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周思明丨深圳文藝發展40年論綱

更新時間:2022-05-20 來源:中國文化傳媒


【摘要】

作為粵港澳大灣區文藝重鎮的深圳,已然走過40年的發展歷程,在文學、影視、音樂、曲藝等方面均取得巨大成就。深入考察40年來深圳文藝發展脈絡,系統闡述本土文藝家對新時期以來特區新的生活、新的世界的大膽想象與獨特創造,梳理出以現實主義精神為主導、運用多元創作方法的深圳文藝所具有的獨特價值和意義,對深圳乃至粵港澳大灣區文藝在今后創作實踐中開創新局,不斷攀登高原和高峰,具有十分重要的意義。


“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。”從1980年到2020年,被譽為我國改革開放排頭兵的深圳,在“中央不給錢,你們自己去搞”【1】的歷史背景下,依靠中央給予的特殊政策和曠世未有的膽識與氣魄,以“敢吃螃蟹”的精神,從沒有路的荊棘之地“殺出一條血路”【2】,創造了“一夜城”的現代化神話。與此同時,在高速前進的經濟戰車之畔,也轟然駛出一列烙印著“深圳”的文藝戰車,它呼應著改革開放偉大時代,抒發著深圳人砥礪奮進的情懷,以自己的獨特創造,譜寫著改革開放時代絢麗華章。深圳文藝家們身在“此岸”,心系“彼岸”,從閑云野鶴到群雁振翮,從集體無意識到趨于文化自覺。靠著對文學的熱愛,對藝術的執著,放開眼光看世界,敞開心扉寫人生。作為歷史與現實的能動反映,深圳文藝具有各美其美、多元共生的特性,它依據自己所在地域文化生態環境,進行頗具現實主義精神的文藝創作,逐步完成自我的審美賦形。其中,文學、影視、音樂、曲藝四大板塊的表現較為突出,舞蹈、戲劇、美術、書法、民藝、評論等亦各擅其場。耕耘在南中國邊陲熱土上的深圳文藝家群體,像古希臘神話故事中大地之子安泰,緊貼大地;像植根華夏沃土的北方向日葵,仰望晴空。在現實主義精神引領下,深圳文藝呈現出一派百花斗妍、百鳥爭鳴的欣欣向榮景象。本文擬以文學、影視、音樂、曲藝四個板塊對深圳文藝創作所凸顯的現實主義精神展開論述,以期梳理出相關的經驗理性。 

深圳文學:

凸顯現實主義精神的多元書寫

20世紀80年代的中國文壇,出現一批烙印著中國經驗、南方立場、深圳標記的作家作品。所謂南方立場,非指簡單的地理意義,乃指前衛、先鋒、現代、實驗意義上的文化情懷或態度。劉西鴻、喬雪竹、王小妮等新銳作家堪謂代表,她們對改革開放的“新的人物、新的世界”的獨特敘事,勾畫出早期深圳文學的獨異雛形。

劉西鴻的小說《你不可改變我》,是20世紀80年代特區文學最具影響力的文學代表作,被評價為“新銳的實驗文本小說”。《你不可改變我》的先鋒性,給當代文壇一個革命性的震撼。這篇小說的先鋒性在于,“思想走在行動之前,就像閃電走在雷鳴之前一樣”【3】。值得一說的是,雖然這部作品很先鋒,但其現實主義精神卻是顯而易見——它是從改革開放前人的個性被壓抑、人的命運沒有自我選擇權利的現實中迸發出來,帶有思想解放的鮮明特征,因而具有重要的思想啟蒙價值。

上世紀90年代,文藝“向內轉”的思潮襲來,“躲避崇高”“貼著地面走”“下半身寫作”“玩文學”,等等,一時間甚囂塵上,亂花漸欲迷人眼。在這樣的文化背景下,文藝的生命力在萎縮,創作道路被扭曲。但深圳文藝似乎受其影響不大,除了個別作者寫出像《野蘭花》《罌杰花》《多情的妓女》這種意在吸引眼球的私情的自然主義作品外,大體仍是基于現實主義精神的穩健創造。

世紀之交尤其21世紀以來,漸趨寂寥的深圳文學再度發力,殺出一批為文壇側目的黑馬。其創作個性風格雖各不相同,但基本屬于現實主義寫作,具有鮮明的現實主義精神。

楊黎光寫出長篇報告文學《沒有家園的靈魂》《美麗的泡影》《傷心百合》《打撈失落的歲月》《生死一線》《驚天鐵案》《中山路》《橫琴島》《我們為什么不快樂》等和電影文學劇本《血眼》《失落的靈魂》等等。作者緊扣特區現實社會生活實際與改革開放時代脈搏,在頗具現實感和震撼力的社會大事件書寫中糅進自我思考,從而在當代文壇產生較大影響,蟬聯三屆魯迅文學報告文學獎。

鄧一光被譽為“硬漢作家”,著有長篇小說《我是我的神》等以及中短篇小說《你可以讓百合生長》等作品。2019年出版長篇小說《人,或所有的士兵》,以香港保衛戰為題材,現實品格極為突出,堪稱一部充滿現實主義精神、具有重大啟蒙意義的扛鼎之作。鄧一光的系列小說,以人物命運為故事核心,講述現實或歷史給人的心靈帶來的創傷,表達作家對此的反思與審視,是對人性、命運、生活本質的追問與開掘。

楊爭光創作的教育題材長篇小說《少年張沖六章》,涉及到當前與千家萬戶都有關系的教育問題,從某種程度上承續了“問題小說”的思路。楊爭光早期小說以寫鄉土陜西為主,凸顯黑色幽默色彩,語言老到,民俗味濃,內里隱含著譏諷和反語,讀來頗有味道。

曹征路的中篇小說《那兒》,寫一個工廠倒閉,許多工人下崗,生活沒有著落的故事。《那兒》的面世,可以說是呼應了思想者們的敏感神經。小說中“小舅”的形象可說是新的時期的典型工人形象,在他身上體現出來的與人民血肉相連的精神、大公無私的精神,都是我們這個時代極度匱乏的。曹征路的長篇小說《問蒼茫》一如既往地寫底層苦難,但又沒有簡單地為苦難找一個原因或替罪羊。有人說它是“第一部用社會現實、精彩故事解讀《資本論》的小說”。【4】

南翔中篇小說《博士點》《鐵殼船》《東半球,西半球》《我的秘書生涯》等以及長篇小說《南方的愛》《英雄無悔》等,是其創作成就集大成者。南翔小說在選材的現實性外,亦有心理深度的抉發。在現實主義精神統領下,南翔近年來寫了一些反思題材、生態題材的作品,具有歷史的和美學的雙重價值。其非虛構文學作品《紙上春秋》書寫中國匠人,引起較大反響,作者對中國傳統文化的重視與開掘值得珍視。

李蘭妮在中短篇小說和影視劇本寫作上頗有建樹。其長篇小說《曠野無人——一個抑郁癥患者的精神檔案》《我因思愛成病——狗醫生周樂樂和病人李蘭妮》,從外向內轉型,被稱為一個抑郁癥患者的精神檔案,為社會提供一份形象生動的當代中國社會現代化進程備忘錄。親歷抑郁癥和癌癥痛苦的李蘭妮在其新作中,寫她個人或與小狗醫生樂樂的共處經歷,從而體悟到生命真實含義。不僅具有文學價值,也有一定的治愈功能。

