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?陳紅星 | 從苦難到輝煌的真實人生圖景

——讀郭九麟著《從牛圈娃到名作家——張俊彪傳》

更新時間:2021-10-08 作者:?陳紅星來源:廣東作家網

幾天以來,我深深地沉浸在著名傳記作家郭久麟先生所講述的當代著名作家張俊彪先生的人生世界里。隨著郭先生翔實生動傳神的描寫敘述,我仿佛穿越遙遠的歲月時空,也目睹見證了張俊彪先生的大半個人生。他的人生,可謂從苦難到輝煌,令我感慨,使我敬仰,讓我回味。的確,正如作者在該書序中所言:“我為什么要寫你的傳記?這首先是因為你那苦難的童年,是你那罕見的正直、熱情、坦蕩、真誠、善良的品格,你特別頑強的意志和艱苦拼搏的精神……”(郭九麟著:《從牛圈娃到名作家——張俊彪傳》,江蘇人民出版社2011年版,第1頁。以下只標注頁碼——作者注)讀完此書,我深以為然。

今年暑假期間因參加張俊彪文學創作與文學館資料片錄制對話會這一機緣,我有幸同在微信中交往已久的文學前輩張俊彪先生首次相見,這是我返回新疆后閱讀關于他的傳記的強大推動力。孟子講:"知人論世”。閱讀一個作家的傳記,則是了解其人生最便捷的途徑了,這樣才會更好地理解其文學作品。這是我這些年來從讀書中獲得的一個重要經驗。

十分榮幸,我和張俊彪先生是同鄉人。因為這一點,對于該著中他的人生經歷,我似乎有更貼身的體驗和感受,所以讀起來倍感親切。事實上在農村,像他一樣的人生之路具有相當的普遍性,許多農民之子走著和他相同或相似的人生道路,只是有的人走著走著便半途而廢最終失敗了,可他卻矢志不渝持之以恒終于成功了。

該傳所描寫的張俊彪先生從小生活的黃土高原上的農村,生存環境苦寒逼仄,村干部利用手中的權力,耀武揚威,橫行鄉里,傳記中描寫的王光石、王笑生等人形象傳神。我能夠深切地感受到,他的青少年時代,包括在參軍生涯中,吃了太多的苦,受了很多的罪,蒙了很多的辱,經歷了很多的險。可以說,在他的生命中,他遇到了許多的好人——這些人是救了他的命的,也碰見了許多的壞人——這些人是能操縱他的命運的,這些人體現著人性復雜性的一面,談不上絕對的好或絕對的壞,只不過是見風使舵見利變臉而已。這些人和事便在客觀上形成了他的生存和生活環境,也使他從小體識到了社會的復雜詭譎和人生的艱辛曲折,由此而奠定了他的人生觀和價值觀。概而言之,就是對真善美的崇尚與追求,對假惡丑的鄙夷與唾棄。毋庸置疑,這些人生經歷為他以后作為一個作家進行創作奠定了堅實的生活基礎和對于文學價值的自覺追求。從另一種意義上來說,這些人生的遭遇對于他則是一種寶貴的生命財富。

對于一個杰出的人物來說,其生命中總有數件令其本人刻骨銘心又使讀者喟然長嘆的人生軼事。在本傳記中,年幼的小妹對考試成績不好的他的唾面羞辱;為了貳角肆分錢的紅領巾工本費母親剪賣掉了自己的頭發;因為饑餓可以隔著肚皮看見綠色的腸子。這些都給我留下了過目難忘的印象。我以為這些細節,因其客觀的真實性,從而具有了生命的詩意感。真一定是詩意的靈魂。

