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郭小東|詩酒田園 ——黃健的新粵謳

更新時(shí)間:2021-01-06 作者:郭小東來源:廣東作家網(wǎng)

黃健寫歌。

文壇中人不知黃健是誰。但他既然寫歌,又會(huì)唱歌,不是詞人,便是歌星?凡事想當(dāng)然,也不致大錯(cuò)。在各種場(chǎng)合,有朋友傳黃健的詞曲,送有歌的光盤,有人當(dāng)場(chǎng)演唱,雖是票友,聲情并茂,自然不俗。還有說他寫《春秋醉》,由歌星唱進(jìn)了地鐵,做了公益廣告的配歌。有些了得!

德高望重的關(guān)老說:“郭老師您要看看黃健的歌詞,很有水平的歌詞呢!”連關(guān)老都說好,當(dāng)刮目相看。我平時(shí)甚少留意歌詞,孤陋寡聞,是故,對(duì)那些不講語文,生硬拼湊,文法奇怪的流行歌曲,嗤之以鼻,敬而遠(yuǎn)之。反正有《圣母頌》,世上再無音樂,足矣。

每回聚會(huì),黃健醫(yī)生是必到之客。滿堂皆無白丁,教授博士高工,老中青各式人等。有人低吟淺唱:《再把春秋約》,大有歌聲敞亮之星火燎原。我問寫歌的作者黃健何許人也,滿座愕然!連老朋友都不知道?年年中秋春節(jié)聚會(huì),每每忙得“遲到早退”的那位黃醫(yī)生,黃主任,黃健同志是也。

醫(yī)生而文章者,魯迅便是。但寫歌詞者,寥寥。卻是我認(rèn)識(shí)已久的黃健醫(yī)生,還真有些拍案驚奇。認(rèn)識(shí)黃健這么多年,只知他是大家特別歡迎的朋友,凡有醫(yī)事,便找他咨詢幫忙。他人緣好,關(guān)系多,熱心助人。他本身就是一個(gè)健康生存的證明!活得健康,生機(jī)勃勃,常以滿面紅光,延年益壽的活力出場(chǎng)。他雖然每每來去匆匆,但次次恰到好處,開席時(shí)分,即到,并不失禮。且常有陳年老酒隨身附就,每瓶都有故事講述,平添酒之雅致。我的印象,他在席上,談吐應(yīng)答均是健康養(yǎng)生醫(yī)療話題,與歌與詩無關(guān)。他還有特別之處,似乎對(duì)酒免疫,大喝而從不喝大,優(yōu)雅敬酬,率為江湖紳士。這點(diǎn)倒與歌與詩有些關(guān)聯(lián),詩酒人生嘛!

細(xì)讀黃健總題為《春秋歌詞十四首》,開篇之《再把春秋約》,首行:“今生何分成敗,來世再問榮衰?如意自然歡喜,苦澀漸悟明白?!庇袔追帧秳袷牢摹防锏恼Z境?!鞍肫恳炎砬?,一生不解苦待,春夏盛花嘆短,秋冬長夢(mèng)難耐。”頗有魏晉南北朝的民歌風(fēng)致。先說人生本原常理,再解個(gè)中玄奧。舊詞新意,果然有如病中喝了中藥,醍醐灌頂?shù)囊馕?。人在混沌時(shí),云開見月明。此為開篇言理。

“遠(yuǎn)去盡觀秋色靜,歸路方知夏荷懷。千古自有春播復(fù),百感輪回香梅來……”由言理而入感懷,其間有困頓有覺悟,一問三嘆的波折,向著寬宥而去:“莫問世上幾多苦,換得人間無盡愛。”歸結(jié)為:“但求天下同,再把春秋約?!贝笥刑煜潞贤?,九九歸一之志,杏林仕人,普濟(jì)眾生之心。無問對(duì)錯(cuò),但求蒼生平安,順利,超然于俗世欲求,又歸于俗世行腳的夙愿,在瑯瑯上口的民歌行中,頗有閱世蒼涼而后的明白明朗。這是一位看透人生病患的圣者,期待超越生命限度而發(fā)的警世恒言。