吳君長篇小說《我們不是一個人類》《萬福》《曬米人家》以及中篇小說集《有為年代》《不要愛我》及其短篇小說系列,彰顯其創作個性與不凡實力。長篇小說《我們不是一個人類》再現社會底層的“眾生”。作家將焦點集中于上世紀中后葉流動人口及他們后代的坎坷際遇上。作者眼光之冷峻,手腕之強勁,當得起“力透紙背”四字來評價。從小說的敘述結構的特點分析,吳君的敘事凸現著一種“小地方人的謹慎”【5】以及對人物性格矛盾分裂的深刻揭示。

蔡東的小說凸顯知識分子寫作特征,以城市書寫、知識分子題材為主,對城市現代文明展開反思,致力于對內心活動的開掘和表達。小說集《我想要的一天》,呈現了一個青年作家的深度、情懷和才華。她將“精深”作為智性寫作的目標,用眼更用心去透視人心和人性,進而發現了其中的復雜、曲折與幽暗。作為知識分子寫作,對現實困境的精準描畫,對生命絕境的執著叩問,都讓人印象深刻。

吳亞丁的長篇小說《誰在黑夜敲打你的窗》《出租之城》和中短篇小說《一九七五年的大雪》《柴火》《一頭豬的私奔》《眺望英格蘭》《書香門第》等,文筆明麗優雅,情調唯美感傷,敘述真切動人。作者善設懸念,將新移民命運沉浮與人生際遇密集交織,撩開城市生活厚重的一幕,深刻揭示了現代人在快節奏的現代都市世界的生存困境與心理惶惑,是飽含哲理內蘊的個性寫作。

丁力的40多部長篇及大量中短篇小說,凸顯經濟特色與創業文學特質。丁力書寫深圳人經商故事小說系列中,往往圍繞一個“義”字,展開生動可感的故事情節。在長篇小說《中國式股東》里,丁力所寫是在經濟活動中如何做人,以及做人在經濟活動中的重要性。吳冶平顯然深深懂得做人的重要性,這是他長期浸染在商界修煉磨礪出來的品質。丁力借吳冶平之口說出了在商界成功的關鍵是什么:“關鍵是做人。尤其是做老板,更是做人。”

龐貝長篇小說《無盡藏》在歷史的正說與戲說之間,營造出一種審美情趣,其表層是歷史小說,但實質仍是現實關照。作品用真實存在過的歷史人物反推書中真相,創造了一種極高妙的對立和融合。文本虛實相生,故事亦真亦幻,時間亦古亦今。龐貝長篇小說《獨角獸》乃是“現實+科幻”之混凝。小說直面現實課題,探討人工智能技術倫理和未來圖景,當屬高科技背后的人性書寫。2022年發表的《烏江引》,則是以紅軍情報工作為題材,內容獨特,可讀性強,頗具紅色題材意義。

秦錦屏的戲劇、散文、小說、詩歌等體裁寫作顯露出文學才華,具有大地情懷和強烈抒情渴望。其作品在中央電視臺、中央廣播電臺、天津衛視、廣東衛視臺等播出,多次獲中國戲劇文學獎、中國人口文化獎、全國話劇小品大賽金獎、《北京文學》小說新作獎、《人民文學》全國征文一等獎等。

甘利英散文集《愿生命化作那朵蓮花》,彰顯性情內心,人生碎片星星點點,反射記憶中的凄美與悲涼。文字之美,之自由,之性情,令人再三吟詠。可以說,是甘利英內心世界的真實寫照。作者善于捕捉深圳都市里的繁華以及繁華暫退后的落寞,反映生活的得意和尷尬、憂傷與喜悅,再現普通人的生活,讀這樣的文字,你的靈魂不能不被作者喚醒。

凌春杰的作品頗富于少數民族特色。其作品陸續散見于《民族文學》《長江文藝》《四川文學》《作品》《延河》《草原》等媒體,創作出版《巴王村深圳各一只眼睛》《爹的河卡》《深海釣》《花屋場》《我們的村莊》《所指與美》《我是大山人》等多部小說散文集和單篇作品。其作品語言既有土家族風格特點,又汲取現代都市時尚風格,但總體上看是質樸的。他不僅長于創作,也時有評論文章見報。

王十月的“打工小說”,彰顯深圳第二代打工作家的創作實力。其小說人物的痛苦與其說來自物質的貧困,毋寧說是來自精神的壓抑,身份的歧視、城市霸權的擠迫等等。《紋身》《出租屋里的磨刀聲》等小說,表達深圳打工者對現代城市對底層的壓迫不滿和憤懣的同時,也很注意從現實中提煉意象性細節,隱喻著底層精神訴求與對人生愿景的向往。

陳再見是第三代深圳打工作家。他筆下的人生苦難是以其在深圳的遭遇為表征的。“君子作歌,維以告哀”。陳再見的《如臨淵》等文本,不是在敘說自我的困苦與命運的悲哀。他是在以農民和打工者的身份,站在底層立場描述底層掙扎的艱難,并追問形成這一切的社會和制度的深層內因。用劉安評價《離騷》的話說,“其稱文小而其指極大。”【6】此外,打工作家、詩人阿北、曾楚橋、許強、郭金牛、鄔霞、張華、唐詩、李玉、段作文等人的作品,也都彰顯了一種民間性和草根性,具有一種天然的粗糲特征和在地性。

王國華的散文《街巷志》系列,堪稱“新家園寫作”,藝術上凝練、短小、精致,而且發表量大。《我不認識鐵崗村的人》是他寫深圳系列散文中的一篇,獲冰心散文獎。近年,他一直在持續書寫深圳系列散文,短則兩三千字,長則一萬多字,漸成深圳系列,反響不俗。

深圳兒童文學是一個朝氣蓬勃的板塊。老作家以蘇曼華、張黎明等為代表,中年作家以杜梅、嚴愛慈、袁曉峰等為代表,青年作家以陳詩哥、袁博、安小橙、吳依薇等為代表。他們的創作,現實品格比較突出。比如,杜梅的《青苔街往事》等長篇小說,通過孩子的童年往事,在看似淡淡的描述中,揭橥人性成長和生命真相,飽含現實主義精神,凸顯童趣童心和傳統道德力量。

深圳活躍著一支數量可觀的詩人隊伍,其詩作既各有個性,也有一定的共性。無論從主題、語言、意象,一般都較明晰,具有鮮明的現實主義特征。劉虹、趙目珍、唐成茂、從容、黃萍、賴運添、孫夜、江冠宇、黃惠波、祁念曾、王松祿、彭慶元、魏先和、眉兒、海舒等人的詩作,呈多元樣貌:或陽光,或陰郁,或沉雄,或昂揚,或明朗,或含蓄,都呈現了現代詩歌寫作的開放性、公眾性、現代性。深圳詩人群體的詩歌既是個體生命表現,也是民族意志訴求。作為一種“靈魂的出口”,深圳詩群的作品凝結和抒發了深圳人夢想和失落,奮斗和掙扎,悲歡和離合,愛戀和愁怨,是創作者對世界、對自我的最直接、最濃縮載體,彰顯了深圳詩群獨特而豐富的情懷與詩才。

深圳影視:

