幾點感想

□鮑十

很榮幸參加了全國新時代鄉村題材創作會議和廣東省新時代鄉村題材創作會議。有幾點心得，與文友們交流。

1．我曾經參加2006年在江蘇省華西村召開的“全國農村題材文學創作研討會”。呂雷老師也參加了那次會議。從上一次會議，到這一次會議，一晃過去了14年。兩次會議最大的不同，是提法有了新變化，以前一直都說“農村題材”，現在改成了“鄉村題材”。雖一字之差，含義卻有所不同了。鄉者，居住地也。能與鄉字組成的詞語包括鄉村、鄉間、鄉里、鄉井、鄉土、鄉曲、鄉音、鄉思、鄉談、鄉誼、鄉僻、鄉愁等。

2．我個人曾經寫過鄉村題材的小說，對鄉村題材小說的寫作有過一些思索。主要還因為我是在農村出生長大的（在家鄉生活到19歲），對鄉村有著刻骨銘心的感受，許多事情無法忘懷，這是一種根性的聯系。2014年我出版一本小說集《生活書：東北平原寫生集》，算是鄉村題材寫作的一個答卷。這些小說我斷斷續續寫了十幾年，邊寫邊發表，一多半被選載了，算是有一點兒反響。來到廣東后，我寫過城中村，寫過海島，從大的概念上來說，都應算作鄉村題材的寫作。而且我一直把自己看作鄉土作家。前幾年江西的《星火》雜志做過一次訪談，題目就是《鮑十：我愿意做一名鄉土作家》。

3．事實上，在中國現、當代文學創作中，鄉村題材寫作曾經取得輝煌的成就，在兩個方面表現突出：一個是創作量大，大到其他題材的寫作根本無法與之相比；另一個就是創作成就高，這些年來，在國內外獲得廣泛影響的作品，多半是鄉村題材的作品。尤其值得一說的是，許多現、當代文學大家，包括魯迅、茅盾、蕭紅、沈從文、汪曾祺、柔石、葉紫、葉圣陶、趙樹理、孫犁、莫言、余華、路遙、陳忠實、賈平凹等，都寫過鄉村題材作品。這個現象不容忽視。

4．目前，鄉村題材寫作仍然具有廣闊的空間，也具有廣闊的前景。近年我們國家發生了許多重大變化，客觀上已經進入全球化時代，包括推進城市化進程、城鄉間的交流、鄉村教育狀況、鄉村的空心化等等，都已使得我們的鄉村，使我們原來概念里的農民或村民，使村民們的生活方式、生活理念、生活倫理、生活追求等等，都發生了非常大的變化。當然，這種變化本身帶來了新的問題，也帶來了新的思考。

5．鄉村題材文學創作必須注入更多的文化元素和思想元素，才會使作品更有深度、更有內涵、更搖曳多姿、也更耐讀，會提升作品的品味。比如沈從文和汪曾祺的作品，就充滿了文化氣息。至于思想元素，就更加重要，因為這是作品的靈魂。魯迅的作品為什么偉大，就是因為有深刻的思想。而一個作品要有思想，則必須超越“宣傳”的概念，需要作者對生活做出更多、更深入的思考，需要撥開表象，進入深層。

在鄉村題材創作會議上的發言

□陳璽

我們這代人的生命記憶，契合于改革開放前期，見證了改革開放的過程，體會了中國翻天覆地的變化。作為生命個體，我們感到很自豪，也十分珍視這個偉大時代賦予我們的生命體驗。幾千年的農耕文明，在浩瀚宿命的生命排序中，我們這代人搭上了改革開放的巨輪，我們的生命印記是獨特的。我有通過文學呈現時代樣貌和生命感悟的沖動，因為我們是參與者、見證者和思考者。

