1947年10月至1948年12月，一部以二戰(zhàn)結(jié)束后的粵港兩地為背景，講述流浪少年歷經(jīng)劫難，最終在黨的幫助下成長為革命戰(zhàn)士的長篇小說，在中共主持創(chuàng)辦的香港《華商報》上連載。作品中斑斕多彩的社會百態(tài)，曲折生動的情節(jié)，鮮活質(zhì)樸的語言，尤其是機靈、善良、俠義的少年“蝦球”形象，如同一股清新的春風吹進千家萬戶，在當時的國統(tǒng)區(qū)特別是華南地區(qū)讀者當中引起巨大反響。

這部頗具“大時代寫照”氣質(zhì)的作品，便是廣東著名作家黃谷柳的代表作《蝦球傳》。上世紀80年代初，廣東電視臺制作的電視劇版《蝦球傳》，紅遍大江南北，開創(chuàng)了當時內(nèi)地電視劇的收視高峰，還成為第一部在香港及東南亞地區(qū)播出的粵產(chǎn)電視劇。

在今天的評論界看來，《蝦球傳》是左翼文學創(chuàng)作與民族化、大眾化有機融合的成功典范。不僅如此，《蝦球傳》從誕生到傳播，均鮮明又深刻地體現(xiàn)了粵港澳大灣區(qū)同根同脈的文化傳統(tǒng)，書中的嶺南日常生活和風土人情，更是成為大灣區(qū)一代代讀者的集體記憶。

1.“他非常渴望能獻身偉大的時代”

“在新中國成立前后，以地域色彩書寫見長的華南作家群里，黃谷柳是擁有讀者最為廣泛的一位，其文學成就堪稱是首屈一指。”中山大學中文系教授林崗這樣評價。

《蝦球傳》之所以能成為一代經(jīng)典，離不開作品里洋溢的地道濃烈的粵港風情。黃谷柳本人曾經(jīng)兩次在香港定居，其間的經(jīng)歷也讓人依稀見到幾分少年“蝦球”的影子。

1908年，黃谷柳誕生在越南海防市的一間小旅館，迎接他的，卻是拮據(jù)痛苦的童年。黃父生性好游冶、不顧家，母親只得帶著年幼的黃谷柳寄食在云南河口鎮(zhèn)的娘家，依靠老母挑擔售賣糍粑、弟弟微薄的教書薪金勉強維持生活。

“艱難痛苦、屈辱負重伴隨著他長大，也使他自小養(yǎng)成了沉默堅強、善于思索的性格。”黃谷柳外孫女黃茵告訴記者，對于命運，黃谷柳未曾屈服，反而愈發(fā)刻苦學習，小學畢業(yè)時，還曾獲得當?shù)囟睫k發(fā)給的銀質(zhì)“勤學獎?wù)隆薄?/span>

考入學膳費全免的云南省立第一師范學校，是黃谷柳“一生中最感幸運的一件事情。”他曾寫道：“這樣，我才有能力去閱讀小說，并且后來練習寫作。”

入學第二年，北伐革命浪潮席卷全國，青年黃谷柳不滿足于僅僅參加學校的進步運動，毅然離開生活了18年的云南，取道海防、香港前往武漢，奔赴革命一線。黃茵如此形容：“外祖父非常渴望能獻身偉大的時代、干一番轟轟烈烈的事業(yè)。”

當他途經(jīng)香港時，卻從報紙上意外得知1927年“四一二事件”發(fā)生的消息，革命形勢逆轉(zhuǎn)陷入低潮。他不得不客居香港，一住就是近五年。他接來新婚的妻子同住，為了養(yǎng)家糊口，他白天在九龍城一間小店售賣糖果香煙，兼做理發(fā)；晚上則在新聞學社讀夜校、做校對。另一方面，在清苦的生活之余，他依然心系文學，他在日記中寫到與文友們熱烈探討新文藝時的場景：“一毛錢花生米吃得普天同慶！”