作為傳主的主要親人之一,張俊彪先生父親的形象客觀而真實,雖然其性格暴躁無理但卻天然地具有農民的堅韌與大義。作為名人之父,作者對其毫無溢美之詞,像黃土高原上的眾多父親形象一樣,他令我想起我的祖輩和父輩。我以為這才是一個不為名人諱的真實的父親形象。這也正體現了人物傳記求真務實的內在要求。相對于父親而言,張俊彪先生母親的形象則主要體現為對于生活頑強的隱忍支撐著她面對艱難的人生世時。毫無疑問,母親的這種人生精神,深深地融入了張俊彪先生長大后的生命底色里。

對于功成名就的張俊彪先生來說,他對于生活的態度是容易滿足的。其原因在于:他始終沒有忘記自己來自偏僻的山村,這是他的根。我以為,這是他最可寶貴的品質之一,這也是他能夠在眾多的人生誘惑面前站穩腳跟的原因之所在。

張俊彪先生為什么要進行寫作?其動因是什么?這是在閱讀該著的過程中我很想知道答案的一個問題。我以為,其動因是:一是向別人證明自己——“王笑生看見趴在床邊學寫詩的張俊彪,他陰陽怪氣地來到其床邊,說道:‘張俊彪!你小子要是把文章發表出去,我趴下學狗走。’”(第173頁);二是“在沒有靠山,沒有后臺,沒有任何通往城鎮生活的門路,看來唯一的途徑便是絞盡腦汁去爬格子,靠著自己的力量向前走。”(第192頁)由此,這從另一種意義上說明,一個作家的誕生,固然有個人稟賦方面的因素,但是從本質上來說并沒有多少神秘之處,這也是其本人生存生活生命邏輯發展的必然結果。

在本傳記中,張俊彪先生傳遞給我們許多珍貴的人生智慧,我以為這是他生命的精華之所在,值得久久回味,永遠記取。如關于文學藝術方面,他說:“文學與藝術,基本的知識和技巧掌握后,剩下來的,就是做人了。做人也就是修身養性。人格上去了,作品也就上去了。人格有多高潔,作品必然有多優秀。其實從文從藝很簡單,就是這個道理。打個比喻,就像登山,最后登上珠穆朗瑪峰頂的人,未必是體質最好的,但他必須是心態最平和恬靜的那一個,也就是人格最有魅力、心理力量最強大的那一個。”(第297頁)他說:“中國為什么產生不了大作品,問題就出在這里了:一個頗具藝術個性的作品,就是被政治和宣傳的雕刀給連削帶磨,最后都成了千篇一律萬人一面的東西了。”(第321頁)關于為人處世,他說:“一個聰明人,走到一個老實人群體中,肯定是那個聰明人受擁戴;同樣道理,一個老實人,來到一個聰明人群體中,肯定也是那個老實人受擁戴。”(第308頁)他說:“以誠相待,是為人之本,立身植根。不然,我孤身一人,從大西北漂泊到東南沿海的深圳,何以立足,又何以存身呢?”(第311頁)這些都是他在生存生活生命實踐中的重要發現。真理是樸素的,但卻具有改變社會人生的巨大力量。經張俊彪先生一點撥,令人有醍醐灌頂豁然開朗拍手稱快四兩拔千斤之感。這是智者之言,這也讀者在聆聽智者之言時的最大收獲和享受。

該傳記的材料詳實,語言生動,將傳記的客觀性與文學的審美性有機融合在一起,體現了一種對人生的詩意審視,也表現了作者對于傳記文學的一種深刻理解。第二人稱的運用,使作者拉近了與傳主的距離,也縮短了同讀者的距離。作者不仰視傳主,甚至將自己的情感也情不自禁地融入在對傳主的高度認同上。讀者可參看第十二節最后兩段等相關內容,這是作者和傳主情感共鳴的自然流露,這是傳主人生對于作者的深情打動。

的確,《從牛圈娃到名作家——張俊彪傳》是一本優秀的傳記作品,它留給讀者的感嘆、思考和啟迪太多太多,值得去反復閱讀和咀嚼。我相信,每一次的閱讀咀嚼都會帶給讀者更多的收獲。

2021年8月19日初寫于映雪書屋

2021年9月28日修改于映雪書屋


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