跨年寒潮抵達(dá)羊城，北風(fēng)呼嘯而至，若海浪洶涌一波接著一波，拍得玻璃窗戶嘭嘭作響。此時(shí)讀蔣述卓教授新著《生命是一部書(shū)》，別有一番人生感慨。依稀可見(jiàn)當(dāng)年出廣西入江南習(xí)斯文傳統(tǒng)、遙看中原再折返廣東的學(xué)者身影，亦曾是一位澎湃昂揚(yáng)的少年。

作為學(xué)者隨筆，新著以知識(shí)功底見(jiàn)長(zhǎng)，博聞強(qiáng)記為基礎(chǔ)——但僅有學(xué)載五車(chē)之豐富，尚不足以領(lǐng)略經(jīng)典之妙，還需要有一顆覺(jué)悟心，透徹了解古人所見(jiàn)所想；但僅有學(xué)問(wèn)與領(lǐng)悟依然不足，還需有淋漓流暢的文字，盡情抒懷，并將一己感動(dòng)傳達(dá)給讀者。

心領(lǐng)神會(huì)之中得經(jīng)典之哲理之妙趣；學(xué)者得其理，作家得其趣，蔣述卓兼得二長(zhǎng)，方超越學(xué)術(shù)而進(jìn)入散文“生命之書(shū)”：前者有學(xué)問(wèn)底氣，后者有文人氣質(zhì)，于是有理有趣，珠聯(lián)璧合匯成佳作。哲理與妙趣：成就生命之書(shū)。開(kāi)場(chǎng)浯溪與拉薩二文即可證明。

布達(dá)拉宮的心靈震撼，文字重心卻在名揚(yáng)天下的情詩(shī)圣手倉(cāng)央嘉措；廣州橋之美麗，熱愛(ài)羊城激情洋溢；檳城暖雨，激發(fā)作者浪漫描述及隨想：輕靈、歡暢，若峻嶺瀑布般激蕩，又似山泉溪流潺潺般深情，充滿詩(shī)意的心情在暖雨中飛揚(yáng)。

“給你點(diǎn)顏色看看”的印度，在作者的筆下有一番活色生香的呈現(xiàn)；五大連池隨想展示了作者寫(xiě)景的功力——石龍石海描述如臨其境、令人神往；至于書(shū)齋起名，書(shū)生清寒生存的窘迫，竟無(wú)一絲寒酸，中年回望一一道來(lái)，無(wú)限樂(lè)趣，暖意滿滿。雖非桃花源卻亦是心靈一方凈土；與《花開(kāi)時(shí)節(jié)又逢君》對(duì)照閱讀，可見(jiàn)作者襟懷。說(shuō)到襟懷不無(wú)莊重，而文之平衡卻在“有趣”二字：比如不飲而醉，比如平生難解山水緣。由此再次感知作者的才華與襟懷。

我偏愛(ài)《戒臺(tái)讀松》一文，主觀與客觀、個(gè)人與松樹(shù)，達(dá)到了最大程度地交流。以一己視角論及諸松形象與內(nèi)涵，頗得中國(guó)古典精神與趣味，理性感性完美結(jié)合，已然經(jīng)典氣象。結(jié)尾議論巳入哲理，豈止禪意？更有不凡見(jiàn)識(shí)與超越世俗之見(jiàn)解精辟：趨名棄實(shí)者，忘卻了大千世界中還有無(wú)數(shù)可作深觀的風(fēng)景。我讀到此，回味再三，陷入沉思。

作者對(duì)嶺南的深刻理解與真摯熱愛(ài)亦是此書(shū)亮點(diǎn)。除了第三輯《文海情緣》中對(duì)嶺南文化理論闡釋外，我更看重蔣述卓“兩廣”、江南、中原、海外的人生軌跡。他的交叉身份以及由此獲得的殊異視野與襟懷，使他能夠在保有中國(guó)文人古典趣味前提下，對(duì)嶺南尤其是廣東廣州有一份獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

其中不乏貼近生命體驗(yàn)溫暖動(dòng)人卻又平實(shí)質(zhì)樸的表達(dá)。比如《你若愛(ài)上，便是家園》：出生地廣西、桂林上海求學(xué)匆匆過(guò)客、落戶工作廣州——真正第二故鄉(xiāng)，繼而成為“心中的家園”。廣州的橋，橋下的珠江，珠江邊的新城，“我走入廣州的30年日子，廣州也走入了我的生活。”真心喜歡的幸福感，讓讀者與作者一道愛(ài)上廣州。

這本隨筆集收錄多類文章，但我個(gè)人最喜直抒胸臆、哲理與妙趣兼?zhèn)涞奈娜穗S筆。所謂生命之書(shū)，恰恰在與戒臺(tái)之松、與浯溪碑刻、與不飲而醉、與拉薩情圣、與芬芳草原、與檳城暖雨中得以淋漓盡致的呈現(xiàn)。藝術(shù)的本質(zhì)是自由，只有放開(kāi)拘束的心靈，吟唱的曲子才最為動(dòng)人。

2020-12-30于廣州