那段日子，黃谷柳在香港社會底層掙扎求生，他夜以繼日地校對、寫作，仍然難以果腹。最終勞累過度，咳血病倒，被迫辭職。

為謀生存，1931年他入伍參軍，后輾轉(zhuǎn)抗日前線，參加了淞滬抗戰(zhàn)，還曾險些命喪日軍對南京的大屠殺。這段軍旅生涯時期，他經(jīng)常“和窮人、爛仔、撈家經(jīng)常打交道”（夏衍《憶谷柳》）， 對抗戰(zhàn)時期黎民百姓的悲苦有了更切身的體會。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，黃谷柳敏銳察覺到，一場更大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)正在悄然醞釀中，堅持反戰(zhàn)的他自動離開國民黨軍隊。此后，黃谷柳在國民黨政府下轄的多個文藝單位工作了數(shù)年，結(jié)識了不少文藝界人士，也近距離目睹了國統(tǒng)區(qū)貪贓枉法、腐朽衰敗等各種社會亂象。

1946年，他聽從好友黃秋耘的建議，果斷放棄在正中書局廣州分局的“鐵飯碗”，與國民黨徹底割席，帶著家人回到香港，又居住了四年，《蝦球傳》就誕生于第二次赴港期間。

2.“自愿選擇的一條光明大道”

關(guān)于重返香港，黃谷柳曾在《自傳》中剖白心跡：“這是我自愿選擇的一條光明正道。”

然而，這條“光明正道”走起來卻并不容易。黃谷柳拖家攜口，租住在九龍一間不到四平方米的破屋里，房內(nèi)除了放一張床，再無轉(zhuǎn)身余地，只能在走道里擺個肥皂箱充當書桌。

他一度被迫把子女分散到親戚朋友處寄食，妻女兼做臨時打紗工貼補家用。由于他不愿迎合當時流行的趣味，投出去的稿件十有八九不為采用，揭不開鍋時，只能把唯一稍微值錢的鋼筆送去典當，領(lǐng)到稿費后再贖回，如此反復(fù)多達六七次。

鐘敬文在《回憶谷柳》一文中這樣描述黃谷柳：質(zhì)樸、誠懇、好學，天性樂觀，面帶微笑，稍帶口吃，談到生活的困難，一向不動感情，有時候還很幽默地回應(yīng)。

就在那個用木板隔成、嘈雜晦暗的小房間里，黃谷柳開始滿含熱忱地動筆撰寫《蝦球傳》。 他身上那種“沖著困難去闖開通俗文學新道路的美愿、雄心和勇氣”，讓鐘敬文十分感佩，“我現(xiàn)在想，這種堅定、樂觀，是跟他對祖國未來的信心分不開的。”

根據(jù)夏衍的說法，黃谷柳創(chuàng)作《蝦球傳》的緣由，是因為他曾為一個像蝦球那樣的流浪兒打抱不平，遭人毆打，“谷柳同情這些人，但又沒有辦法援助他們，這才迫使他開始尋找解放窮人的真理”。

在黃谷柳三女兒黃燕娟的印象里，為了寫好角色，父親曾天天去香港跑馬地、“肖敦球場”等地觀察形形色色、三教九流的人物，和流浪兒童聊天。他會詢問他們的家世、興趣和遭遇等，從中獲取創(chuàng)作靈感。

1947年秋，黃谷柳在渡輪上重逢正在籌辦《華商報》復(fù)刊的夏衍，便將《蝦球傳》第一部《春風秋雨》的原稿交給對方。夏衍一讀當即大為驚奇：“這是一部很有特色的作品……既有時代特征又有鮮明的地方色彩，特別是文字樸素、語言精煉。”于是決定在副刊上逐日連載《蝦球傳》。

為了滿足報刊連載小說的要求，黃谷柳按照夏衍的提議對原稿進行了修改，每千字成一段，設(shè)置了許多引入入勝的環(huán)節(jié)和懸念，以增強讀者的興趣。

小說從1947年11月開始連載，當即在社會上引起了強烈的反響，各界讀者紛紛來信鼓舞、提出意見。《春風秋雨》連載完畢不到兩月，就由香港新民主出版社發(fā)行單行本，一年內(nèi)重版5次。茅盾曾寫道：“一九四八年，在華南最受讀者歡迎的小說，恐怕第一要數(shù)《蝦球傳》的第一二部了。”（《關(guān)于<蝦球傳>》）

