散文作家詹谷豐還有一個文化移民的社會身份。所謂文化移民，對應(yīng)了他作為文化文藝的杰出人才，從他省被引進(jìn)入廣東省的身份轉(zhuǎn)換過程，也對應(yīng)了他拿出了真正的作品回報且回應(yīng)了廣東省文化提升的訴求。但流動后的作家能夠?qū)崿F(xiàn)“在地”的文化產(chǎn)出的卻并不多，因此，我在這里使用文化移民這個特殊的標(biāo)識來標(biāo)注作家詹谷豐。

詹谷豐的“在地”文化產(chǎn)出主要集中在兩本書的出版上。一個是2020年長江文藝出版社推出的《半元社稷半明臣》，這本書聚焦東莞地方歷史文化名人的歷史散文結(jié)集。另外一本就是2021年由花城出版社推出的《山河故人》，同樣是一本歷史散文合集，他筆下書寫的對象集中于現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代革命史上的廣東籍左翼作家。

為何廣東省在現(xiàn)代革命史上涌現(xiàn)出那么多的可歌可泣的人物，這和廣東在近現(xiàn)代史上的地緣位置所決定的。從魏源的“睜開眼睛看世界”，到康有為、梁啟超的改良主義，再到孫中山組織策劃的系列革命活動，可以說，廣東是但開風(fēng)氣不為先的獨特地域，也是舊民主主義革命的策源地。黃花崗起義、黃埔軍校、北伐行動，這一系列的追求民族自立、民治民享的革命活動如同燎原之星火，廣東由此儲存了革命的種子。而現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代革命史之間淵源很深，多有疊加，左聯(lián)以及左聯(lián)作家，作為一個群體，就構(gòu)成了聯(lián)通文學(xué)與革命的橋梁。左聯(lián)作為一個帶有革命色彩的社團(tuán)群體，以現(xiàn)代文學(xué)的旗手魯迅先生為導(dǎo)師，以周揚、胡風(fēng)、夏衍等人為核心，他們的文學(xué)成就不僅影響到當(dāng)代文學(xué)行進(jìn)的方向，也構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展演變的基礎(chǔ)。在這一文學(xué)社團(tuán)中，就廣東的志士而言，有犧牲于抗戰(zhàn)時期的邱東平，有創(chuàng)作伴隨20世紀(jì)始終的歐陽山，有犧牲于白色恐怖時期的洪靈菲，有理論修養(yǎng)深厚的杜國庠，有左聯(lián)五烈士之一的馮鏗，有創(chuàng)造社的發(fā)起人之一的馮乃超。《山河故人》的最后一章，題名為《左翼文學(xué)的嶺南血脈》，詹谷豐詳細(xì)考證了具體人等，不僅道出了參與人數(shù)眾多的事實，也點明了他們各自的道路和職業(yè)身份。

《山河故人》一書除掉最后一章，基本構(gòu)成為七人七章，平均下來，涉及每位左聯(lián)作家的刻畫大概有近三萬字。在技術(shù)處理上，一方面，作家采取了多線頭敘事的方法，將人物的童年時代、青年時代、革命年代的生活加以切割，通過相互穿插的構(gòu)圖方式加以組合。敘事的推進(jìn)曲折舒緩，且情節(jié)的呈現(xiàn)搖曳多姿。另一方面，作家非常珍惜原始材料的運用，除了作家傳記材料之外，書信、回憶錄等歷史文獻(xiàn)的片段，較好地插入到文本段落里，以呈現(xiàn)傳主此時此地的心緒、心境。從這里可以見出詹谷豐恢復(fù)歷史真實的努力。比如《蘸得硝煙書鐵血》一章里，為了刻畫淞滬抗戰(zhàn)時期的邱東平形象，作家調(diào)取了他的戰(zhàn)友的戰(zhàn)場速寫內(nèi)容，也調(diào)取了邱東平寫給將去南洋的長官的一封書信，這些最原始的文獻(xiàn)，最大限度地還原了人物的內(nèi)心生活和行為舉止。在價值開掘?qū)用妫渡胶庸嗜恕访恳黄恼拢越吡υ佻F(xiàn)人物真正獲得成長的契機(jī)，這一契機(jī)是時代環(huán)境、人物關(guān)系、主體選擇相互激發(fā)的一種必然結(jié)果。作家以歷史必然性的揭示，加以呈現(xiàn)血與火的時代里，作家們的大時代選擇、信念的形成和犧牲精神。

《山河故人》的書名起得甚好，讓讀者有擊節(jié)之嘆。就中國文化的深層精神而言，知識分子的人文關(guān)懷落定在對道義內(nèi)容的感懷和托舉上，而道義內(nèi)容中具備稀有金屬屬性的有兩個，一個是黍離之悲，一個是故國之思，這構(gòu)成了中國歷史的高聲部。何謂故國山河？不僅僅是因為這片土地是我們血緣的來處，更重要的，這片土地有無數(shù)仁人志士心血的澆灌。因為具體的人等，因為烽火般的歷史事實，大地方成為大地，方會有艾青式的詩句。