《山河映記》是韋名先生的小小說集。該作品以“兩河兩山”村的男女老少為主角，串聯(lián)出這個小山村的前世與今生，鉤沉人性中的變與不變。中國是農(nóng)業(yè)大國，有著深沉的鄉(xiāng)土文明記憶。“山河”是中國文藝作品中最有底蘊和溫情的地理空間。“兩河兩山”因兩座山夾著兩條河而得名。兩山各有一條河，兩河在兩山之間交匯。山靜止而厚重，河流淌而靈動。這樣的地理環(huán)境，營造出半開放半封閉的空間感，可以承載人們對于過去日常生活的因循與固守，也足以容納新的生活方式和思維觀念。這種意象，能夠非常巧妙地結(jié)合小小說“凝千古于須臾，縮萬丈于徑寸”的創(chuàng)作要旨，可以說是贏在了起跑線上。

《山河映記》中直接以“山河”為題目的文章共三篇，依次為《山河故我》《山河映記》和《山河依舊在》。“紅姐”是開篇之作中的主人公，個性鮮明、角色多元。她是家中獨女，父親早逝，母親長壽；她還是三個女兒的母親。鄉(xiāng)土社會中，女性的地位是低微的，她們是男人的附屬品，到了年紀，嫁入門當戶對的男方家庭，生兒育女，孝敬公婆，便足以完成她們的使命。“紅姐”是不同的。她為了讓母親能夠生活得好一點，很晚才嫁人。幾年后，為了讓母親能夠有人照料，紅姐“和男人做了無數(shù)次的斗爭”，用巧勁化解了不少規(guī)矩，帶著丈夫和孩子從鄰村回到母親家。紅姐回來時，“陽光灑在娘身上，滿身燦爛”。因為窮困和辛勞，紅姐的丈夫很早便去世了。在艱辛的日子里，母親依舊可以說出“幸福嘛，很簡單，有家有愛”的話。紅姐的女兒大丫，也沿著紅姐的足跡，承擔(dān)起照顧紅姐晚年生活的責(zé)任。

以塑造人物為主題的創(chuàng)作中，如果被創(chuàng)作出的個人有足夠的魅力，便足以引起讀者的思考。從表面上看，紅姐一生，演繹了一個“好人有好報”故事。她孝養(yǎng)老母，并以身教影響了自己的女兒，獲得了女兒的善待。從字里行間去品讀，紅姐便成了一個鄉(xiāng)土文明諸多特性的結(jié)合體。她挑戰(zhàn)了鄉(xiāng)土社會男性的權(quán)威，公然說著“你守就是規(guī)矩，不守，啥也不是”，何等灑脫。但是，當大丫的第一個兒子出生時，紅姐泣不成聲，她看到的應(yīng)該是這個小男嬰帶來的改變家庭命運的希望。當大丫的幾個兒子出生后，紅姐已經(jīng)笑得合不攏嘴。紅姐所說的“幸福嘛，很簡單，有家有愛”已經(jīng)不再是母親的味道；結(jié)尾處，紅姐的“一身燦爛”，也不同于母親的那一身陽光。

通過情景和話語的重復(fù)，傳遞出不同的心情和狀態(tài)，是作者構(gòu)思能力的一種表現(xiàn)。作者微妙調(diào)整幾個字，刻意營造出了一種相似，提醒著我們，在日常生活中，社會秩序規(guī)范著人們的個性。人們對于秩序的服從，既不是簡單的身體強力，也不是自覺的契約同意，而是在經(jīng)年累月反復(fù)訓(xùn)練積累出來的習(xí)慣。在特定急迫或困頓的情境下，人們可能做出不尋常的舉動，但是觀念的真正變革則是非常緩慢的。“紅姐”反抗各種規(guī)矩的灑脫，是困境逼迫下孝心的勝利；“紅姐”沉浸于男孩所帶來希望與美好，則是基于經(jīng)驗和習(xí)慣。它們在“紅姐”身上自然地交織著，生動地說明，直至改革開放前，中國大部分農(nóng)民的認知水平與思維習(xí)慣還是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的水平。盡管現(xiàn)代教育的確立和科學(xué)教育逐漸普及，盡管迅速成長起來的知識分子掌握了遠超其前輩的現(xiàn)代科學(xué)知識，但是在農(nóng)村，像“紅姐”這樣的人并不少。對于知識改變命運的堅信，對于城市生活的向往，串聯(lián)起作品中的諸多故事和人物，也提醒讀者去品味和反思，為何農(nóng)民在城市化進程中的進退兩難和無所適從。

《茶乃天然香》也是推進這種反思的一個好故事。作品的主人公老陳最喜歡的事情，就是用泉水來沖泡單樅茶，并邀幾位交往甚密的老友品茶議事。幾十年來風(fēng)雨無阻。老陳被兒子小陳接進城后，總是懷念以往的生活。小陳便有意找來更加高級的茶葉，找懂茶人來陪老陳喝茶聊天；需要找小陳幫忙的人也會主動來找老陳喝茶聊天，但老陳總是笑而不語，完全找不到進城前的快意灑脫與盡情盡興。在城市化的進程中，越來越多的人走出鄉(xiāng)村。離開了鄉(xiāng)村的人們，不斷學(xué)習(xí)著更加復(fù)雜的規(guī)則，說著一些并非本心的話，做著一些不自然的事，有人逐漸迷失了自我。小說結(jié)尾處的“茶乃天然香，不沾他香，不占它韻，本色最正道”，是老陳對茶的最終評定，也是對人生的最深總結(jié)。從題目到結(jié)尾，作者在品茶、閱人的敘事中，都留給讀者豐富的余味，引起讀者思考。

就個人而言，在世事變化中，我們?nèi)绾握嬲刈鲎约旱闹魅耍绾握嬲靼鬃约盒袨榈囊饬x，是每個人靜觀百態(tài)人生、追問人心人性之時，希望獲得的答案，知識與經(jīng)驗都是不可或缺的支撐。就整個社會的發(fā)展而言，鄉(xiāng)村隸屬于城市是工業(yè)推動社會發(fā)展的基本趨勢，“進城”是無數(shù)村里人的夢想。“一邊倒”地建設(shè)城市，割裂了人與土地、自然之間的關(guān)系，既造成了城市病，也造成了鄉(xiāng)村病。韋名的作品《山河映記》通過歷史發(fā)展、社會變遷的過程中具體人、物的變化，以小見大，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕裂和碰撞中，展開了一場場“此心安處是吾鄉(xiāng)”的對話，引起我們?nèi)ニ伎寄侨松诵灾凶钫嬲\的自然之色。（張倩）