彰顯主創者的家國情懷

與國內許多同行追逐時尚、迎合市場、花里胡哨的創作傾向不同,深圳影視劇創作注重貼近現實,或以歷史反射現實,有著濃重的現實主義色調,彰顯可貴的家國情懷。深圳經濟特區創辦40年來,從“深圳制造”到“深圳創造”,涌現一大批影視劇作品,如《鋼鐵是怎樣煉成的》等“紅色經典”系列,電影《花季·雨季》洋溢著青春的生機,贏得了華表獎。現實政治色彩濃厚的電視劇有《命運》《家風》《絕對權力》等。反映都市親情、友情的作品則有《婆婆》《親情樹》《香樟樹》《相思樹》《花季·雨季》等。這些“深圳制造”影視劇,多次獲全國“五個一工程獎”“飛天獎”“星光獎”等,收視率和票房相當不錯。

以電影《紅色娘子軍》吳瓊花的扮演者馳名華夏的著名電影表演藝術家祝希娟,1983年南遷深圳,創辦深圳特區電視臺并任副臺長,是該臺第一位節目主持人。1984年,深圳電視臺第一部電視劇《愛在酒家》出爐。之后,反映深圳兩萬工程兵的電影《男性公民》以及電視劇《北洋水師》《特區法官》《魂系哈軍工》《大空戰》等相繼面世,并獲“飛天獎”等榮譽。祝希娟主持拍攝的兒童題材電視劇《特區少年》《小海軍》《大風警報》等播出后,反響不俗,均獲“飛天獎”。祝希娟率深圳攝制組赴美拍攝華人新移民電視劇《百老匯100號》,在國內及美國華人社區影響頗大。如今,年屆耄耋的祝希娟寶刀不老,繼續為深圳影視事業作出貢獻。

凸顯現實主義精神的現實題材影視創作,一直是“深圳制造”影視劇的重頭戲。農村題材電視劇《好大一片天》《砸掉你的大牙》《過年》《鐘點工》《親兄熱弟》等作品,都充滿生活熱力。《為愛結婚》《碧海深沉》《青年近衛軍》《驚濤拍岸》《共和國衛士》《光榮歲月》等,也都各有內容倚重和藝術個性。有著“紅粉兵團”美譽、在深圳文學界占有“半邊天”的彭名燕、吳君、鄧燕婷、繆永、央歌兒等女作家與影視劇“聯姻”,掀起一股“觸電”熱。以《駛出欲望街》《我的生活與你無關》等小說引起文壇矚目的女作家繆永,自己投資、編劇并導演了電視劇《佳人當道》。這部青春時尚的電視劇在全國數十家電視臺播出。此前由她執導的《律政佳人》在國內創下收視佳績。這部在深圳拍攝的《佳人當道》被冠以“《律政佳人》續集”,它延續《律政佳人》輕松幽默的輕喜劇風格,引入眾多當前時尚話題,在熒屏上引領風氣之先。

電影創作上,反映民主革命先行者孫中山在馬來西亞革命經歷的電影《夜·明》是一部反映重大革命歷史題材的影片,具有較高藝術價值。影片講述孫中山先生1910年7月至12月在檳城期間發生的故事。該片在尊重歷史事件的前提下,把歷史事件作為大背景,主要描寫人物的情感世界,表現出一個有別于以往的更加人性化的孫中山,觀眾在影片中看到的是一個活生生的、有血有肉的革命者。

電影《仁槍》改編自楊黎光獲魯迅文學獎的報告文學《生死一線》,講述在中國東北松花江嫩江流域的一場大洪水中,一座監獄即將被洪水淹沒,萬余名犯人大轉移的故事,該劇對人性的開掘值得稱道。國家廣電總局電影局副局長張宏森在談到該片時說:“這是2007年中國影壇最值得期待的影片之一。”

電影《天堂凹》則是從城市底層敘事為切口書寫深圳人心路歷程的影像傳達,具有強烈的現實主義風格。影片講述農民工到深圳打工創業的曲折經歷,呈現改革開放將深圳從一個邊陲小鎮改變成人間天堂的非凡歷程。影片講述幾名打工者與深圳這座城市30多年的變化歷程,真實還原建筑工地、路邊攤、集體宿舍等和深圳打工生活息息相關的場景,具有強烈的現實感和當代性。

吳君小說改編的電影《親愛的深圳》,也是一部反映深圳農民工生活的作品。影片講述農民工到深圳打工和婚戀的生活,李水庫和程小桂是一對農民夫妻,由于進城的先后,他們的腳步、思想和價值觀發生了嚴重的錯位。這對勤勞本分的夫妻矛盾凸現,千回百轉后,從此改變了命運的方向。電影彰顯了一個難能可貴的理念,即金錢、地位再重要,也不能改變一個農民的良知。影片從李水庫、程小桂、張曼麗幾個小人物的命運悲歡著眼,折射出一代人在深圳奮斗的心路歷程,是一部值得全體主創人員精心打磨的作品。

李松璋編劇的電影《打工老板》以全新視角,聚焦多重矛盾,刻畫各階層鮮活人物,將觀眾帶入到對工人命運的悲憫與義憤、對工廠老板林大林的不滿與同情的錯綜復雜、糾結疼痛之中。主人公林大林身份微妙:他既是老板也是打工者,既管束工人也被外商管束。影片中的“世界工廠”“中國元素”“深圳制造”等概念,強烈吸引了觀眾,也讓電影界為之側目。電影《打工老板》顛覆了流行的創作模式,在我們司空見慣的企業題材影視劇中,一般都是以底層打工者作主角,老板作配角;且只要一提到老板,必黑心,必色狼,必為富不仁。但《打工老板》卻反其道而行之,是一部以老板為主人公的電影,這本身就有新意。

蘇曼華編劇的電影《跑過羅湖橋》彰顯作家對生活的敏銳與表現力,作品打破兒童作品的單純化和美化的表現模式,大膽反映社會的復雜和人性的丑惡,為單純善良的孩子們敲響了警鐘,體現了作家人文關懷精神。電影《鷹笛·雪蓮》則從民族團結的角度,講述一個來自深圳的都市男孩參加新疆地區夏令營時所發生的一系列充滿民族友誼內容的有趣、新奇、驚險、深情的感人故事。電影《河的那邊是香港》是以縱的歷史角度,為孩子們帶來相對沉重的歷史反思,讓他們在審美中反思,在反思中獲益,避免了兒童電影膚淺化、娛樂化傾向。

電視劇《命運》是一部讓深圳人感同身受的史詩性大戲。全劇既具有壯懷激烈的史詩氣度,也擁有不可替代的體驗價值。只有那些深刻地感受到現實、社會、時代反復更迭的人,才會強烈地意識到“一切事情都以一種聞所未聞的速度被遺忘”【7】。電視劇《命運》某種意義上,正是一種抗拒遺忘的影像載體,在主創者的努力下,時間被挽留下來,變成具有強烈現實品格的語言和畫面,作為歷史存在的證據。

電視劇《兵峰》凸顯邊防官兵對國家民族的使命感與責任感,照射出和平年代某些不思進取者的不足,喚醒人們對生命價值的思考。劇中,拯救士兵朗措、拯救一心尋死的女攝影師古蒙兒、拯救被武裝盜獵分子綁架的科考專家。一系列驚心動魄的拯救行動在雪域高原生動上演。幾位主人公的生命時刻受到洪流、雪崩、塌方、國際武裝盜獵分子的要挾,全劇自始至終懸念不斷、高潮迭起。

