近日，清遠(yuǎn)文學(xué)迎來一大盛事——由清遠(yuǎn)市文明辦、市文聯(lián)主辦，清遠(yuǎn)市作家協(xié)會(huì)編選的《生態(tài)清遠(yuǎn)文學(xué)叢書》出版。叢書一套共6卷，嶺南美術(shù)出版社出版。

日前，該叢書在清遠(yuǎn)江心島嶺南書院舉行了首發(fā)式。承辦方邀請(qǐng)著名詩人黃禮孩主持叢書研討會(huì)，《花城》雜志主編朱燕玲、廣東外語外貿(mào)大學(xué)教授伍方斐等與會(huì)專家學(xué)者對(duì)該叢書進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。

黃禮孩（著名詩人、“詩歌與人?國際詩歌獎(jiǎng)”主理人）：

面向社會(huì)的責(zé)任的回歸：清遠(yuǎn)生態(tài)文學(xué)叢書出版

六卷“生態(tài)清遠(yuǎn)文學(xué)叢書”、380多篇詩文、近200萬字，這是清遠(yuǎn)文學(xué)的一次集體亮相，是十幾年來清遠(yuǎn)以“生態(tài)”作為文學(xué)精神的空間建構(gòu)，是區(qū)域文學(xué)的一次轉(zhuǎn)型，是地域文學(xué)的一個(gè)成功范式，也是面向全國生態(tài)文學(xué)的一次總結(jié)。

一、《藍(lán)之島》，華海著

生態(tài)詩人華海的“虛構(gòu)之島”就像安妮卡森的“詩歌小鎮(zhèn)”，都是通過一個(gè)意象或者符號(hào)來書寫系列作品，從而來表達(dá)自己龐大思考的整體性。這本個(gè)人詩集是“生態(tài)詩歌”進(jìn)行時(shí)中的一個(gè)詩歌時(shí)刻，既有對(duì)人類中心主義文化立場的反思，也有對(duì)破壞生態(tài)行為的批判，詩意由此流溢出對(duì)自然偉力的贊美，在自然生命與多重時(shí)間之間尋找詩歌嶼的可能性邊緣。

二?、《生態(tài)清遠(yuǎn)詩歌集》，唐小桃主編

詩歌寫作是清遠(yuǎn)文學(xué)的一股重要力量。這些年，清遠(yuǎn)依托“清遠(yuǎn)詩歌節(jié)”這個(gè)平臺(tái)來發(fā)力，發(fā)動(dòng)了本土詩歌創(chuàng)作力量，形成新的詩歌生態(tài)。“清遠(yuǎn)生態(tài)詩歌”呼應(yīng)了時(shí)代特征，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感和博大的胸懷。清遠(yuǎn)詩人還邀請(qǐng)到不少全國名家來清遠(yuǎn)坐而論道，行而有思，去書寫與清遠(yuǎn)有關(guān)的生態(tài)詩歌，呈現(xiàn)出多元的詩歌文本，為中國當(dāng)代生態(tài)詩歌提供了新的觀察窗口。

三、《生態(tài)清遠(yuǎn)散文集》，何群賢主編

在這本集子里，作家們以不同的方式來書寫身邊存在的事物。當(dāng)故園、山水、風(fēng)俗、人情被打上生態(tài)的烙印，就呈現(xiàn)出多元的思考維度。對(duì)于散文來說，必須有一個(gè)高度的引領(lǐng)，思想才能由此生發(fā)。從自身出發(fā)去寫作，由此及彼，挖掘精神內(nèi)核，找到生態(tài)散文在當(dāng)下的陌生感表達(dá)，這依然是生態(tài)散文在創(chuàng)作實(shí)踐中要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

四、《生態(tài)清遠(yuǎn)評(píng)論集》，曾紀(jì)勇、李代權(quán)主編

“生態(tài)清遠(yuǎn)文學(xué)”，是從文本再到概念的演繹。這本書的評(píng)論文章對(duì)生態(tài)文學(xué)的認(rèn)識(shí)有著不同的角度，產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)，提供了作家個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與方法，對(duì)于認(rèn)識(shí)生態(tài)文學(xué)有一定的價(jià)值，是清遠(yuǎn)生態(tài)文學(xué)在理論建構(gòu)上的一次總結(jié)。

五、《生態(tài)清遠(yuǎn)詩歌節(jié)影蹤》，唐小桃主編

清遠(yuǎn)詩歌節(jié)是廣東境內(nèi)堅(jiān)持時(shí)間最長的詩歌節(jié)，多年持續(xù)的堅(jiān)持讓清遠(yuǎn)詩歌節(jié)成為清遠(yuǎn)的一張文化名片，也是廣東詩歌自21世紀(jì)以來的一次重要成果。本書展示了清遠(yuǎn)詩歌節(jié)的發(fā)端、發(fā)展、變化，以及詩歌節(jié)為清遠(yuǎn)帶來的潛移默化的影響。本書對(duì)以后研究清遠(yuǎn)詩歌節(jié)及清遠(yuǎn)文學(xué)具有重要的意義。