這些年，我寫了三部鄉土題材的長篇小說。第一部是《一抹滄桑》。刊發于《中國作家》，由作家出版社出版，上下冊，78萬字，比較厚重。從時間的跨度來講，是渭北農村百年的滄桑史。起點在清朝末年，通過倒序的方式，最后終止于中國廢除農業稅以前的界面。塑造了一個叫槐樹寨的村子農民的群雕像。第二部是《塬上童年》。刊發于《中國作家》。由花城出版社出版發行。從懵懂少年的視角，敘寫七十年代中后期渭北塬上一群孩子的故事。第三部是《破繭》（暫定名），《十月》下月刊發。80年代的中國，到處洋溢著春天的氣息，人們都感覺到中國社會巨變前期整個社會的奮進。這部長篇，寫的是渭北塬上的高中生活。今天，人們生活富足了，從人的精神狀態來講，生命個體不光是衣食住行，有時候得講理想信念，現在好多青年人不理解。那個年代的中學生，那種濃烈的希望國家改革開放，個人能夠有建樹，將個人的奮斗跟國家的振興結合起來，把個體的訴求跟家國命運匯集起來，成了他們生命澎湃的動力。這三部長篇構成了我書寫渭北塬上故土的三部曲，算是故鄉對我的饋贈，嶺南生活了三十多年后，我對魂牽夢繞的故土情感皈依。

延展著鄉土長篇的情結，我先后在《中國作家》、《十月》、《北京文學》和《作家》等雜志上，刊發了一些鄉土題材的中短篇小說，有的被《小說選刊》轉載。人就像臺電腦，童年故鄉成了人們的初始操作系統。偉大的社會變革，又在不斷地序化著我們的認知，雜糅和酵解著時代認知的汁液，又在洗滌著我們的故土情懷。鐵凝主席和各位文學名家的發言，讓我在反思總結自己鄉土題材創作的同時，有了開悟和啟示。東莞聚集著百千萬外來工，這些人遠離故土，在這塊熱土上夢想成真，成家立業，東莞成了他們下一代記憶中的故鄉。父輩絮叨的老家，成了一個符號。東莞本地人的故鄉，隱沒在都市林立的高樓中，成了“舊改”項目。這方火熱的水土，像個巨大的渦輪，熙攘的人流中，每個人故鄉的圖景都在破碎中重構，演繹著人世間的冷暖悲喜。

鄉村題材創作會議，吹響了敘寫新時代鄉土巨變的號角。東莞的鄉土寫作，既是本土的，也是全域的，更能展現不同地域、不同文化的共融互鑒。

跨越虛構文學的邊界

——中國大陸鄉村題材創作的再思考

□江冰

一、城市的誘惑與參照。2011年中國內地城鄉人口基本持平，這表明中國的城市化大踏步的前行，并成為中國大陸人民生活的主要方式。“城市的誘惑”普遍存在，并已被鄉村人認可，他成為今天鄉村人幸福生活的參照。即便是“美麗鄉村”等鄉村建設計劃，其中都大量地融入了城市生活的元素。

二、鄉村與全球化。全球的流動已經成為一個重要的趨勢。鄉村過去的故事，在當下中國內地的大流動中被重構，十分顯然的事實在于鄉村的封閉被打破，時間與空間提供了流動的可能。中國作家王蒙在上世紀80年代的《春之聲》《蝴蝶》等作品中進行的“意識流”小說的實驗，今天已然成為生活現實。

文學抵抗遺忘，具有建構記憶的功能。中國的作家在今天仍然具有一個使命：記載鄉村與城市之間的流動，以及全球化流動進程的人民記憶。“地理視角”與“互動視角”，小敘事拉動大歷史，地域本土與全球流動之間提供了當下“新鄉村題材創作”的廣闊空間。

三、“都市里的鄉村”與都市生活之過渡與沖突。

大量鄉村人涌入城市，構成第一代第二代第三代農民工，他們的生活方式與價值取向大大不同，其中到了90后——已經把城市生活作為基本歸宿。中國傳統倫理轉型在今天尤顯劇烈。廣東人“現代契約意識”與內地人“認大哥”構成不同——什么才是現代人的生活方式與觀念的最優化？在小說中也可以進行探討。

大量的歷史學、社會學、人類學、文化學研究成果可以跨越虛構文學的邊界，有效地進入文學，并極大地拉近文學與當下生活的距離。使文學有可能擺脫知識精英自吟自唱自戀的狀態，重新成為人們關心關注的事物。印度當代作家高希的小說創作引起世界關注，可為啟發。

應當看到一個創作事實：僅僅將鄉村寫成中年鄉愁，巳無法應對新媒體與青年讀者的挑戰。同質化、上世紀田園古老詩意、藝術手法一成不變、固守家鄉懷舊情感等，構成新世紀新創作之障礙，值得文藝界關注與探討。

新鄉村題材創作將出現以下特點——

1.地理時空極大拓展——城鄉間與境內外

2.作品人物譜系極大豐富——多地域多種族

3.人物內心掙扎映射文化沖突更加多元

4.藝術手法兼收并蓄更具“世界性”

