蝶舞清風是一位溫柔清秀的女詩人，她的談吐優(yōu)雅而又內斂，處事卻干脆果斷，使人想起花叢中蝴蝶的飛翔，輕盈而又活躍，扇起陣陣清香，像極了她的微信名“蝶舞清風”，以至我一見她就想到蝶舞錦繡的美麗，相識三四年了，總記不起她的本名叫吳小玲。她的詩，也有這種蝶舞清風的輕盈、飛動的美麗。例如這首《夜闌珊》：

海風，撫平千堆雪

水之鏡像慢慢退去喧囂

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水平線將水天縫合

拉開夜的深邃

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夜未央，月一盞

聽一曲行云流水的溫婉

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掬一把月色，抒一箋眷戀

海的深沉和浩瀚收納唯美和滄桑

詩行如蝶舞般優(yōu)美，“聽一曲行云流水的溫婉”，但這種溫婉中卻有雄壯激蕩之力，可使海風“撫平千堆雪”，指的應該是使千層浪花平息了，海風勁吹應是波濤洶涌，怎么反而會“撫平”呢？這就是詩的精妙之處，現(xiàn)實與想象虛幻性的矛盾形成了詩意，這種非現(xiàn)實或超現(xiàn)實往往卻從本質上反映了生活的真實，激浪滔天嗎？海風吹過“撫平”了，平靜如“水之鏡像”，倒映著萬里藍天，這種明麗溫婉是詩人用感覺寫出來的，不可能的現(xiàn)象形成了最真實的柔美，這就是詩的神奇之處。不僅如此，“撫平”后“寧靜的地平線”還要將“水天縫合/拉開夜的深邃”，使寧靜的柔美向深處擴展，空遠遼闊起來。

顧隨先生在評論靜安的詞“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵”時說：“一個人只要有思想——豈但有思想，只要有點感情——豈但有點感情，只要有點感覺，便不能與一般俗人相處。”可見詩人（包括藝術家）與俗人的區(qū)別，在于有沒有感覺，有了感覺，就可以以激蕩寫溫婉，于柔媚寓雄奇。

蝶舞清風對萬物有著敏銳的感覺，即使江邊對酒賞月，也是“臨水，坐一灣新月”（《人間微醺》），“坐”到月亮上去了，可能嗎？不可能才是好詩，請看這首流傳己久的兒歌：“彎彎的月兒小小的船/小小的船兒兩頭尖/我在小小的船里坐，/只看見閃閃的星星藍藍的天”，選進小學課本了，憑感覺寫出的好詩。

前蘇聯(lián)學者什克羅夫斯基說：“藝術的存在幫助我們恢復對生活的感覺；藝術的存在使我們感覺到事物，使石頭變得像石頭那么硬。”此話頗有深意，人類長期與石頭接觸，由于太熟悉了，對石頭的具體感覺反而被丟棄，僅僅作為一種概念物存在于人們的頭腦里。而藝術（包括詩歌），卻運用具體化手段，重現(xiàn)了感覺中的石頭的形態(tài)和性質，從而恢復了人們對石頭的感覺，并把感覺強化，提供一種更新穎的方式引領你去感覺世界，使你在感覺中產(chǎn)生愉悅，從而產(chǎn)生了感覺的美。

蝶舞清風用“撫平”“縫合”，使海風更象海風，寫出了海風的神韻；用“坐一輪新月”，使月亮更象月亮，突出了月亮的皎潔和親切。讀罷蝶舞清風詩集《清風明月前》的約150首詩，覺得大多數(shù)詩都充滿了類似的清新乃至新穎的感覺，給詩壇帶來一股芬芳新鮮的清風。

我很喜歡這本詩集中一些畫面清新而又充滿禪意的詩句：“心若無塵，清風自來”（《一葉蓮》）；“陽光不請自來/俯下身/深吻花瓣上每一滴晨露”（《陌上花》）；“看茶葉在水中舒展，翻/沉時坦然，浮時淡然”（《茶趣》）。“自來”是一種心隨物念的境界，“坦然”“淡然”已神超于物，這些詩句開始進入“色空說”了。詩人的感覺有兩種走向，一種是平行的，如前面舉的《夜闌珊》等兩首，而這些詩句卻是縱式的、向上的，升華到精神層面上，因而詩意深刻，含蓄耐讀。這些“上升”的詩句生動地印證了艾青的論述：“詩是由詩人對外界所吸引的感覺，注入了思想感情，而凝結為形象，終于被表現(xiàn)出一種‘完成’的藝術。”由于有的詩已達到精神層面的“完成”的藝術，這本詩集的感覺美更加生動鮮明，引人深思。