六、《綠都之韻》，唐德亮、葉清河、李銜夏主編

這本書作為“生態(tài)清遠(yuǎn)文學(xué)”中的一本，是清遠(yuǎn)文學(xué)的收獲成果之一。敏感于生活，激揚(yáng)于文字，依然是清遠(yuǎn)詩人、作家的生命力所在。清遠(yuǎn)作為生態(tài)文明城市依然渴望多樣性的表達(dá)，地域與思想為寫作提供了更廣泛的空間。

鮑十（作家、評(píng)論家）：

生態(tài)文學(xué)前途遠(yuǎn)大

我個(gè)人對(duì)生態(tài)文學(xué)的了解，始于2007年《世界文學(xué)》雜志刊發(fā)的一期關(guān)于美國女作家雷切爾?卡森的專題，包括四篇短篇小說和一篇評(píng)論。評(píng)論中提到：“雷切爾?卡森是世界生態(tài)文學(xué)史上里程碑式的人物，她獨(dú)自對(duì)抗毀壞生態(tài)的傾向，掀起了環(huán)境保護(hù)的浪潮……她引發(fā)了世界范圍內(nèi)對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略、環(huán)境政策和公共政策的修正，直接導(dǎo)致了環(huán)境革命。”

通過卡森現(xiàn)象，我們了解了生態(tài)文學(xué)的意義所在、價(jià)值所在，因此，清遠(yuǎn)市的作家們?cè)谏鷳B(tài)文學(xué)創(chuàng)作方面所做的努力、貢獻(xiàn)及成就值得肯定，同時(shí)這套生態(tài)文學(xué)作品叢書也顯示了策劃者、組織者及編者的眼光和追求。生態(tài)文學(xué)，前途遠(yuǎn)大。若想創(chuàng)作出更好、更深厚、更有價(jià)值的生態(tài)文學(xué)，必須注入更多生命的體驗(yàn)，更多穿透表淺的思想，更多對(duì)大自然的深刻認(rèn)知。

楊湯琛（廣東外語外貿(mào)大學(xué)教授）：

創(chuàng)造一座人與自然交融的島嶼

——讀華海的《藍(lán)之島》

技術(shù)化、消費(fèi)化的時(shí)代語域下，詩人們似乎更樂意從彌散的現(xiàn)實(shí)碎片中尋求詩意，一種泛日常主義的寫作成為普遍潮流，然而，在這類寫實(shí)的、個(gè)人性的書寫之外，一種超越的、帶有總體性的詩作仍值得期待。華海的《藍(lán)之島》正是有著明晰的精神方向的總體性詩作，詩人依仗理性而宏大的生態(tài)詩學(xué)理論，憑一己之力再造了一隅人與自然相交相融、具有啟示性的詩意世界。

《藍(lán)之島》以謠曲的風(fēng)味、頌的虔誠吟詠了各種各樣的小島，鳳凰島、蟠龍島、沙之島、桃花島、江心島等。這些形態(tài)各異的夢(mèng)幻島嶼，構(gòu)成了一個(gè)完整而自足的理想世界，承接了詩人夢(mèng)想與渴望，“島很小，小得跟心臟一樣”，它亦是詩人的心之島，是他闡釋其生態(tài)思想、張揚(yáng)理想主義精神、再造生態(tài)精神家園的詩意支點(diǎn)，成為一個(gè)具有啟示意義的寓言性存在。

邱婧（廣東技術(shù)師范大學(xué)副教授）：

“生態(tài)清遠(yuǎn)”文學(xué)現(xiàn)象走在時(shí)代前列

清遠(yuǎn)的生態(tài)文學(xué)是有著悠久歷史傳統(tǒng)的。早在公元815-819年，劉禹錫任連州刺史時(shí)，就曾將人與景觀、生態(tài)、民俗聯(lián)系在一起，寫下詩歌《連州臘日觀莫徭獵西山》等作品。

進(jìn)入21世紀(jì)，人類更加重視對(duì)人與自然之關(guān)系的思索。就文學(xué)視野和社會(huì)學(xué)視野而言，“生態(tài)清遠(yuǎn)”是和宇宙詩學(xué)、生態(tài)詩學(xué)完全契合的。在這本《生態(tài)清遠(yuǎn)詩歌集》中，清遠(yuǎn)本地詩人和外地來訪詩人，他們的作品分別從主位和客位視角，描述了在清遠(yuǎn)的體驗(yàn)，也詮釋了人類、地理景觀、自然秩序之間的和諧關(guān)系，這也是“生態(tài)清遠(yuǎn)”的核心命題。從這個(gè)意義上來說，“生態(tài)清遠(yuǎn)”這一文學(xué)現(xiàn)象是走在時(shí)代前列的，對(duì)中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展而言，也是十分有借鑒意義的。