在書中，涉世未深的蝦球曾誤入歧途，最終是黨組織和游擊隊戰(zhàn)士們幫助他走上了一條幸福的光明大道。而據(jù)黃谷柳女兒黃燕娟在文章里披露，家里最困難時，是香港文藝界的共產(chǎn)黨員同志向一家人伸出援助之手；父親也從與夏衍、黃秋耘、黃藥眠等人的接觸中，對共產(chǎn)黨、對革命有了進一步的認識。

1947年底，黃谷柳將自己的二女兒黃鳴送去十萬大山參加游擊隊；次年春，黃谷柳申請加入共產(chǎn)黨，經(jīng)過一年查考獲得組織批準。“他來自于底層人民，入黨是他的必然選擇。”外孫女黃茵說。

3.曾是特派記者赴抗美援朝前線采訪

1948年12月，《蝦球傳》第三部《山長水遠》在《華商報》上連載完畢后，黃谷柳原本計劃在第四部《日月爭光》中，書寫蝦球投奔游擊隊后的磨練經(jīng)歷。為了更好地把握人物在戰(zhàn)火洗禮中內(nèi)心發(fā)生轉(zhuǎn)變的細節(jié)，他主動提出到戰(zhàn)場前線去的要求。

此后，黃谷柳在桂邊縱隊司令部擔任秘書，為迎接大軍南下解放湛江市和海南島做了不少工作。新中國成立后，他調(diào)任《南方日報》記者，隨軍派駐海南島。

1951年至1953年期間，他先后參加中國人民赴朝鮮慰問團、以巴金為首的“朝鮮戰(zhàn)地訪問團”，還以《南方日報》特派記者的身份，深入戰(zhàn)場前沿采訪。

當時，黃谷柳已是名滿香江的作家。《南方日報》首任總編輯李超在接受黃茵采訪時曾提到，戰(zhàn)地前線條件艱苦又很危險，并非一般人能承受得住的，“當時不是很多作家愿意去的。”

在抗美援朝前線，黃谷柳不僅圓滿完成了采訪任務(wù)，還因冒著生命危險掩護戰(zhàn)友而榮立三等功，獲得朝鮮民主主義共和國“軍功章”一枚。回國后，黃谷柳將入朝見聞集結(jié)成冊，發(fā)表了朝鮮戰(zhàn)地通訊、散文集《戰(zhàn)友的愛》，歌頌志愿軍戰(zhàn)士的英勇善戰(zhàn)，以及崇高的愛國主義、國際主義精神。

與此同時，黃谷柳的創(chuàng)作觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)向。他不再滿足于描寫舊社會的痛苦和傷殘，而是將新的寫作目標投向了新社會的英雄人物，打定主意“想通過他們來刻畫亞洲巨人的興起”（夏衍《憶谷柳》）。

原計劃的《蝦球傳》第四部，便由此發(fā)展成了書寫志愿軍英雄形象的長篇小說《和平哨兵》。遺憾的是，直到1977年元旦前夕，黃谷柳突發(fā)腦溢血病逝，《和平哨兵》因為種種緣故，最終未能面世。

在黃谷柳身后，《蝦球傳》多次再版發(fā)行。1979年至1985年，《蝦球傳》在廣州4次印刷達40多萬冊。除小說被譯介到日本、英國、南斯拉夫等國之外，《蝦球傳》的影響力跨越了眾多文藝領(lǐng)域：在粵語評書界，林兆明講古版《蝦球傳》最為知名；著名畫家關(guān)山月曾繪制《蝦球傳?山長水遠》精品連環(huán)畫；《蝦球傳》話劇版曾在日本東京演出。1981年，廣東電視臺將其改編為電視劇，從北京到香港，該劇在街頭巷尾掀起一股“蝦球熱”。

