進入新時代，軍旅詩歌創(chuàng)作始終保持著崇高陽剛、深沉厚重的審美風范，及時反映強軍興軍的偉大征程，熱情謳歌廣大官兵的強軍實踐，收獲了一大批優(yōu)秀作品，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。近日，由中國詩歌學(xué)會主辦的“新時代詩歌十年：進步與空間”座談會在京召開。與會詩人、評論家充分肯定了新時代詩歌發(fā)展的新成就、新氣象，圍繞詩歌與時代、人民、生活的關(guān)系等問題展開了深入討論，其中很多觀點對軍旅詩歌創(chuàng)作如何更加生動、深刻、有力描繪強軍畫卷，抒寫官兵心聲，塑造軍人形象，都有所啟示。

葉延濱：新時代詩歌十年，呈現(xiàn)出與以往不同的新特點和新面貌。真正熱愛詩歌并堅信詩歌精神的詩人們，在今天需要更加努力回應(yīng)新時代的要求，寫出無愧時代的詩篇。

努力提升詩歌精神的時代高度，是百年新詩歷史證明了的詩之大道。百年新詩真實記錄并表達了中華民族奮起反抗、爭取自由解放的心路歷程。中國新詩在民族危亡和社會變革的每個歷史時期，都產(chǎn)生了有代表性的詩人和堪稱經(jīng)典的詩篇。堅守中國新詩與時代同行的初心，不忘中國新詩與中華民族同呼吸、為民族復(fù)興鼓與呼的使命，中國詩歌一定能產(chǎn)生更多更好的時代之作。

努力錘煉詩歌語言的藝術(shù)精度，是每一個中國詩人的天職與擔當。詩歌是一門與語言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩歌發(fā)展史，也是詩歌語言越來越典雅精美并且富于活力的過程。詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，及至近現(xiàn)代蝶變出新詩，中國詩歌的語言運用，越來越豐富，越來越精美，成為我們民族氣質(zhì)的生動體現(xiàn)。從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗每個詩人掌握語言的分寸和水準，更是對詩歌這門藝術(shù)的堅守與開拓。

近半個世紀以來，中國詩歌對外開放的姿態(tài)、對現(xiàn)實高度關(guān)注的努力、對中國詩詞傳統(tǒng)追溯的堅守，應(yīng)該成為支撐新時代詩人創(chuàng)新創(chuàng)造的傳統(tǒng)和資源。

楊克：作為一名詩人，要時刻以在場者的細微觀察為當代生活作證，腳踩堅實的大地，為人民書寫，為時代放歌。在詩歌寫作中，青春是創(chuàng)造出來的。我們需要不斷突破自身，永葆活力與敏感，去感受新時代的脈搏，寫出當代的新題材、新意象、新經(jīng)驗、新詞匯，潛心創(chuàng)作出有濃郁人文關(guān)懷與溫暖人性底色的作品。

當代詩歌應(yīng)弘揚詩歌的恢宏氣象和健朗的漢語雄風，要弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量；領(lǐng)悟生活與生命的真諦，放飛藝術(shù)創(chuàng)新的翅膀，堅守恢宏與樸素之正道，運用新技術(shù)新手段傳遞新的經(jīng)驗；把愛國主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合，創(chuàng)作出無愧于新時代的氣直、辭盛、文工的優(yōu)秀詩歌作品。

李少君：百年新詩正在進入一個新的歷史時期。新詩在經(jīng)歷向外學(xué)習(xí)、向內(nèi)尋找、向下挖掘的階段之后，開始呼喚向上的超越。詩歌界普遍在呼吁確立新的美學(xué)原則，創(chuàng)造新的美學(xué)形象，建立現(xiàn)代意義世界。

新時代詩歌呈現(xiàn)出了新的氣象，尤其是在主題寫作方面，取得了極大的突破和進展。倡導(dǎo)主題寫作，是當代詩歌重建總體性的一種努力。新時代呼喚有深度、有廣度和有高度的主題詩歌寫作。這是新時代背景下，新思想、新觀念的一種精神折射，與新時代的現(xiàn)實進程密切相關(guān)。主題詩歌寫作，強調(diào)將小我和大我融合，將個人獨特的生活經(jīng)驗與時代普遍性、社會公共性相結(jié)合，體現(xiàn)為一種文化自覺和歷史主動。這將在某種程度上糾正過度個人化導(dǎo)致的思想層面的虛無狀態(tài)。

