當“新冠”在中國大地上被扼制住，渴望春天百花盛開的時候，2020年7月，廣東兒童文學的大花園里，一枝“童謠之花”便出墻了！8月，我收到了從它的“童謠媽媽”手里寄來的《新廣府童謠》。

這個“媽媽”是男的，老教授、著名詩人陳子典，我們的老朋友啊！

童謠，是人生最初的讀本，它的思想和語言會影響孩子的成長，是基礎性的“課本”，好的童謠和兒歌，確實伴隨人的一生，猶如母親給嬰兒喂的奶水，會讓孩子健康成長。

《新廣府童謠》真的是一朵花，彩色的，讀起來香香的。

禁不住打開讀起來。廣府，也是廣東呀，用廣東話讀，有嶺南韻味。仿佛來到一群孩子中間，望著高高的扭著細腰的小蠻腰，放聲朗誦：

有座高塔平地起，

身材高達六百幾。

白云圍住小蠻腰，

百丈高樓喺腳邊。

…………

一首首讀下去，自己似乎也變成了一個小孩子。看著漂亮的插圖，品著一個個生動活潑的漢字，還有那粵味十足的地方特有詞句，似乎正在廣州旅游，正在參觀嶄新的建筑，嘿，別動，那些走動著的小動物，那些勃勃生機的花草樹木，在眼前一一出現；抬頭看到了廣闊的天空，看到了一望無邊的海洋。那些寫小孩的事，好像是我們自己正在做的事——我們也是小孩呀！

我真羨慕陳教授，難道他寫這些童謠時，也變成了十歲八歲、十來歲的孩子？能用童眼看世界，看得那么清晰；能用兒童的想象構思，安排得那么奇妙；能用兒童的語言來寫，寫得那么有趣；表達出兒童這么多的情趣，一幅幅圖畫像活了起來；傳達出那么深的情感、那么逼真的形象。

不對，我看他的頭發都白了，他寫了大半輩子了，童心永不泯喲！

童謠是一邊唱一邊玩嗎？好有節奏感呢！在短短的一首童謠里，他帶我們去看現代化的高樓、馬路，去看廣州獨有的廣州塔、大學城、越秀山，去體會中國特有的年節，去大自然里與小動物、小植物交朋友，教我們自己的事自己做，特別體會到我們是新時代的祖國花朵，我們要像廣州的《紅棉樹，頂呱呱》，要像《松樹老公公》：

松樹老公公，扎根山嶺中。

身披魚鱗甲，敢抗強暴風。

唔怕霜雪打，常年綠蔥蔥。

我話佢頑強，似個老英雄。

陳教授寫的童謠，既有時代內容，又有巧妙的表達方法，讀起來又順口、又押韻，廣味甚濃。全書用了不少地方特有的詞語，如：

翻學校（返校），畀佢（給他），細路(小弟弟），飛發（理發），細佬哥（小孩子），點能（怎么能），邊個（誰）

我們廣東的孩子，讀起來特別親切，特別有趣。有時還會邊讀邊笑，因為這些童謠有一種幽黙感。

幽黙感是這本童謠的一大特色。你看那只蝸牛去上學，背著書包慢慢地走，還要一路走一路東瞧西望，去到學校大家都放學了。我翻譯成現代漢語——爬到太陽落山，剛剛到學校，糟糕，糟糕，學校放了學！

把蝸牛的形態、動作、個性和心理活動都寫出來了，真正把蝸牛寫活了。

為了讓兩種相反表現的現象更加鮮明，陳教授使用了對比法，如《靚與丑》：

洗洗面，照照鏡，

看下靚唔靚。

唔洗頭，唔洗手，

個個看到都話丑。

孩子們都會有些小毛病，童謠作了善意的批評，對一些有缺點的小朋友會起到警醒的作用。小孩最得意的是有朋友，如果你不講衛生，別人就不喜歡你，沒人做你的朋友是很難受的喲。童謠《著衫唔扣紐》這樣寫：