在中國漫長沉悶的古文時(shí)代,類似的《勸世歌》或《今古賢文》,曾為《中國俗文學(xué)史》或《白話文學(xué)史》平添了許多來自民間的生存智慧。以典雅的辭藻,寄寓鄉(xiāng)俚的理想,去化解生存的心理沖突。在當(dāng)下以焦灼的生命節(jié)奏為主題的現(xiàn)代社會(huì),來點(diǎn)典雅的,緩慢的,需細(xì)唱低吟的撫摸,方能輕抑急躁的腳步,回眸綠意盎然的來路,同時(shí)粗通既死與方生的道理,不無益處。這就是醫(yī)者的歌吟。一副藿香正氣!

那天,獲廣東文藝終身成就獎(jiǎng)的章以武教授,把一首流軼多年的粵謳,發(fā)到“嶺南十大家”群里。群里嘩然!群中諸君皆廣東文壇大佬,章以武黃樹森范若丁左多夫盧錫銘陳俊年蔣述卓陳劍暉周建江等,個(gè)中不乏古文學(xué)專家。欣賞者如獲至寶,視為中華真文學(xué)。

章教授附言:“聽了多年,現(xiàn)在才有機(jī)會(huì)讀《牛耕田,馬食谷》的原文,且讓各位大開眼界。這一首應(yīng)該是百余年前的絕妙粵謳,但肯定是廣東話的至高境界?!?/span>

“牛耕田,馬食谷,老竇賺錢仔享福。

象行田,馬行日,過河卒仔不退縮;

兵殺敵,將閃縮,功成身退享俸祿;

男善變,女易哭,貧賤夫妻難和睦;

流水清,死水濁,人望高處無滿足;

冰易化,錢難蓄,巧婦難煲無米粥;

水維生,土長木,光合作用葉變綠;

賭易學(xué),書難讀,賭仔何曾買大屋?

命注定,運(yùn)難卜,三衰六旺好難捉;

仙灑脫,凡人俗,犯規(guī)和尚食狗肉;

陽壽盡,落陰谷,生老病死乃定局?!?/span>

盧錫銘陳俊年感嘆:“用廣東話唱讀,就系更其精妙。”

這正是問題所在,是地域語文差異對(duì)當(dāng)代作家的語文要求之兩難之惑。

黃健是廣府人,他的母語是粵語。粵謳是舊時(shí)粵地,主要的民間語文,是母語教化的文化內(nèi)容與工具形式。它直接地承擔(dān)了母語的教化功能。

黃健創(chuàng)作的歌詞,是一種新粵謳。它不單具有粵語的韻味,還可尋覓出歌詞的文法來源。也就是說,他的歌詞,是以國語寫作,也可以用粵語唱讀。應(yīng)該說,粵語的國語表達(dá),和國語化解粵語障礙,這些方面的互應(yīng)努力,始終是嶺南人文創(chuàng)作的難題。它們語言結(jié)構(gòu)的不可融合性,和詞意兼容的必然性,期望得到有機(jī)的化解。這是中國現(xiàn)代漢語進(jìn)程的基本要求。黃健那首在廣州地鐵公益廣告配唱的《春秋醉》,從形式及教諭功能上,基本沿用了上述粵謳的格序:

“山一路,水一程,爬山涉水風(fēng)雨隨。

千年史,萬里悟,詩酒田園理想追。

醬醋茶,詩酒花,人間冷暖有喜悲。

拿得起,放得下,笑對(duì)甘苦清歡味。

花燭夜,逢甘露,如愿以償和瑟美。

金榜題,衣錦還,水到渠成順勢(shì)為。

情至濃,德最真,奮斗人生競(jìng)芳菲。

棄遺憾,留美好,樂天知命神采飛。

擔(dān)責(zé)任,負(fù)使命,力所能及心無愧。

人修好,事理對(duì),正果遂成春秋醉。”