毫無疑問，粵港澳大灣區提供了鄉村與城市繼續前行進行探索的一個良好的平臺。而多元文化觀念沖突碰撞之地，也是新觀念、新理念、新的生活方式的產生之地。文化的先鋒意義，常常在多元文化碰撞最激烈的地區誕生。我們對大灣區文學充滿信心，具備自信的條件之一也在于此。

新鄉村題材寫作的思考

□陳劍蘭

改革開放帶來了中國社會翻天覆地的變化，中國鄉村建設也在社會發展和變遷中邁出了堅實的步伐。時代在變，鄉村也在變。隨著高新科技與城鄉一體化進程的飛速發展，中國數千年來的農耕文明、農民的生存狀態和文化心態也發生了變異，這種變化，讓我們感到陌生、茫然和焦慮。我們不禁自問：我們對農村到底了解多少？現實生活中，農民真實的精神世界和精神追求到底是怎樣的？這些問題，即使是打小一直生活在農村的人，也存在進一步深入了解的過程。而我們這些常年在外省工作的寫作者，每次回鄉所看到的，往往只是一種表象，也往往會被這種表象所困擾——今日鄉村發生的變化究竟是怎樣來的，又變到了怎樣的程度，還將往怎樣的方向變化，這都是一個難以拿捏準確的問題。而文學作為時代的瞭望者和記錄者，應該關注和思考這些問題，使得新時代鄉村的各種變遷，以及前進的每一步，都能進入到文學的視圈，讓讀者去體味歷史變革中農民的悲歡離合、內心激蕩和命運的抉擇。這是文學與時代的最佳契合點，也是一個寫作者應有的觀察力、感受力、理解力和概括力。

對于新鄉村題材的文本創作，我們要準確把握時代的脈搏，打破地域與城鄉的局限性，體現出農村的多樣性，在主題選擇、敘述視角、人物塑造、敘事結構與節奏以及創作手法上進行探索和創新，不僅要還原歷史與生活的真實，還要建立起新的鄉村審美，深入觸及到鄉村的內核，寫出鄉村的“常”與“變”，塑造豐富而立體的農村新形象，展現人物時代精神，講好中國式新鄉村故事。所以鄉村題材的文學作品，應建立在廣闊豐富的視野與深厚的鄉土情結之上，除了將視點對準農業、農村和農民的生存狀況之外，還應站在農民的立場，切身關注和了解農民的真實情感和價值訴求，承擔起貼近農民生活、反映農民精神面貌的雙重作用，讓作品能夠觸及時代、社會變遷下農民生存的根本性問題，構建新時代農民思想情感變遷的完整圖景，譜寫出當代中國農民的生存狀態和文化心態變異“心靈史”的作品。

這是時代賦予我們每一位寫作者的使命。

以最大的真誠書寫新時代鄉村

□盛慧

近年來，很多文學刊物都在大力倡導城市文學，這當然無可厚非，但我覺得，鄉村仍然有很大的書寫空間。中國的城市化進程很快，一個村莊，經過兩三年的改造，就能高樓林立，但人的城市化，是一個極其緩慢的過程。我已經在城市里生活了二十來年，但仍未完成城市化。我喜歡寫鄉村，只要寫到鄉村，我的情感就會變得飽滿，文字就會變得靈動、舒展，筆下的人物，也會充滿生命力。

關于新時代鄉村題材的創作，我談幾點體會：

1.當下性。我們的寫作離不開經驗，我們需要直接經驗，也需要間接經驗。我們很多人，從鄉村來到城市，對鄉村的記憶，是過去式的，而鄉村的變化是巨大的，新時代鄉村題材，不能僅僅依賴我們對鄉村的記憶，而是要有一個再發現的過程。此外，在中國城市化背景之下，鄉村并非孤立地存在，我們最好能寫出鄉村與城市的千絲萬縷的聯系。

2.復雜性。一說到鄉村，往往很容易聯系到田園牧歌，事實上，這是我們對鄉村的認識不夠深入的原因，這樣的書寫是膚淺的，也是不真實的。我們的文學作品要產生力量，必須關注復雜性。我們必須始終關注鄉村的人，不斷地思考人物，最好能創造出一些新的人物，人物的深度，某種意義上決定了作品的思想深度。我們要將自己投身進去，關注人的復雜性、尤其是人性中幽暗而微妙的部分，此外，還要關注人物關系的復雜性，從這里發掘出各種各樣的沖突，要多寫內在沖突，少寫外部沖突。