回顧外祖父黃谷柳的一生，黃茵最大的感受是：“一路走來，他卑微委屈，卻從來是倔強不甘、尋求光明的。” 她根據(jù)十幾年來研究外祖父生平資料的成果，寫成《黃谷柳小傳》，并為這篇傳記起了一個題目——“逆風千里，向陽而生”。

不避艱險，這一點也是鐘敬文對黃谷柳的評價——他為人正直敞亮，在生活上“敢于走別人不敢走的最困難的道路”，在創(chuàng)作上敢于創(chuàng)新，善于吸取傳統(tǒng)和外國的經(jīng)驗。

研究學者林崗將黃谷柳視為“真正扎根大地寫作”的作家中的一員，現(xiàn)實主義精神的驅(qū)動，使他們萌生投入“另一種生活”的愿望，哪怕經(jīng)歷生死考驗也在所不惜。林崗稱：“黃谷柳的寫作足跡，例如親赴戰(zhàn)場，在戰(zhàn)火中構(gòu)思表現(xiàn)新任務(wù)、新世界的作品，這種態(tài)度非常值得我們思考和記取。”（黃楚旋）

專家解讀

《蝦球傳》是聯(lián)結(jié)粵港兩地文脈的一把“鑰匙”

黃谷柳的《蝦球傳》，被后世研究者普遍認為是解放戰(zhàn)爭時期旅港左翼文壇最重要的創(chuàng)作收獲之一，香港文學史上具有里程碑意義的作品。茅盾對《蝦球傳》給予了高度的評價，認為作品“從城市市民生活的表現(xiàn)中激發(fā)了讀者的不滿、反抗與追求新的前途的情緒”，而在風格上“打破了‘五四’傳統(tǒng)形式的限制而力求向民族形式與大眾化的方向發(fā)展。”

“《蝦球傳》三部曲的邏輯非常明顯，講述了嶺南一名底層兒童，怎樣在粵港的歷史背景下討生活，繼而成長為一個有革命覺悟的戰(zhàn)士。”華南農(nóng)業(yè)大學中文系主任傅修海認為，《蝦球傳》是一部地域色彩濃厚的小說。書中所描寫的粵港生活、大量方言俗語的運用，滲透著濃厚的地方特色、生活經(jīng)驗、文化氛圍，是其他同類型小說無法代替的。

同時，《蝦球傳》也代表著香港本土通俗文學脫離了長期浸淫的、功利化的市場環(huán)境干擾，開始向地方的、歷史的、文化的和革命的敘述靠攏。“從近代到當代，粵港地區(qū)的革命角色處于不斷轉(zhuǎn)化之中，而黃谷柳對此有著相當?shù)陌盐铡⒏叨鹊母爬ǎ拍馨训胤教厣踩氲胶觊煹臍v史進程中，轉(zhuǎn)化為小說在紅色文藝、地域文學上兼具的代表性。”傅修海說。

傅修海進一步分析指出，《蝦球傳》是粵港地區(qū)一個“非常典型的文學縮影”，通過“蝦球”的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)粵港地區(qū)在現(xiàn)代史潮流中的發(fā)展變化——用一個人的成長隱喻一個地方的歷史進程，恰當?shù)卮砹藥X南地方文藝和中國紅色文藝的結(jié)合。 而“蝦球”這個人物形象，正是聯(lián)結(jié)粵港兩地文脈的一把“鑰匙”。

“黃谷柳較早地認識到香港和廣東非常密切的、同步生長的地域關(guān)系。”傅修海指出，當時在香港“討生活”的人，大多成長在共同的嶺南文化背景下，他們和廣東有著天然的聯(lián)系。“在相當長的時間內(nèi)，粵港兩地的中下層人民，從情感、歷史、文化、生活上是相通的。”

兼具成長小說、地域小說、紅色小說三重特征的《蝦球傳》，回答了“嶺南人民如何參與大歷史”的問題。傅修海認為，今時今日，在建設(shè)粵港澳大灣區(qū)的背景下，《蝦球傳》仍舊為我們思考地方文藝的重要性，以及文化的統(tǒng)一性、經(jīng)驗的相容性提供了“鏡鑒”。