電視劇《天地民心》以清朝中晚期歷史風云為背景,濃墨重彩地塑造“三代帝師”“四朝重臣”祁雋藻這一鮮活、生動、真實而又富于理想色彩的古代政治家形象。作為一部歷史正劇,該劇蘊含一種難得的知識分子精神。如今的古裝劇,太多宮廷權力角逐與后宮爭寵怨懟,這種勾心斗角、爾虞我詐的戲風戲路,早已讓觀眾厭倦,他們希望作家、藝術家能創作一些能提供精神信仰的作品,《天地民心》恰恰滿足了這種需求。

電視劇《絕對權力》播出后反響很大。該劇以當代改革開放的社會生活為背景,構筑一座有著巨大社會話語空間的舞臺,圍繞著“權力”上演了一出令人震撼的大戲。作為一部現實性很強的電視劇,其反腐題材是一個時代的橫切面,除了具有審美價值以外,其政治意義也是非常顯著的,它突出地表現在對權力人物的個性刻畫、心理描述、行為解析等方面,是用電影語言表現的政治現實,具有一定的警示和啟迪意義。

彭名燕編劇的電視劇《家風》是一部融思想性和藝術性于一體的主旋律精品。如今提到主旋律作品,往往有個認識誤區,即此類作品往往是“主題先行”“概念化”“遵命文學”等的代名詞。但《家風》從現實生活出發,對時代社會有感而發,沒有概念化的痕跡。《家風》的成功,一是抓住了人物這個最關鍵因素。《家風》將楊正民這樣一位開明果敢、正直坦蕩、愛民護民、業績斐然的老干部形象刻畫得生動可感,有血有肉。電視劇圍繞他是否提前離休、該不該為兒女升官走門路、離休后做什么以及兒女們的愛情、婚姻、事業等一系列問題,塑造了一個個性鮮明的人物。

電視劇《任弼時》的現實主義品格,體現在它是一部頗具現實勵志意義的革命歷史人物傳記劇。該劇全景式再現黨的第一代領導集體核心成員、偉大的無產階級革命家任弼時同志的一生。任弼時身為黨的第一代領導集體重要成員,與毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來并稱“五大書記”,為新中國建立立下不朽功勛,建國之初因患病而英年早逝。《任弼時》從少年時代一直寫到逝世,系統描繪任弼時的成長和對新中國建立作出的不可磨滅的功績。該劇富有濃重的政治色彩,是一部政治文學劇,忠于史實、有所側重是其首要的審美特色。

電視劇《親情樹》是一部表現人間真情的感人之作。故事發生在上世紀80年代到90年代末的上海,一個正直善良的女獄警與親生女兒以及三個沒有任何血緣關系的孩子組成特殊家庭,圍繞著一樁看似意外的車禍,表現親情、愛情在物欲名利、生活變幻面前的起伏波折、聚散離合,演繹出一曲可歌可泣的愛的頌歌。該劇從雨欣一系列命運轉折入手,故事結構雖然復雜,卻不凌亂,感情戲處理得比較細膩,針腳綿密,細節處理也匠心獨運。

電視劇《香樟樹》講述三個女孩的真情故事,每一集都能打動觀眾。毋庸諱言,社會變革轉型期,物質、金錢是許多人所孜孜以求的。但除此之外,總有一些人能夠沖出欲望的重圍,抵達人類精神的“光明頂”。正如《相思樹》男主人公康凱所說,“人其實不需要太多,簡簡單單就很滿足。”作為《相思樹》的姊妹篇,《親情樹》說親情,《香樟樹》談友情,而《相思樹》則著重講愛情,是一部既“養眼”又“養心”的現代都市愛情傳奇。充滿現實感的《相思樹》的報恩故事讓人感動:主人公蕭曉牧是個打工妹,她的尋找—道歉—還錢—戀愛—回報這一貫穿全劇的故事線,就像一根紅線,穿透了觀眾的心靈,讓我們深切感受到主人公重義輕利的崇高情操。當然,《相思樹》某些細部也存在著一些瑕疵。

電視劇《女人花》也是一部“深圳制造”作品。故事講述戊戌變法失敗,參與變法的大學士汪文謙府第遭查抄,他的3個未成年女兒在出逃中失散。15年后袁世凱竊取勝利果實當上大總統,安慶兩大家族之一的劉家少爺劉劍雄為得到黃梅兒,設奸計誣告小寡婦林雪蓮和黃梅兒的戀人小裁縫謝楊柳通奸,另一大家族的少爺吳雨聲在幫助黃梅兒的過程中漸漸喜歡上了這位有情有義的女子,最終兩人結為夫妻。巧菊因黃梅兒嫁給吳雨聲,當姨太太無望,因愛成恨,受劉家利用成了陷害親姐姐的幫兇。如果說《女人花》與《亂世佳人》有相似之處的話,那就是兩者都是在一個大的戰爭背景下,展現人物的隨波逐流和身不由己。此外,它們都展示了女性自強不息和百折不撓的精神。這種精神無疑也指向現實世界。

《鋼鐵是怎樣煉成的》系深圳萬科影視公司與外國機構合拍電視劇,作品有著鮮明的現實旨歸。《鋼鐵》的重鑄絕非對紅色經典的簡單重拍,而有著深刻的社會原因。作品對青少年搏擊人生風浪,戰勝挫折困難,承擔建設有中國特色社會主義重任,具有極大的激勵作用。在美學風格上,《鋼鐵》具有崇高色彩。主人公保爾·柯察金在人生道路上將個人理想融入歷史前進、人民解放的大潮,以及他對待挫折與不幸超出常人的驚人毅力和斗志,無不洋溢著美學意義上的崇高精神。故事情節的豐富性,細節的進一步展開,人物個性多側面、立體化,都給觀眾留下深刻的印象。

電視連續劇《日出》在尊重曹禺經典原著基礎上進行再加工。劇作匠心獨運,在主題理念開掘、人物性格刻畫尤其是心理世界揭示上,均有著獨到的創新。交際花陳白露的自殺,既是全劇的高潮,也是全劇的結尾。陳白露不是死于貧困,不是死于折磨,不是死于強暴,而是死于絕望。一定意義上說,也是死于覺醒。她寧愿死在黑暗中,也不愿與黑暗共存。劇作突出地表現了黑格爾所說“心靈本身的分裂與矛盾是最理想的戲劇沖突。”【8】作為電視連續劇《日出》的“靈魂”,陳白露的性格,正是“心靈本身的分裂與矛盾”,【9】其分裂的因素是性格發展的動力,它促使性格內部產生矛盾并相互和解,不斷“沖突自己掙扎著向前”【10】

李亞威導演的紀錄片《中國有個暑立里》《打旺都》等,榮膺多項國內外大獎。南遷深圳以來,李亞威導演了多部紀錄片,不論是哪一類題材,都充滿對生命的敬畏和悲憫,其作品跨越了國界、種族和文化邊界,實現了人類共同價值訴求和普遍情感體驗,摘得多項國內國際紀錄片大獎,被譽為“獲獎專業戶”。

深圳主創電視政論片《風帆起珠江》,以開闊的切入視角、精選的歷史畫面、宏大的敘事結構、深刻的解讀論述,使這部電視政論片起點頗高,出手不凡,思想藝術水準不俗,播出后也收獲了好評。

深圳音樂:

與改革開放大時代同頻共振

40年來,深圳原創主旋律歌曲創作風生水起、氣勢如虹,在全國堪稱一大亮點。其中,詞作家蔣開儒一馬當先。讓無數聽眾記住他的名字、且徹底改寫其藝術人生的,是唱響大江南北的《春天的故事》和《走進新時代》。而且,每當國家民族處在重要歷史節點的時候,深圳總會通過歌曲發出自己的聲音。自1994年《春天的故事》開始,一批在全國唱得響、傳得開、留得住的主旋律歌曲便從深圳產生。可以說,這是深圳音樂創作的一個突出特點。像《在燦爛陽光下》《長大后我就成了你》《又見西柏坡》《祝福祖國》《我是中國人》等一批為群眾廣為傳唱的主旋律歌曲,都已成為14億中國人耳熟能詳的主旋律歌曲。陳亞凱作詞、姚峰作曲的《我生在1978》成為深圳紀念改革開放三十周年主題歌曲的重點打造對象。2009年,該曲獲得第十一屆中宣部“五個一”工程獎。

《春天的故事》由蔣開儒、葉旭全填詞,王佑貴作曲。最初由深圳女歌手劉紹文在廣東省青春歌曲創作大賽決賽上首唱 ,1994年10月中央電視臺首播版本則由董文華演唱。歌曲作為中國改革開放的代表作,先后獲得中央電視臺第二屆音樂電視大賽金獎、中宣部第六屆五個一工程獎、金鐘獎等獎項,成為獲得國家獎項最多的歌曲。《春天的故事》歌詞通俗,旋律悠揚,充滿生活氣息,清新貼切且充滿深情,它唱出深圳乃至整個中國的巨變,氣勢恢弘又十分親切,具有史詩般的豪邁,堪稱一個音樂精品。

《走進新時代》由蔣開儒作詞,印青作曲,張也演唱。1997年鄧小平逝世后,蔣開儒看到江澤民的報告中說,要“高舉鄧小平理論偉大旗幟,進一步深化改革開放”。此言給了蔣開儒靈感,也讓他覺得改革開放將會繼續下去。于是在日記里寫下“我們唱著東方紅當家做主站起來,我們講著春天的故事改革開放富起來,繼往開來的領路人帶領我們走進新時代,高舉旗幟開創未來”。這三句話,后來都變成了歌詞。《走進新時代》旋律激昂豪邁,歌詞真摯樸實,充滿中國特色社會主義道路自信與愛國主義精神。作品在歌頌了中國人民勤勞勇敢和無限智慧的同時,更表達了對國家領導人和中國共產黨的堅信、尊重與愛戴。

《走向復興》詞作者為李維福,曲作者為印青,由深圳市委宣傳部和深圳廣電集團聯袂組織創作。振奮人心的歌詞配以進行曲方式,鏗鏘節奏擂響走向復興的大進軍戰鼓,歌詞所蘊含的精神內核,凸顯昂揚向上的精神,眾志成城的斗志,堅定無比的信念,創造輝煌的夢想。格調昂揚向上,詞曲振奮人心,洋溢著飽滿的愛國熱情和革命英雄主義、樂觀主義精神,向聽眾傳遞了中華民族走向復興和國家富強的熱切愿望和堅強決心。在實現中華民族中國夢的道路上,《走向復興》起到一種催人奮進的激勵作用。這首歌曲被選入新中國第三部音樂舞蹈史詩《復興之路》的壓軸曲目,并在慶祝國慶六十周年大閱兵中成為聯合軍樂團演奏的壓軸曲目,北京各大中院校學生2500人組成的群眾游行合唱方陣完整演唱這首歌曲。《走向復興》獲第十二屆精神文明建設“五個一工程”獎。

姚峰作曲、唐躍生作詞的歌曲《迎風飄揚的旗》,作為建黨90周年獻禮作品,以大主題、大結構混聲合唱進行曲形式,融入多元藝術要素,從民主革命到改革開放、從公民社會到走向復興,試圖通過音樂獨有的藝術張力,向受眾鋪展開中華大地90年來滄桑巨變。歌曲激越磅礴中又不失溫和細訴,旋律和歌詞相依相生,通過張弛有度的表現方式,在短短3分9秒內,完成層次豐富的情感表達,彰顯創作者飽滿的政治熱情和卓越的藝術才華。

值得一提的是,姚峰作為聲樂教師、作曲家、歌者,曾為中央及省市文藝團體培養了包括女兒姚貝娜在內的眾多歌唱家、歌星。1989年他在全國音樂院校中首創流行歌曲演唱專業,并與義曉合作出版發行全國首部流行歌曲演唱理論專著。作為歌者,他曾為30余部影視片配唱主題歌(獨唱)、灌制出版個人演唱盒帶專輯《狼·真棒》,并與人合作錄制9盤盒帶及唱片;作為曲作者,曾創作歌曲數百首并出版發行《姚峰歌曲選》。聲樂作品共百余次獲國家和省級獎勵。其中,《迎風飄揚的旗》《你,就是一個士兵》《又見西柏坡》《歡樂的社區歡樂的家》《鄰里謠》《我生在1978》等,均獲中宣部五個一工程獎、文化部頒獎等國家級獎項。

2020年新冠疫情期間,由唐躍生作詞、姚峰作曲的《每個人的戰爭》創造了“五個一”:一天寫詞,一天作曲,一天編曲,一天錄音,一天制作播出。在全民抗疫的時刻,深圳音樂界踴躍發聲,以雄渾有力、激揚向上的音樂作品透射全民族凝心聚力的強大決心,彰顯深圳音樂家們的責任擔當。

獲中宣部五個一工程獎的深圳原創歌曲《放飛夢想》《天耀中華》《再一次出發》等,既有強烈的時代政治色彩,也配以豪邁激越的旋律,是思想性藝術性俱佳的優秀歌曲。《再一次出發》以慶祝改革開放40周年為契機,逢山開路,遇水架橋,從歷史線索、領域線索、地區線索和歌手演唱線索這四條線索出發,展現改革開放四十年的成就及變化,感受祖國時代的變化,歌曲恢弘大氣,立足當下,展望未來,對未來充滿希望和奮斗的動力。作品在同類項目中水平較高,播出后廣受好評。《放飛夢想》的創作,則把握住了三個要點:一是深刻而藝術地把握時代主題——我們共有一個中國夢,歌曲第一句“你有一個夢,我有一個夢,我們共有一個中國夢”直接點明中國夢的內涵,拉近與聽眾的距離,這種意境一直延伸到百姓的心間,很自然地對中國夢進行藝術闡述。二是作品把中國夢放在廣闊的時光中講述一種關系,通過交代不同時代背景下的人與事,闡明中國改革開放的決心。三是作曲緊扣內容,不事張揚,不刻意拔高,只用樸實、平實的藝術表達方式,營造歌謠和夢境的意味。【11】

不獨主旋律歌曲創作,流行歌曲創作也是“深圳創造”在音樂領域的貢獻之一。從上世紀80年代開始,許多內地人就是聽著深圳原創音樂《夜色闌珊》《深圳情》等流行歌曲,走進這個讓無數人向往的一夜城的。自深圳起家的歌手陳汝佳、汪正正、黃格選、陳明、李春波等人,憑借一首首流行歌曲,唱紅了神州大地。 

深圳曲藝:

“撂地藝術”在特區熱土上綻放

綿延不絕的中華傳統曲藝,在數千年積淀傳承中,發揮了無可替代的重要作用。但自從我國建立市場經濟體制、文化呈多元化發展的新世紀以來,由于曲藝深厚植根的社會土壤發生變化,傳統曲藝進入曲折坎坷、命運多舛的艱難尷尬境地。其間,無論是呼吁拯救、創新努力、轉型奮爭,還是氣餒恨怨、意冷心灰、貶損否定,都已轉化為當今中華曲藝界的經驗借鑒、教訓汲取、重振歸依。要延續中華傳統曲藝文化血脈并從歷史傳統中獲取精神養料,唯一的選擇與正確的態度,就是實現中華傳統曲藝文化的創造性轉化與創新性發展。事實上,正是“雙創”原則,為深圳曲藝發展提供了巨大的正能量與驅動力。

有一種觀念認為,以粵語為方言的廣東與“撂地藝術”的曲藝風馬牛不相及,曲藝在南粵大地很難有其生存之地。但以北方移民為主體的深圳曲藝人憑著對曲藝始終不渝的熱愛與執著,創造性地將北方曲藝與南方語言環境、曲藝品種相融合,形成南北雜糅的深圳曲藝特色。從2007年成立深圳曲協至今十多年來,置身市場經濟最前沿的深圳曲藝人,不為消費主義、娛樂至上的風潮所動,堅持文化自覺、文化自信、文化自強,警惕和克服焦慮浮躁情緒,不搞從一個極端滑向另一個極端,不打著創新旗號而將曲藝搞得面目全非、非驢非馬;尊重與汲取曲藝的優良傳統,尊重與維護曲藝各品種的個性元素;堅持用有道德、有筋骨、有溫度的曲藝內容,和有思想、有意味、有技巧的現代形式,力求實現曲藝的雅俗共賞與質量升華,從而讓曲藝成為市民受眾最喜聞樂見的精神佳肴。

創作與傳播是一個有機鏈條,不可偏廢。明乎此,深圳曲協在全市六個區開辟了多個曲藝小劇場,小劇場節目豐富,品類繁多,相聲、小品、粵曲、單弦、民族器樂、民間魔術、手彩戲法等,滿足市民觀眾的精神文化需求。以深圳喜相逢相聲俱樂部為例,該機構全力打造幽默藝術形式,推出快板、雙簧、相聲小品、相聲劇、搞笑劇、脫口秀、模仿秀,為觀眾詮釋不同的幽默方式。深圳“博笑堂”則是深圳曲協集合六個區級協會、四個曲藝團及協會一百多名演員精心打造的。以傳統相聲、快板、數來寶、雙簧、小品、粵曲等曲藝形式為主,讓古老的傳統文化在博物館演繹,靜動結合。“博笑堂”小劇場是繼寶安“開心超市”小劇場、羅湖“笑笑吧”、福永“笑滿堂”、南山“天樂社”之后成立的市級周末小劇場,力爭在傳統曲藝中融入深圳特色,發展與完善深圳曲藝,讓更多深圳人了解曲藝,喜愛上這門傳統藝術。隨著時代科技的發展,深圳福田曲藝小劇場還嘗試以現場演出+網絡直播的方式,讓全球觀眾在家也能欣賞到深圳曲藝人非物質文化遺產節目演出,曾經創造了一次性一個場地演出網上觀眾超過83萬多人次的紀錄。

優秀的曲藝作品,應是思想性與藝術性的統一。深圳曲藝人堅持現實主義精神,直面當下牽動社會神經的各種問題,積極探索各種問題產生的成因,幫助人們認識嚴峻的社會課題;同時不斷沖刺有難度的曲藝藝術,講求創作技巧,打磨曲藝精品,從而以寓教于樂的方式引領人們奔向真善美的精神境界。深圳曲藝家們深入社區、深入基層、深入生活、深入實際,更多了解深圳移民文化,民俗民風,就深圳移民城市特點和動態的變化,全面提升曲藝人的專業素質和文化素養,發揮深圳敢于拼搏開拓進取的精神,在傳統曲藝繼承的基礎上,大膽積極進行創造性轉化、創新性發展。

曹雪芹《紅樓夢》自題詩云:“字字看來都是血,十年辛苦不尋常。”此言,亦可形容深圳曲藝人走過的心路歷程。十多年來,深圳曲藝人以歷史的、美學的、人民的、藝術的標準為主導,以飽滿的審美激情和在場的思考姿態,對新世紀以來曲藝存在與發展及深圳曲藝取得成績與存在不足,進行深刻反思,并立足當代、關注現實,自覺用當代意識整合現實生活,主動將個人感受升華為公眾感受,不斷提高曲藝作品的吸引力和傳播力。

深圳曲藝家堅持“三貼近”原則,弘揚主旋律,兼顧多樣化,積極探索曲藝創新路徑,創演一系列優秀曲藝作品。曲藝作為外省藝術,要融入南粵深圳,必須跟上現代大都市的節奏和步伐。對此,深圳曲藝家做了大膽嘗試。比如,《踢踏快板》以傳統快板為母體,融入踢踏舞、嘻哈的節奏,說唱等新潮元素,成為央視著名綜藝欄目《我要上春晚》的新寵。快板《好人的故事》融入抽象表演藝術,一舉獲得“牡丹獎”“群星獎”,在深圳曲藝事業上獲零的突破。音舞快板《魚燈情》以文說舞,以舞表情,將音樂舞蹈與快板藝術完美融合。《大與小》打著快板說京劇,在廣東曲協的“明日之星”大賽上大放光彩。相聲先鋒劇《今夜相聲瘋了》更讓深圳熱愛相聲的人大呼過癮。10多年來,深圳曲藝家們獲得多項國家級、省級獎項。

深圳曲藝人精益求精,認真對待每一個作品,精心打磨,反復推敲,取得不俗的成就。曲藝家們在古色古香的金色屏風前,一桌、一椅、一扇、一醒木,能夠將枯燥政策化為生動故事。相聲、評書,三俠五義、聊齋故事,信手拈來,引得滿堂喝彩。他們用相聲、小品、快板、評書等形式講述深圳發生的故事,每周在多家深圳小劇場、茶社演出,受到市民的熱烈歡迎,反響不俗。深圳曲藝家的創演作品,往往從普通人視角出發,用他們喜聞樂見的曲藝語言,告訴大家現實生活中的各種變化。他們這些聚焦現實社會熱點的曲藝節目,借助多媒體傳播橋梁,讓傳統曲藝煥發出不竭的生命力。

大型曲藝情景劇《兩個警察一條街》以中英街的百年滄桑為背景,是中華民族從積貧積弱走向繁榮富強的一個縮影。它不以搞笑為目的,正面反映中英街歷史巨變。故事結構頗具匠心,小中見大,以故事講述者時空穿越為線索,將劃界、抗英、抗日、大營救、掛紅旗、界河相望、購物天堂和香港回歸等一系列事件串起,既渾然天成,又獨立成章。表現手法則以戲劇為經,矛盾沖突成為內在推動力。語言巧妙自然,人物塑造鮮活,舞臺元素活躍。該劇調遣、運用諸多如單弦、京東大鼓、評書故事、快板書、啞劇、舞蹈、魔術及地方特色的粵曲、客家山歌、漁燈舞等曲藝形式,極大地豐富了作品的表現力。《兩個警察一條街》的精彩綻放昭示我們:曲藝要闖出新路,就必須轉變思路。這里,最重要的是因地制宜,因材制宜,在充分尊重曲藝傳統的前提下,結合南方人欣賞的特點和需求,創作出一種切合本土文化的曲藝作品。當然,曲藝要繁榮、發展、振興,心中要有無數個活生生的人物,腦子里要有豐富生動的故事庫存,最根本的還是要深入生活,扎根人民,腳踏實地,推陳出新,真正走進浸染著人民疾苦的歷史與現實生活中去。如此,則曲藝振興有望。