3.藝術性。主旋律作品更強調藝術性，否則，作品的生命力就會大打折扣。

在創作中，一定要有精品意識，在人物、語言、細節等方面進行認真打磨。我們要努力追求一種陌生化的寫作，著力提升作品的辨識度。一定要選好角度，找到合適的語調。翻開文學期刊，我們會讀到很多同質化的作品，找到全新的視角，是避免同質化的一個重要手段。?

故事是生活的比喻，事件是展現人物的容器，我們不要一味追求情節的曲折離奇，而要強調情節的多義性、隱喻性。

我們的視野要盡量開闊，一個是縱向的視野，放在歷史的語境中看鄉村的變化，另一個是橫向的視野，放在世界范圍里審視這種變化，既要從一個村莊看到世界，也要從世界來看一個村莊。

我們要給作品更多的時間，盡最大的真誠去打磨它，盡最大努力去完善它，讓作品變得圓熟。我們或許不能創造經典，但一定要有創造經典的雄心。

我的鄉村文學創作

□王哲珠

在我的創作初期，鄉村題材占了很大的比重。

時代拐點里，中國農村的生活基礎發生動搖、改變，農民們不斷離開世代相守的土地，丟棄世代堅持的生活方式，走向城市。農村失去新鮮血液，失去醇厚綿長的生活魅力，日漸衰微、空蕩。鄉村所包含的，除了土地，還有生活方式、樸素獨特的人世觀，更有專屬于鄉村的、無法言說的味道，這樣的生存形式曾長期地、廣泛地存在于中國大地上，存在于中國人心靈中。我想用飽滿的細節再現一個寨子在變遷中的點滴，敘寫曾有的生活方式、生存理念、人與人的獨特關系。于是有了長篇小說《老寨》。

《老寨》后一批中短篇小說思考農民逃離鄉土后的困境，關心人物面對失落的生活方式與價值觀時的疑惑，關注變動背景中生命的空虛與豐實，靈魂的孤獨與自我，探索獨特的生命感受與自我救贖。

鄉創題材創作隨時代變化而變化。第二部鄉村題材的長篇小說《長河》對鄉村的發展與變化持靜觀態度，傳統的鄉村值得懷念，但也認識到其不足與滯后，嘗試從各個角度展示各種變化“事實”，敘寫在變動與異化中人的反應，人會做出的選擇。《老寨》是想留下某些東西，是被動的懷念的，《長河》則是想揭開，是主動的思考的，寨子嘗試過接納城市。

鄉村題材小說除了描寫生活艱難，更重要還是心靈的漂泊之感，表面是生活無著，未來無望引起的，實際是靈魂的無依感，有些離村進城的人已取得俗世成功，仍心無安處。中國人的傳統信仰除了神靈還有祖先，對神是佩其威德，想仰其神力，多多少少帶了功利主義，但祖先是血液是來路是根，后代是未來。這是失了祖先，又難以照顧后代的一群人，充滿失掉來路和根的焦灼，對未來充滿不確定感。鄉村的留守者和出走者需要的不單是物質層面的改善，更重要的是心靈的歸屬和長遠走下去的路。

當代鄉村與城市是相互勾纏的，鄉村題材無法獨立于城市存在。進城者怎樣真正融入城市，城市是否有能力、有足夠的真誠接納外來者？進城者渴望在城市中取得一席之地，但有多少人找不到落腳之地，這些飄搖的腳步如何走下去？他們身后的鄉村何去何從？我越來越多地關注鄉村與城市的關系，長篇《我的月亮》嘗試以城市的角度觀察鄉村。以一個新興城市為大背景，一個山村學校為小背景，兩者呼應，人物在城與鄉之間拉扯，以進入人物心靈的方式探索城鄉碰撞。

當下鄉村發生著更深刻的變革，經濟迅速發展之后，意識到鄉村凋零，制定鄉村振興戰略，探索鄉村振興之路。但其過程是艱難曲折的，有很多需要磨合完善的地方，會碰到瓶頸，不斷出現新問題，鄉村振興之路充滿希望但任重道遠，這些是需要關注與思考的。