梁鴻鷹：詩歌創(chuàng)作如何有效地回應(yīng)新時代，我想有很多歷史經(jīng)驗值得借鑒。比如，毛澤東的詩詞寫過兩次反“圍剿”、秋收起義、長征、人民解放軍占領(lǐng)南京等重大戰(zhàn)役和黨史軍史上的重大事件，給人以思想啟迪和心靈震撼。詩的思想與境界、詩的語言和審美力量均得到彰顯。革命歷史為詩歌創(chuàng)作提供了豐富營養(yǎng)，在新時代重寫革命戰(zhàn)爭的歷史，仍可挖掘出充沛的詩意。

現(xiàn)在有不少詩歌作品書寫當下的新經(jīng)濟新生活，如脫貧攻堅、數(shù)字經(jīng)濟、高鐵等，呈現(xiàn)出可喜的創(chuàng)作局面，但關(guān)鍵還在于如何寫好。我們對新事物的認識、理解，有一個不斷深化的過程。如何避免簡單化、表面化，如何克服和避免思想的稀釋，如何防止詩意濃度的降低、避免感情的虛偽與做作、避免標語化口號化，需要我們認真加以思考。

在新時代的詩歌發(fā)展中，詩歌理論評論負有責無旁貸的使命。比如，如何吸收古典詩論資源，如何建立中國的詩學(xué)理論體系和話語體系，都是亟待解決的現(xiàn)實課題。當前的詩歌批評，問題意識還不夠強，贊美式的評論過多，真正指出問題或者從理論上有所提煉的真知灼見還比較缺乏。詩歌評論要有自己的價值堅守，最為緊迫的是要把一些該立起來的思想、原則、標準、范式樹立起來。

吳思敬：這些年來的詩壇上，對詩人角色的認定存在著形形色色的不同主張，其中影響較大的有以下兩類：一類是強調(diào)私人空間，認為寫詩純屬自己的事，與國家、民族、他人無關(guān)。他們或是熱衷于對身邊生活現(xiàn)象的敘述，或是在各種語言實驗中自得其樂；另一類是強調(diào)公共空間，主張詩人要關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注人生，面對社會問題、社會變革，要發(fā)出自己的聲音。

在這種情況下，如何處理好“私人空間”與“公共空間”的關(guān)系問題，不僅僅是個技術(shù)問題、方法問題，更是涉及詩人應(yīng)該如何把握世界，如何在“私人空間”與“公共空間”中找到自己的定位，也就是詩人角色的認同問題。

我以為，不宜以二元對立的視角看待“私人空間”與“公共空間”。把“私人空間”絕對化，鉆入與世隔絕的象牙之塔，在現(xiàn)代社會是行不通的。用“公共空間”遮蔽“私人空間”，看不到詩人的形象，摸不到詩人的脈搏，聽不到詩人的心音，詩歌也就喪失了生命力。如何在詩歌中既保持“私人空間”，安放自由的心靈，同時又向世界敞開，汲取它的博大與生機，這對一個詩人是重大的考驗。在我看來，善于處理“私人空間”與“公共空間”關(guān)系的詩人，有個共同點，那就是具有強烈的使命感。這種使命意識對新時代的詩人來說，是不可或缺的。

陳濤：談?wù)撔聲r代詩歌，我想通過幾個關(guān)鍵詞來表達我的感受。一是活力。這十年，世界、國家、生活的變化，可以用高速、劇烈、創(chuàng)新來形容。詩歌也一樣，從創(chuàng)作思潮到題材、風格、群體，包括詩歌與生活、讀者、科技、媒介、市場的關(guān)系等，都發(fā)生著深刻的變化。在諸多變化當中，有一個是沒變的，那就是詩歌的活力。詩人多，活動多，交流多，這是一個可喜的現(xiàn)象。二是傳播。當下的傳播格局當中，詩歌是文學(xué)門類中最具天然優(yōu)勢的。我們不僅有龐大的詩歌群體，還有讀詩的傳統(tǒng)。詩歌朗誦在不同的知識和年齡群體，都有眾多的擁躉。這十年，我們看到很多詩歌節(jié)目，看到詩歌與其他藝術(shù)門類的結(jié)合，譬如改編成歌曲、話劇、舞臺劇。在詩歌的傳播中，還有一個問題，那就是當代詩歌經(jīng)典化的力度不夠，需要加強。三是時代。這些年，詩歌對于新時代的反映和表達更多的還是流于生活的表層。對于詩人來說，這里也有兩個問題，一個是缺乏敞開的意愿，一個是缺乏敞開的能力。從這個意義上說，我更期待讀到那些從更宏闊的國家、民族和社會層面進行創(chuàng)作的、反映時代精神的詩歌作品。

