我在認真讀完長江文藝出版社出版的文化散文經典系列中詹谷豐的《半元社稷半明臣》后，想到了歷史上宋朝蘇東坡對陶淵明的發現和推薦。要是沒有幾百年后宋朝的蘇東坡對晉朝陶淵明的發現和大力推薦，陶淵明的歷史地位和社會學價值就必然會在歷史的煙云里被徹底淹沒。也就不可能有今天大家都知道的陶淵明了。至少陶淵明的知己和知音是幾百年后的蘇東坡。這樣看來，詹谷豐最少也是東莞歷史先賢倫明、何真、陳益、張家玉、鄧爾雅、張蔭麟、陳伯陶等的知己和知音。詹谷豐是在精選中重述東莞精神歷史。這種書寫的作用就相當于歷史上蘇東坡對陶淵明的推薦作用。

《半元社稷半明臣》收錄詹谷豐在《作品》雜志上的七篇專欄歷史散文。這些散文都是對東莞歷史先賢的書寫和重述。選取了在東莞歷史上散發著歷史星光的人物進行單個的個體闡釋。其實就是對東莞歷史上的七粒珍珠進行打磨和裝裱，作者是通過小說家的筆法用豐富的細節來再現東莞這片土地上鮮活的歷史故事。在故事中串聯東莞歷史文化的傳承和賡續。作者在深究東莞歷史的基礎上，用一種零距離并且有體溫的書寫來完成對東莞深厚歷史文化的東莞精神的再現。東莞的這些歷史文化和精神也是廣東歷史和文化發展中的一個切片，也是華夏歷史文化變遷的一個樣本。詹谷豐在《半元社稷半明臣》中打通了個人歷史，地域精神與家國精神的脈絡，透露出作者厚重的歷史家國情懷。

近年來著名作家邱華棟以宏闊的視野對三千年的城邑北京進行書寫為北京立傳。著名作家葉兆言以史為綱對南京城的歷史進行了爬梳寫下《南京傳》，魯迅文學獎獲得者夏堅勇在現實和歷史間完成對中華民族的母親河的史詩性書寫，寫出了《大運河傳》。廣東作家葉曙明對廣州歷史的寬度和城市細節的厚重進行了詳實的描寫，塑造出鮮活的廣州城市形象的《廣州傳》。上述作者都是通過宏大的歷史敘事來完成一個城市的精神史。但是一個從農村到城市發展時間很短的東莞，要對這樣的城市精神的歷史挖掘，詹谷豐卻走了另外的一條路，那就是找到這個地方被歷史淹埋的幾粒珍珠，進行打磨讓其發光閃爍，再用一條線索把它們串成珍珠項鏈，來完成對東莞精神史的重述。

從歷史文化著重先賢個體的角度對東莞進行文學書寫，在小說審美感悟力的散文書寫之外，還融進了作者的思想穿透力和歷史文化的領悟力。這種智慧的高度參與東莞精神史的行為，作者充分發揮了小說家的書寫技巧，以當下歷史散文的形式對東莞歷史進行關照，并將歷史塵埃里的往事或者故事賦予了當代價值和意義。當然要想將歷史散文寫得有血有肉有體溫有質感還要有新的發現和思考就必然要有龐大的知識儲備，才能夠寫得汪洋恣肆，才能夠把歷史深處的波瀾壯闊的往事或者故事注入進作者情感的浸潤和體貼，才能夠消解歷史史料和作者之間的時間距離，也才能夠做到作者在歷史散文中的在場。《半元社稷半明臣》在回眸歷史時的態度是慎重的。在大量考證歷史史料和尊重歷史的前提下，用小說家豐富的想象力和精細的場景還原，在書里留下許多豐富的歷史鏡像。勾勒出歷史先賢們在身處歷史重大選擇時所做出的莊嚴抉擇，讓歷史的瞬間有了跨越時空的張力。這樣讓地方歷史深處的單個人物有了更加立體和豐滿的歷史形象。通過作者的立體構圖，讓讀者在閱讀時與作者的情感產生共鳴，從而走進歷史先賢們的內心世界。

歷史散文既要有歷史的溫度，還要有現代的表達語感。在閱讀《半元社稷半明臣》時，至少我能與詹谷豐及書中的倫明、何真、陳益、張家玉、鄧爾雅、張蔭麟、陳伯陶等單獨相處。同時還能夠感受到詹谷豐小說式的場景描寫，詩歌語言的簡練、詩意在歷史散文的表達上的巧妙運用。換句話來說，詹谷豐創造了歷史散文的表達語言。這種語言恰到好處地反映了詹谷豐書寫時的思考和思想。沒有思考和思想的歷史散文最多叫史料堆積或者羅列。他的這種單獨選擇一位歷史先賢，放置還原到歷史背景下，而不是進行歷史史料的羅列呈現，恰恰是詹谷豐熟悉并徹底地進行獨立思考后的現代表達。他的這種思考不是單一的，更不是單向的。他為想了解東莞歷史脈絡的所有讀者思考了所有問題。其實這種思考后的有效呈現和表達目的是為了喚醒對東莞歷史的回望和尊重，看起來是對幾個單個的歷史人物進行了特定角色的歷史塑造，其實是在以切片的方式還原東莞歷史的真實。用真相來回應東莞目前一些人對東莞的表層看法。詹谷豐歷史散文的價值和影響就是通過追憶緬懷來增強文化自信和地方自信。

對時間和歷史的重新審視和敘寫對東莞文學具有非常獨特的意義。詹谷豐在歷史的縱深和歷史的厚重間探究尋找最能表達重述東莞人文的精神史的顯著歷史事件和歷史人物。精選本身就是一種精神運動。它表現了重述者在自我經驗的生活中與其發生精神碰撞，產生精神火光的歷史細節和有歷史份量的精神路標。書中所寫到的歷史先賢更多的是保留著東莞文化的基因和精神。這種有意識有選擇的寫作已經超越了上個世紀那種文化散文的抒寫。他寫得更親切更踏實又比寫鄉賢的文化散文有了更開闊的文化視野。比如寫倫明就把他放置在全世界的視野里與博爾赫斯的天堂圖書館進行比對。這不但看到作者的視野開闊，而且從側面看出寫作者的知識儲備，看起來是隨手拈來，其實反應的卻是寫作者的閱讀的寬廣。

對于東莞，由于形成思維定式，從這樣的接受思維出發，東莞虎門是中國近現代的開端之地，虎門也是中國改革開放先行之地，三來一補的“太平手袋廠”。英雄的東莞大多會說到明季袁崇煥，紅色東莞大家會說到東江縱隊。正是緣于此，一個更為豐沛的歷史的東莞卻被遮蔽了。為了全面再現東莞更豐沛更深厚的社會歷史，詹谷豐從多角度多向度對東莞歷史精神進行了塑造和書寫。這種寫作是還原真實的歷史的先賢輩出的東莞，再現遼闊、歷史深厚、細節飽滿的東莞，是續寫當代東莞的歷史傳承，是突顯東莞歷史基因和人文精神，他的這種勘探東莞豐富肌理的書寫呈現是為了結束淺薄表層東莞歷史單一抒情。這種反思性和揭示性的歷史書寫，也是《半元社稷半明臣》這本書的真正的價值和意義所在。