一、城市的誘惑與參照。2011年中國內(nèi)地城鄉(xiāng)人口基本持平，這表明中國的城市化大踏步的前行，并成為中國大陸人民生活的主要方式。“城市的誘惑”普遍存在，并已被鄉(xiāng)村人認可，他成為今天鄉(xiāng)村人幸福生活的參照。即便是“美麗鄉(xiāng)村”等鄉(xiāng)村建設(shè)計劃，其中都大量地融入了城市生活的元素。

二、鄉(xiāng)村與全球化。全球的流動已經(jīng)成為一個重要的趨勢。鄉(xiāng)村過去的故事，在當(dāng)下中國內(nèi)地的大流動中被重構(gòu)，十分顯然的事實在于鄉(xiāng)村的封閉被打破，時間與空間提供了流動的可能。中國作家王蒙在上世紀80年代的《春之聲》《蝴蝶》等作品中進行的“意識流”小說的實驗，今天已然成為生活現(xiàn)實。

文學(xué)抵抗遺忘，具有建構(gòu)記憶的功能。中國的作家在今天仍然具有一個使命：記載鄉(xiāng)村與城市之間的流動，以及全球化流動進程的人民記憶。“地理視角”與“互動視角”，小敘事拉動大歷史，地域本土與全球流動之間提供了當(dāng)下“新鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作”的廣闊空間。

三、“都市里的鄉(xiāng)村”與都市生活之過渡與沖突。

大量鄉(xiāng)村人涌入城市，構(gòu)成第一代第二代第三代農(nóng)民工，他們的生活方式與價值取向大大不同，其中到了90后——已經(jīng)把城市生活作為基本歸宿。中國傳統(tǒng)倫理轉(zhuǎn)型在今天尤顯劇烈。廣東人“現(xiàn)代契約意識”與內(nèi)地人“認大哥”構(gòu)成不同——什么才是現(xiàn)代人的生活方式與觀念的最優(yōu)化？在小說中也可以進行探討。

大量的歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)研究成果可以跨越虛構(gòu)文學(xué)的邊界，有效地進入文學(xué)，并極大地拉近文學(xué)與當(dāng)下生活的距離。使文學(xué)有可能擺脫知識精英自吟自唱自戀的狀態(tài)，重新成為人們關(guān)心關(guān)注的事物。印度當(dāng)代作家高希的小說創(chuàng)作引起世界關(guān)注，可為啟發(fā)。

應(yīng)當(dāng)看到一個創(chuàng)作事實：僅僅將鄉(xiāng)村寫成中年鄉(xiāng)愁，巳無法應(yīng)對新媒體與青年讀者的挑戰(zhàn)。同質(zhì)化、上世紀田園古老詩意、藝術(shù)手法一成不變、固守家鄉(xiāng)懷舊情感等，構(gòu)成新世紀新創(chuàng)作之障礙，值得文藝界關(guān)注與探討。

新鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作將出現(xiàn)以下特點——

1.地理時空極大拓展——城鄉(xiāng)間與境內(nèi)外

2.作品人物譜系極大豐富——多地域多種族

3.人物內(nèi)心掙扎映射文化沖突更加多元

4.藝術(shù)手法兼收并蓄更具“世界性”

毫無疑問，粵港澳大灣區(qū)提供了鄉(xiāng)村與城市繼續(xù)前行進行探索的一個良好的平臺。而多元文化觀念沖突碰撞之地，也是新觀念、新理念、新的生活方式的產(chǎn)生之地。文化的先鋒意義，常常在多元文化碰撞最激烈的地區(qū)誕生。我們對大灣區(qū)文學(xué)充滿信心，具備自信的條件之一也在于此。