全面降臨，制造業(yè)的自動化發(fā)展、虛擬空間的蔓延等正生成新的生產(chǎn)邏輯，勞動者與生產(chǎn)機制之間的關(guān)系勢必發(fā)生層出不窮的新變化，如何正確描述這一變化，并尋求更具時代性的抒情方式，儼然為當代詩歌創(chuàng)作提出了新課題。

（作者系廣東外語外貿(mào)大學中文學院教授）