深圳原創曲藝劇《請你不要笑》,以深圳相聲演員趙梓琳追夢經歷為背景,融入時尚元素,把諸多曲藝形式、曲藝節目連成一個故事,融匯相聲、快板、山東快書、歌曲、雜技、舞蹈等諸多藝術門類,使曲藝各個分類藝術如多枚手榴彈捆綁,以集束式規模效應“炸響”,讓觀眾笑點全開的同時,也向社會綻放璀璨亮眼的幽默藝術之花。全劇使用電影“閃回”手法,結合曲藝表演互動優勢,引起觀眾強烈共鳴,曲藝和話劇結合的有益嘗試。《請你不要笑》是將曲藝和話劇相結合的一次大膽而理性的嘗試,作品吸取曲藝表演中直接同觀眾交流的經驗,使這部劇凸顯一種“雜交藝術”之魅力。《請你不要笑》與以往曲藝節目的不同點,就在于除了結合相聲、快板、山東快書等形式外,還突破了話劇既定游戲規則,打破了“三一律”,恰到好處地使用電影蒙太奇“閃回”手法,打破時空間隔。最重要的是發揮曲藝表演中直接同觀眾交流的特長,與觀眾直接交流互動,此乃曲藝與話劇攜手的一次創新性嘗試。當然,大膽革新應該鼓勵,但同時也要注意曲藝本體要素的堅守,這是曲藝創作的“心靈辯證法”,是曲藝立于不敗之地的要義所在。

深圳曲藝人與東莞同行聯袂打造的群口快板書《羊續懸魚》,緊扣時下的反腐熱點,通過東漢南陽太守羊續清廉不受賄賂的典故,用通俗又藝術的手法,表達了人民公仆要廉潔自律的主題。《羊續懸魚》中最出彩的亮點在于,它開掘出很多反腐作品沒有發現和注意的領域——對于官員身邊人的刻畫。從表現主體分析,群口快板《羊續懸魚》中共有三個角色,太守羊續、府丞錢孝賢、隨從張全。來自深圳曲藝界的劉迪、劉延璐、張云暉三位演員通過反復研究切磋,最終商定加入一段府丞給太守羊續送禮時三人各自不同的內心戲。這段內心戲從人物身份的角度出發,清晰表達了三人不同身份下的不同想法,使角色更加生動鮮明,并且不設旁白交代情節發展。按照規定,參與群星獎的曲藝類作品原則上不能超過12分鐘,而《羊續懸魚》僅用11分鐘的時間就將故事的背景、人物性格以及事件發展的動向清晰、簡練地表達出來。群口快板《羊續懸魚》的成功表明:創新要在繼承傳統的基礎上實現,包括從中華民族古代文化寶庫中直接拿來創作的題材資源,根據新的歷史時期觀眾變化了的審美需求,進行藝術整合創造。當然,更重要的是從火熱的現實生活中汲取創作源泉,這是曲藝創作的根本與源頭。

喜劇小品一直以來都是北勝于南,至今未能改變。這讓占觀眾半壁江山的南方觀眾多少有點泄氣。但即便如此,南方小品也非一無是處,也有其亮點閃現。比如,在深圳,就有一個小品藝術團,名為深圳小品藝術團,編劇邸敘然。該團的原創小品,有謳歌城市清潔工面對生活酸甜苦辣仍十分敬業的《清潔協奏曲》,有反映大都市獨生子女在預備役部隊成長成熟的《軍歌嘹亮》,有展現在創業過程艱難與目標博弈的《超越》,有諷刺制造假效果欺騙觀眾的《大腕》,有規勸鄰里和睦的《請和陌生人說話》,有提醒保護人類生存環境的《大話環保》,有反映窗口行業工作的《今天我不煩》,有喚醒麻木靈魂的《守候》等等,此外還有一臺特別打造的“反腐倡廉小品專場”,節目包括《搞掂》《較量》《現代寓言》《不講真話》《評比》等主題深刻、風趣幽默的小品。

深圳小品藝術團的小品節目包含諸多戲劇元素,這些小品的“戲劇味”都非常濃。經過各種大賽的多次歷練,以及在深圳的多次基層演出實踐,該團主創者和表演者們欣喜地發現,觀眾更喜歡充滿戲劇風格的小品,比如《大話環保》《守候》《請和陌生人說話》《出租之戀》等節目就嘗試了多種戲劇風格,演員們在舞臺上的表演也充滿了張力。深圳小品藝術團的成功實踐印證一個道理:小品藝術只要接上地氣、緊貼時代、心系民眾,就一定能贏得觀眾、贏得市場、贏得口碑。事實上,深圳小品藝術團上演的戲劇、小品節目都特別貼近生活,有許多生動幽默的“笑點”,所以與觀眾之間的互動也很豐富。深圳小品藝術團的作品具有“新、奇、特”的風格特點,肢體語言大于臺詞語言,他們的出色表演效果,彰顯了原創、獨創的極其重要性,昭示藝術創造的主體性是多么的關鍵。深圳小品藝術團的地方性表征著民族性,這種用心的創造,已被喜劇界專家們認可,稱之為“南派小品”,這是一種肯定,也是他們堅持現實主義精神的動力所在。

“不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。”十多年的篳路藍縷,十多年的摸爬滾打,深圳曲藝人收獲碩果累累。據不完全統計,國家級獎項18個,其中牡丹獎2項、牡丹獎提名獎4項、牡丹獎入圍獎6項;省級獎項45個、市級獎項81個,涌現出劉昭、牛紀遠、劉迪、趙梓琳等一批優秀青年演員,以及《楊志賣刀》《誰信呢》《抓毒販》《升國旗》《兩個警察一條街》等諸多優秀作品,不但取得了良好口碑,也拓展了演出市場,社會效益經濟效益雙豐收。深圳曲藝風格鮮明,特色獨具,以傳統的曲藝形式如快板、相聲、山東快書、評書等為基礎,加入南方粵語、粵曲、評彈、曲調,以及當下流行的情景劇、小品、舞臺劇、話劇等現代姊妹藝術,更兼時尚的B-BOX、踢踏舞、街舞等潮流元素。“深派曲藝”的中西合璧、南北雜糅,極大地拓寬了曲藝表現視閾,讓當代觀眾耳目一新。

回顧走過的歷程,深圳曲藝人認識到:本土曲藝要繁榮發展,就要在傳統基礎上銳意創新,勇于清除“門戶之見”,切忌墨守成規。要以現實主義精神引領創作,讓目光凝聚于現實生活,讓心靈連通人民群眾。創作要抓到時代的痛處,撓到社會的癢處,觸摸到民眾心靈深處。節目不僅要讓觀眾開心,還要讓他們動心。因此,深圳曲藝人需自覺充電,拓展視野,堅持固本強基,警惕走形失魂,特別要力戒曲藝創演的戲劇化、歌舞化、雜耍化,通過精準真誠的曲藝創演,將曲藝藝術精髓準確地打到觀眾心里,讓曲藝綻放出新時代的光芒。??

