最近，知名作家陳彥儒君要出版散文集《浪漫珠?！覐墓糯鷣怼罚雵谖覍懫颍f，這是市里的計劃，也是自己出的第五本書，時間比較急。?

和陳彥儒君素未謀面，只是通過珠海市興寧商會會長張遠華先生介紹，得知2019年加入中國作協的陳君愛好寫作，十分刻苦、嚴謹，是客籍作家的驕傲。待我翻看了他的目錄和數十篇文章，覺得內容挺豐富的，又吸引我細心地讀了若干篇章。娓娓道來，材料豐富，有深度，寫作范圍從他家鄉興寧的鄉村，到四望嶂老礦區，再到他如今生活的珠海，到萬山群島，從他熟悉的各地朋友，到他接觸過的著名專家和文人余光中、洛夫、李敖等，陳君寫下眾多的文字，花了莫大的心血。

尤其難得的是，陳君還善于思考，不盲目崇拜權威。他在饒宗頤“生前唯一一部親自審定的傳記”中，看到饒宗頤說過一句話：“人類之中，中國是最不懂什么是‘死’的民族，連研究死的問題的勇氣都沒有，可見人的靈性差別之大！”

面對著享譽海內外的學界泰斗和書畫大師饒宗頤，陳君帶著“初生牛犢不怕虎”的勇氣，撰文提出饒宗頤是否沒讀懂中國經典中的有關“死亡”的文化論述。他列舉儒、釋、道三家的“生死觀”，PK饒宗頤津津樂道的埃及《死書》以及波斯詩人有關死亡的詩句。但陳君并未止步于此，而是巧妙地聯想到“如果給我一個欄目會如何干”——陳君從思考的角度跳出來，聊到策劃案，再談到如果給自己機遇，就會在珠海的多個海島中開展“生存大冒險”之類活動，比如到北上廣深等大城市舉行新聞發布會，在全國召集儒、釋、道三家代表人物，赴海島拍攝“儒、釋、道三家荒島論生死”的篝火論壇，以此為契機，拍攝一系列超越國內眾多電視千篇一律的節目，打造一款紅遍粵港澳甚至國內的新欄目。此設想可謂大膽了。

一本散文，內容豐滿、厚實?？梢院敛豢鋸埖卣f，這是一本頗具功力而內容扎實的書。

這本獲得第四屆蘇曼殊文學獎的散文集，有溫度，有高度，也有廣度，作者不僅向我們展示了客家人的生活習俗、語言、文字和夢想，而且還從特區思維反思當前一些傳統媒體的弱勢格局，展現敢想敢干的勇氣！作者在書寫現實的同時，還時常領我們去回望歷史，這就使他筆下的敘述動人而結實，并且同一般的散文寫法不同，顯示出獨有的個性和特色，給人印象深刻！

陳彥儒君的散文用真切的細節和翔實的材料記述，顯示其價值。像記述上世紀廣東工業建設初期的四望嶂煤礦歷史，靠充實的細節和故事，靠作家的父老鄉親的回憶，靠一件件看似小事、實則重大的記述，向我們還原了當年的歷史——共和國工業艱難發展的歲月。??

由此，我想起了偉大的《史記》，想起了司馬遷。在這里，我并不是把陳彥儒與司馬遷相提并論，把陳彥儒的寫作與《史記》相提并論，我只是希望，有更多的當代作家，用散文和其他紀實的形式，把我們的歷史，真實、有趣、有血有肉地記錄下來，留給后人。這是多么有意義的事呵！?

像寫四望嶂這一類的文章，在這本書中還有很多。我之所以重點提及，是因為這些年來，我覺得這類文章實在是太少太少了，又太不引人注意(特別是文學評論界)之故。這些年來，隨著寫作自由度的增加，我們的作者寫的散文，雖然題材范圍擴大了，抒寫看似更加自由、放松，但是文學散文也出現了一個傾向，忽略了去關注大的與國家民族和人民的命運息息相關的內容，忽略了對這一類問題的抒寫和議論研究。如現今農村所出現的新變化、新問題，如何對此作出我們自己的思考？比如，梁鴻的從梁莊看中國——《中國在梁莊》這類好文(紀實性散文——包括田野調查這類)。這里，我始終認為，有良心有責任感的作家，要跟隨時代的發展，更為關注我們民族的前途和人民的命運，與我們的父老鄉親、與人民同呼吸共命運，一句話，跟隨時代前進。做時代的真實代言人、記錄者。這是何等光榮、何等有價值的任務呵！? ??

在這里，我們并不要求每個作家都得去寫什么題材，什么內容，但陳彥儒君從封閉落后的粵東北山村，投身到充滿時代氣息的珠海經濟特區，他做過很長時間的記者，由此去回望、去思考和總結這類題材，也就不奇怪了。

當然，這本書中還有很多其他題材的作品，如客家歷史和文化、美食、珠海的人文、名人交往等等，都寫得具體、生動、好讀。

感謝陳君的眼光，初讀本書，使我得到很好的精神享受。我想，這類文章，作為文學性的散文，如能更精練，做更多更高明的取舍，就會寫得更精粹更集中一些。另外，作為文學性的散文，可以更多地運用一些文學創作手法，以增強其文學性，以求更好讀、更吸引人、更有味。

這是一個作家一輩子的任務了。? ? ? ? ? ? ? ??

作者簡介：李鐘聲，資深報人，高級編輯，中國作協會員，曾任中國報紙副刊研究會副會長、中國作家協會廣東分會副主席、廣東省文藝批評家協會副主席、南方日報報業集團副總編輯兼南方日報出版社總編輯，廣東省政府參事，享受國務院政府特殊津貼專家。