著衫唔扣紐，邋遢唔洗手，

著鞋唔綁帶，口水鼻涕流。

唔整齊，唔干凈，

無人同佢做朋友。

讀了這樣的童謠，那些不講衛生的小朋友，就會想辦法洗刷干凈，穿戴整齊，好找朋友一起玩兒。

有些童謠會帶有諷刺的意味，這種諷刺很溫情，讓你讀著童謠，自己也笑出聲來，不好意思，趕緊去理發。如《頭發長長》：

頭發長長唔去飛，

似團亂草頭上堆。

麻雀做竇嚟生蛋，

孵出雀仔往外飛。

滿頭亂發，又長又臟頭發的小朋友，讀了這樣的童謠，你還不快行動起來呀！

這些貼近孩子生活的童謠，讓孩子既有親切感，又受到教育。

為什么這本童謠，那么受歡迎？其中一個秘密是作者運用了童話手法，是孩子們非常喜歡的形式。世界上一切事物都可以跟人說話、交流，都會有感覺。用擬人法寫的《小花灑》就是一個例子，不寫“我拿小花灑淋花”，而是寫小花灑“幫我淋樹又淋花”，樹苗花苗會點頭，還會稱贊我“好娃娃”：

小花灑，嘩嘩嘩，

幫我淋樹又淋花。

樹苗花苗點點頭，

贊我係個好娃娃。

“小花灑”也像人一樣會做事。這個擬人法，就把它寫活了。

《畫烏龜》里面，我們畫的烏龜“會爬落水”；《小風箏，手上牽》的“小風箏”去探望云姐姐，等我長大后“飛到天空來相見”。都運用了童話手法，讀起來特別有趣。

在童謠里面，陳教授還運用了多種修辭手法，讓句子生動有趣，思路開闊。《踢波》踢得多，“細路變成大哥哥”；《數高樓》“數來數去數唔曬，高樓匿喺云里頭。”都是夸張的手法；《小雨點》用的是排比，一連三句寫小雨點落在公園、池塘、田野里的情形，讓花兒呀、魚兒呀、種子呀都動起來了。《太陽和月亮》寫太陽和月亮捉迷藏，是擬人法。《白云白，藍天藍》好似海上漂白帆，是很有詩意的比喻。有興趣的小朋友，學寫童謠，也可以學一學陳教授，把各種修辭用到童謠里面，更增加情趣和形象感。

陳教授的童謠有非常清晰的主線，就是用正能量影響、塑造、培養我們的后代，熱愛祖國，熱愛我們居住的城市、鄉村，把我們生活的環境建造成幸福快樂的樂園，作為新時代的兒童，我們要把自己鍛煉成為思想上進，熱愛家鄉、愛黨愛國的接班人。但這些思想意識又不是用硬梆梆的構思和語言寫得干巴巴的所謂“詩”，而是用非常生動具體的形象，非常兒童化的有趣語言，引導孩子向上，當我們朗誦這些童謠時，心間就像流淌著一條熱烈而甜蜜的小溪，把心胸里的一些雜質去掉，把一些優秀的精神沉淀下來，變成自己的血肉，融化為自己身上的細胞，助力自己健康快樂地成長。

這樣的創作旨意，融化在字里行間，成為每一首童謠的靈魂。

積極向上的精神面貌，在朗誦過程中，潛移默化地進入孩子們的情懷，成為孩子們喜歡的美餐。

寫兒歌或童謠，堅持正能量的創作是陳教授的一個特點，同時，他的語言，確實到了爐火純青的高度。我有時想，這么高年歲，怎么會寫出這么小的孩子的語言？有什么秘密？是怎么修煉成功的呢？

因為我也寫過兒歌、童謠，知道“語言”是一個大關口。沒有童眼去看，沒有童心去思量，沒有童言去寫作，絕對寫不出這樣的童謠。用大人的口氣裝模作樣來寫是裝不出來的。

而且，寫童謠不是寫成人詩，任由作者發揮，而是寫給孩子看，孩子讀，你的兒歌、童謠的語言像大人說話，孩子絕不會喜歡。

不要以為寫給低幼孩子看、低幼孩子讀，就可以隨著成人的意愿發揮，不行的。像陳教授寫這本童謠，寫出它內容的美，語言的節奏，寫出孩子們喜歡的情節，寫出孩子們能接受的思想，真的不容易，陳教授修煉了幾十年，寫了不知多少兒歌、童謠，已經達到頂級水平了，所以，他能拿到全國獎，他寫的兒歌童謠能代代相傳，就證明了寫兒歌童謠，決不是一些人說的不屑一顧，而是一種特殊的藝術，一種供給子孫萬代的精神食糧，跟媽媽的奶水一樣，是孩子們必備的“精神奶水”！

（2020年12月2日寫于深圳）