反思前瞻:

提振精神再出發

作為粵港澳大灣區重鎮的深圳文藝,如今已不再是身處邊緣的零星吶喊與自發創作,而是躍上文藝高地的集體發力。深圳文藝家們擺脫了過去那種傳統的個體的消極情緒宣泄,或是依靠自我庫存的內地經驗想象進行回憶性的書寫;采取一種更現代、更廣闊、更多元也更加審美化的視角,站在更加包容與開放的立場,生動講述或恢弘、或細膩、或壯觀、或凄美的深圳故事也即中國故事。深圳文藝當然不止于文學、影視、音樂、曲藝這四個板塊,還包括戲劇、舞蹈、雜技、書法、美術等多個板塊。限于篇幅,本文只列舉了上述四個板塊。深圳文藝的突出的美學特征是現實主義精神。換言之,深圳文藝是在現實主義精神的統領之下,適度運用現代主義、先鋒寫作的各種元素,諸如象征、隱喻、反諷、夸張、變形、荒誕、錯位、寓言、黑色幽默等等探索、求變、反叛、陌生化的先鋒精神,進而取得了巨大而輝煌的成就。但就深圳文藝整體性來評價,它與深圳在全國的形象與影響力相比,還是不盡匹配。改革開放40多年來,深圳至今沒有出現一部反映鄉土社會瓦解、工業文明崛起的扛鼎之作。深圳改革開放排頭兵的作用與貢獻舉世矚目,驚世駭俗的傳奇人物與感人故事很多,但深圳對此做出反映的有較大影響的作品太少。

深圳有別的城市所不具備的獨特創作資源,深圳文學對此雖有涉及,但在深度上開掘不夠;在創作思想、創作方法、謀篇布局、寫作技術等方面的探索也不夠給力,缺少令人眼前一亮的驚喜與變化。影視劇創作上,能讓觀眾感動和記住的精品不多。音樂創作如何以人民為中心,讓它更接地氣,為百姓發聲,為普通人代言,還可以做得更實在一些。曲藝創演如何妥善處理好宣傳與藝術的關系,如何超越一般的政策演繹、好人好事宣傳,特別是恢復與加強曲藝的諷刺批判功能,呈現曲藝藝術的“硬核”,處理好時代與曲藝的關系,是曲藝人需要深入思考和亟待解決的重要課題。從總體性角度度量,深圳文藝各門類的發展不夠平衡,有全國影響的名家名作太少,本土文藝批評乏力,尤其是曲藝、美術、舞蹈、攝影等藝術門類的批評更是薄弱。

新時代呼喚新文藝。2019年8月,《中共中央國務院關于支持深圳建設中國特色社會主義先行示范區的意見》正式下達。在城市發展目標上,《意見》指出,到2025年,將深圳建成現代化國際化創新型城市;到2035年,深圳高質量發展成為全國典范,城市綜合經濟競爭力世界領先。這對深圳無疑是一個巨大鼓舞和鞭策。深圳文藝作為深圳文化建設內容之一,已納入粵港澳大灣區文化圈范圍,因此要提振精神,繼往開來,再接再厲,再創佳績。在今后的創作中,深圳文藝家們要以更扎實細膩的筆觸,盡態極妍地敘述人民群眾的興衰際遇、命運沉浮,及其與中華民族歷史起起落落之間的復雜關聯。特別是要呈現各色人等在轉型時代的命運遭際,通過發人深省、教人嘆惋的豐富復雜的故事情節,鮮活生動的人物群像,文學語言的巧妙運用,體現出作家、藝術家對生活的體察【12】,寫出更多立得住、叫得響、傳得開的文藝精品。

置身融媒體傳播的新時代,深圳廣大文藝工作者們仍需堅持現實主義精神統領文藝創作。堅持現實主義精神統領文藝創作,并不是簡單地將一些時代符號帶入文本,進行趨時性、景觀化的描寫;也不是要文藝家們畫地為牢,只能用現實主義方法創作;而是在現實主義精神的統領下,廣開思路,多方借鑒,各種方法,各種創新。創作出作品可呈多樣風采,或雄渾、或悲壯、或奔放、或瑰麗、或質樸、或古簡、或輕靈。“正而能變,大而能化,化而不失本調,不失本調而兼得眾調,故絕不可及。”【13】無不達于勝境。最重要的是,在鼓勵藝術探索的前提下,更要深入思索新時代種種元素如何改變了人們的情感和經驗結構,如何才能寫出深層的現實性。所謂“內容為王”,此之謂也。

“文變染乎世情,興廢系乎時序。”【14】中華傳統文化源遠流長,數千年的文明演進歷史,培育了中華民族獨特的政情與民俗;數百年的現代化進程,更考驗著每個炎黃子孫的創造能力。守住“根”與“魂”,把握“變”與“進”,是中華民族實現偉大復興歷史征程新時代賦予我們不可推卸的責任與使命。深圳文藝家亟需轉變思想,提振精神,將現實主義精神大旗舉得更高,與現實社會生活貼得更緊,把民眾心理變化摸得更透,將思想視界打得更開。講好深圳故事不難,抉發新的質素則大不易。新觀念、新方法,新藝術、新形象——所有“新”的抉發,都需要我們付出更多心血和氣力;一切“新”的獲得,都伴隨著對“舊”的突破。文藝的本質即是“新”。如果沒有對“新”的追求,那就意味著我們民族幾千年璀璨文化或將斷裂。某種意義上,“藝”,就是“新”。既要從“藝”,就要緊緊抓住“新”,牢牢盯住“新”,奮力推出“新”。


注釋

【1】【2】鄧小平語,參見《胡謀:歷史的交響——深圳見證改革開放30年記錄》2008年12月31日人民日報。

【3】德國詩人海涅的詩句,參見《胡謀:歷史的交響——深圳見證改革開放30年記錄》2008年12月31日人民日報。

【4】見曹征路長篇小說《問蒼茫》單行本封底。

【5】引自[波蘭] 切斯瓦夫·米沃什:《米沃什詞典》三聯書店。原作名:《Milosz's ABC's》譯者: 西川/北塔,2004年6月出版。第57頁。

【6】引自《史記.屈原列傳》,第89頁,中華書局2013年1月出版。

【7】金達:四十年求索只為一部書——記郭雪波長篇小說《青旗-嘎達梅林》作品研討會。語出法國女作家安妮·埃爾諾:“一切都在一秒鐘之內消失,一切事情都以一種聞所未聞的速度被遺忘。我寫作是為記錄即將消失的不被遺忘。”2012年6月17日中國作家網。

【8】【9】【10】黑格爾《美學》第1卷,第101頁,商務印書館,1994年版。

【11】杜翔翔:謳歌時代精神 鍛造文藝精品。2014年10月15日,深圳商報。

【12】周思明:新時代呼喚現實題材文學崛起。2018年8月30日河北日報。

【13】引自胡應麟《詩藪》。第58頁。1979年上海古籍出版社出版。

【14】劉勰;《文心雕龍·時序篇》。

作者簡介:

周思明,中國文藝評論家協會會員,廣東省作家協會文學評論委員會委員,深圳市文藝評論家協會顧問。出版文藝批評著作四部,長篇紀實文學一部。在人民日報、光明日報、文藝報、中國文學批評、中國文藝評論、南方文壇等刊發文藝評論文章逾千篇。發表小說散文若干,獲獎30多項。多篇論文被新華文摘、中國人民大學報刊復印資料等選載。


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