王士強：綜觀這十年的詩歌，一些意義重大的變化正在發(fā)生，日后詩歌史敘述中的“新時代詩歌”或許已經(jīng)初具雛形。在我的觀察視野中，至少可以從三個方面討論它的特質(zhì)：本土性、多樣化與建設(shè)性。

百年來，中國新詩一直是在西方與本土、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、模仿與原創(chuàng)這樣的對立性范疇之間搖擺、遷移中前進的，其間有過數(shù)度明顯的轉(zhuǎn)向。此種狀況在近些年有了明顯變化，中國不再是一個“追趕者”“被啟蒙者”的角色，擺脫了面對“西方”與“世界”而“迎頭趕上”的焦慮，更多的是即時、平等的交流。這與時代、社會的發(fā)展特別是網(wǎng)絡(luò)的快速普及有關(guān)，而今的信息交流非常便捷，中國文化與西方文化、中國詩歌與西方詩歌之間的“時間差”已基本不存在，中國詩歌創(chuàng)作更多的是從自身的文化系統(tǒng)、文化傳統(tǒng)出發(fā)來進行的。如此，新時代的詩歌是更為本土化的，面對中國、面對當代，扎根于中國土壤，觀照今日的中國與世界，表現(xiàn)中國人的情感、心理與審美。它們傳達了更多的中國經(jīng)驗，講述了更豐富、更真實的中國故事，在審美上也體現(xiàn)出獨特的中國式的審美特征。

這種本土化當然不是封閉的而是開放的，它是在吸收外來優(yōu)秀文化資源的基礎(chǔ)上進行的，是在平等交流的前提下堅持自身的主體性，發(fā)揮自身的能動性與創(chuàng)造性。對于一直以追趕、學(xué)習(xí)、借鑒的姿態(tài)面對西方的中國新詩來說，這種本土化是一次重要的轉(zhuǎn)型，也是文化自信的體現(xiàn)。

近十年的中國新詩沒有出現(xiàn)明顯的潮流、流派、思潮，而是呈現(xiàn)為分散、彌散的狀態(tài)。詩歌在走向“四面八方”，更寬闊、更自由，各種寫作方式各顯其能、各領(lǐng)風騷。沒有比較明顯的潮流或流派，并不是詩歌沒有活力的體現(xiàn)，而恰恰表明它更為成熟。詩歌在當今時代很大程度上是回歸到了詩歌本身，它不再占據(jù)社會文化生活的中心或主流地位，而是向內(nèi)用力、專注自身。詩人不再依靠“群體”“團體”的聲勢獲得影響，更多的是靠個人的創(chuàng)作實力、文本質(zhì)量來獲得反響，這也推動了詩歌真正走向“百花齊放，百家爭鳴”。當然，這種“個人化”并不是脫離時代與社會的，不是拒絕交流的，而是以高度成熟的現(xiàn)代主體為前提，以個人化的觀念和風格為保證的。

近十年的詩歌也呈現(xiàn)出建設(shè)性的特征。結(jié)合百年新詩的歷史來看，這同樣是難能可貴的。就最近的情況而言，網(wǎng)絡(luò)的快速普及和發(fā)展降低了詩歌的門檻，解放了詩歌生產(chǎn)力，顛覆了此前的詩歌格局。詩歌的標準也更為多樣，詩歌寫作的參與者激增，詩歌“產(chǎn)量”呈指數(shù)級增長。當然，這種“狂歡”一方面體現(xiàn)著自由、豐沛、活力，但也是相對無序、混亂的，有諸多突破底線、嘩眾取寵、混淆是非的情況出現(xiàn)。隨著時間的演進，寫作者本身會有一種自律意識、反思精神，而且從文化發(fā)展、社會管理的角度，也需要建立更為穩(wěn)定、理性、公平的秩序。故而，詩歌需要走向更加具有建設(shè)性、生產(chǎn)性的狀態(tài)。近十年的詩歌，很大程度上便是在重構(gòu)詩歌的秩序、重建詩歌的標準。這一方面與外在的監(jiān)管有關(guān)，監(jiān)管的覆蓋面比較廣、比較及時，過于極端、失去底線的東西沒有了生存的空間。更重要的是，與詩人和詩歌界內(nèi)部的變化有關(guān)系。詩人們確實是更沉潛、更專注、更純粹、更注重自身建設(shè)，詩歌在向更高、更遠、更寬闊、更深入的空間探索、前進。

新時代詩歌更為本土化、多樣化，同時也更具建設(shè)性，在面對新情況、處理新問題、表達新經(jīng)驗的過程中，體現(xiàn)出更多的中國特征、中國風格、中國氣派。在此基礎(chǔ)上，新時代詩歌取得更大的成就、實現(xiàn)更大的進步，是值得期待的。