新舊粵謳在語文上一脈相承,在教化功能上同屬源流,在地域文化審美上不分仲伯,在文學(xué)創(chuàng)新上,是一種舊瓶新酒的時(shí)代僭越。粵地的民間語文,有優(yōu)良的文化傳承,富饒豐足的市民社會(huì)和民間風(fēng)習(xí),誠如胡適在《中國白話文學(xué)史》中分析南北文學(xué)差異時(shí)所說:“古代的中國民族是一種樸實(shí)而不富于想象力的民族,他們生在溫帶與寒帶之間,天然的供給遠(yuǎn)沒有南方民族的豐厚,他們需要時(shí)時(shí)對(duì)天然奮斗,不能像熱帶民族那樣懶洋洋地睡在棕櫚樹下白日見鬼,白晝做夢(mèng)?!睆V東屬于亞熱帶,跡近熱帶,亦沾染白日見鬼,白晝做夢(mèng)之風(fēng)氣?;浀嘏c北方不同,南方氣候溫和,日照充足,有更多戶外活動(dòng)的消遣。這種消遣孕育了市井。南方民間語文的豐富,是和市民社會(huì)的繁盛成正比的。包括舊時(shí)珠江上的花艇和艇仔粥。

黃健的詞作,有幾分民間歌體的古意,這是清末文言與白話雜糅的粵語方言使然。他歌詞從形式配置到內(nèi)容的主題取舍,都向這方面靠攏??傮w上,他傾向于一種老舊的,追憶的市井表達(dá),一種典雅的,純粹的道德守成。同時(shí),他也不忘讓這種堅(jiān)實(shí)的操守,作為提升詞意的墊底,為新的物事禮贊。所以,翻新詞采,加進(jìn)一些積極的,明亮的語詞,使那些古舊的純粹,變得更合于現(xiàn)代時(shí)流。諸如“神采飛”,“擔(dān)責(zé)任,負(fù)使命,力所能及心無愧”;“人修好,事理對(duì)”等等的流行詞匯。雖然虛妄了形意,但也起到應(yīng)時(shí)而為的作用。

黃健的專業(yè)是醫(yī)學(xué),他在科學(xué)與道德教化之間游走,以歌詞創(chuàng)作的方式,張揚(yáng)著某種做人做事的美德,而且以入世入心的方式,創(chuàng)作迎合新生活的新粵謳。這種至今仍流傳于粵語方言區(qū),卻正在日漸消失的民間瑰寶,因此有了新的生命力。特別是將其從市井教化,流向地鐵,流入現(xiàn)代生活方式之中,在更廣闊的領(lǐng)域中流傳唱頌。

黃健的努力很有價(jià)值!

我對(duì)醫(yī)院向無好感,但遇到黃健這樣的醫(yī)生,因?yàn)樗男禄浿帲荒懿皇殖缇此娜市娜市g(shù)。欽羨他以文學(xué),詩酒的方式,真正地懸壺濟(jì)世。

行醫(yī)而重人文,是中醫(yī)的基本。好的中醫(yī),必得先有好的古文訓(xùn)練?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》《本草綱目》,包括君臣佐使,湯頭歌訣等等,全在古文古意之中。傳統(tǒng)上對(duì)西醫(yī),固然沒有這方面的要求,但一個(gè)好醫(yī)生,一定深諳熱愛中國語文。我認(rèn)識(shí)的醫(yī)生,都是喜歡勾通文理,暢談文學(xué)的。如黃健的同事,歐建平醫(yī)生、張穎醫(yī)生和黃海醫(yī)生,他們都喜研讀小說,摯愛文學(xué)。歐醫(yī)生在微信里,和我討論長篇小說《十里紅妝》的中醫(yī)描寫……有人文教養(yǎng),乃有仁心;有生命辯證,乃有仁術(shù),是為大醫(yī)。黃健如斯。(2020/4/1)

(作者:郭小東)


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