近些年，鄉村基層的村政工作做了重大調整，在鄉村發展中扮演著重要角色，國土到民生，物質生活到精神文化，經濟產業到凡常日子，無不需要用心用力。面對各種問題，各種要求和意見，需要極大的耐心與特別的智慧，瑣碎復雜又自有實在而煙火的意義，其特殊性與復雜性有很多可供挖掘的地方。

我想，以鄉村為路徑，得以窺見中國基層的方方面面，窺見各種制度的磨合及完善過程，窺見改革開放及全球化對政治、經濟、生活、文化、精神等的影響，這是我接下來的鄉村題材創作中重點思考的。

做新時代中國鄉村故事的陽光傳播者

□巫國明

千百年來，鄉村這片作為大部分中國人賴以生存的土地和人生的舞臺，上演過多少驚天地、泣鬼神的歷史大劇。土地依然是這片土地，舞臺依然是這個舞臺，主角卻換了一代又一代，新人涌了一茬又一茌。他們在鄉村這塊土地上，圖生存，求溫飽，謀發展，努力出人頭地，光宗耀祖，拼命活出個樣子來。他們的動機，加上他們的行動，不但推動了一個農業大國的歷史車輪，也參與創造了這個國家的歷史。家國情懷成為他們的精神特質。改革開放后，一批又一批農民背離鄉村，進城打工，在城市與鄉村之間，在他鄉與家鄉之間，苦苦求索，苦苦掙扎，在痛并快樂著中成長壯大，創造了一個時代的焦點詞：農民工。他們成為經濟大潮中的勞動力大軍和大國崛起的人口紅利。好不容易在城市里扎下根時，打造美麗鄉村、實施振興鄉村戰略又把他們的眼光吸引回鄉村……他們的鄉愁，對貧窮、苦難的恐懼，對財富的追求和對美好生活的向往是如此真實、清晰、強烈。他們身上的故事多姿多彩、宕蕩起伏，充滿傳奇，與國家發展、時代軌跡相接相通。他們的故事，就是中國故事。

我的家鄉廣州增城，同樣發生過既令人熱血沸騰又扼腕唏噓、發人深省的精彩故事。一條改革開放初期摸著石頭過河先富了起來、獲得過眾多榮譽的村子，因為制度不透明、分配不均、利益沖突等種種原因導致干群關系勢成水火，村民因宗族站位而四分五裂，陣營森嚴，內斗不止，村民選舉無法正常進行。村集體經濟發展停滯，一瀉千里，債務糾紛纏身，十幾年矛盾得不到化解，問題得不到解決而成了問題村、上訪村、貧困村。后經上級黨委、政府強力介入，因勢利導，村民也痛定思痛，有了清醒而深刻的認識，從而通過建立村民議事廳走上了探索村民自治、民主決策的法治進程。很快，村的內耗消失，經濟得到了恢復發展，村民因找到最大公約數而形成了同心圓，和睦合作清除歷史遺留問題，攜手向前，凝心聚力發展經濟，一舉成為村民民主自治的典范而上了中央電視臺，他們的做法被各地學習、推廣，美名遠揚。幾年前，該鎮的一位領導專門找我，希望我寫寫這條村的故事。他說這題材、這段歷史，我們這里非你難有他人能駕馭。我支支吾吾，不置可否，更不以為然。沒過多久，他從鎮調到了街道辦工作。他打來電話，叫我到他街道辦飯堂吃飯。原來他分管過的那條村近10位兩委干部來看望他，忙得一塌糊涂的他在飯堂與他們邊敘舊邊用工作餐。我不但被他們的故事打動了，更被這鄉村治理的歷史進程中有我家鄉父老鄉親濃墨重彩的一筆而深感自豪。這活生生的新時代、新鄉村的中國故事，太值得我為之大書特書。隨著更深的認識和介入，當他們更多錯綜復雜、曲直難辨、是非難斷的人、事、心態、思想，對時事、政策的不同觀點、看法和過往的恩怨情仇為我掌握和洞悉，我幾度陷入迷惘與困惑。但我深信我會很快走出來，成為這個中國故事的陽光傳播者。

新時代，新鄉村，新精彩。我將盡自己最大努力，書寫好鄉村這個大舞臺以及大舞臺上的人物，力爭在中國鄉村人物長廊里，能留下一個半個面目清晰的有別于珠三角和大灣區以外的新時代新鄉村人物形象。