20世紀(jì)二三十年代，在新興的無產(chǎn)階級左翼文化運(yùn)動大潮中，杜國庠、柯柏年、洪靈菲、戴平萬、馮鏗等一批潮汕籍左翼文化人士離開故土，奔向上海，投身革命洪流，成為時代的先鋒者、弄潮兒，并在其后為人民解放和新中國事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)。這是潮汕一筆寶貴的紅色資源，非常值得深入挖掘、充分運(yùn)用、弘揚(yáng)光大。這一潮汕杰出文化群體，為何橫空出世，有何因緣際會，非常值得探討分析。

中國左翼作家聯(lián)盟會址紀(jì)念館

潮汕史上從未有過的群體性、時代性文化現(xiàn)象

縱觀歷史長河，潮汕人雖以善于經(jīng)商著稱，但潮汕偏于東南海濱一隅，對于中國歷史上中原、江南的核心文化、主流文化，潮汕人士往往難以參與其中，即使有所參與，如明朝的薛侃（王明陽弟子）等潮汕先賢，都是個人性參與，未見有潮汕籍人士群體性參與，這是不爭的事實(shí)。這一狀況，到了20世紀(jì)，因潮汕左翼文化人士群體的出現(xiàn)而根本改寫。

潮汕左翼文化人士群體匯聚上海，參與無產(chǎn)階級左翼文化運(yùn)動，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的太陽社、中國左翼作家聯(lián)盟（“左聯(lián)”）、中國左翼戲劇家聯(lián)盟（“劇聯(lián)”）、中國社會科學(xué)家聯(lián)盟（“社聯(lián)”）等團(tuán)體中發(fā)揮重要作用，具體時間大致在大革命失敗后的1928年到抗日戰(zhàn)爭上海淪陷前的1937年。

潮汕左翼文化人士群體的代表性人物，從當(dāng)時參與左翼文化運(yùn)動及后來的貢獻(xiàn)和影響來看，筆者認(rèn)為，有杜國庠、柯柏年、楊邨人、洪靈菲、戴平萬、馮鏗、蔡楚生、陳波兒、梅益、許滌新等10人（代表性人物相關(guān)簡介見鏈接）。這10人均先后為中共黨員，他們中既有為黨獻(xiàn)出寶貴生命者（馮鏗、洪靈菲、戴平萬），也有極個別中途脫離革命隊(duì)伍者（楊邨人），更有長期堅(jiān)持革命，在不同革命時期和新中國成立后繼續(xù)為黨和國家事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)者（杜國庠、柯柏年、蔡楚生、陳波兒、梅益、許滌新）。

杜國庠

如果加上同一時期在上海的其他潮汕左翼文化人士，如革命文藝青年許美勛、李春霖、李春鍏、李春秋（均為潮州人），女作家許心影（澄海人）、陳鳳兮（潮安人），創(chuàng)辦南強(qiáng)書局的陳卓凡、王鼎新（均為澄海人），參與戲劇電影事業(yè)的侯楓（澄海人）、唐瑜（潮陽人，后以“二流堂堂主”聞名），為馬克思主義哲學(xué)大眾化作出貢獻(xiàn)的陳唯實(shí)（潮安人），再加上廣義上的大潮汕人士，如作家蒲風(fēng)、馮憲章、任鈞（均為梅縣人）、饒彰風(fēng)（大埔人）、丘東平（海豐人），構(gòu)成了一個二十多人的潮汕左翼文化群體。

潮汕左翼文化人士群體，不在潮汕本土，而匯聚在兩千公里外的上海灘，從文學(xué)、文藝?yán)碚摗㈦娪啊騽　⒄軐W(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、翻譯學(xué)等多個領(lǐng)域，參與到時代主流革命文化的構(gòu)建，為左翼文化運(yùn)動的興起和發(fā)展，為中國革命和新中國成立后多方面事業(yè)的建立和發(fā)展，都作出了卓越貢獻(xiàn)。可以說，這是永遠(yuǎn)屹立于粵東大地的杰出的潮汕左翼文化人士群像，是潮汕歷史上從未有過的一道奇特、亮麗而又凝重、珍貴的文化景觀與紅色資源。

黃樹雄《潮人舊書》

為何“奔向上海”

關(guān)于潮汕左翼文化人士，目前已有不少的個體介紹、個案研究（可參閱謝錦澍、劉慶的《左聯(lián)潮州六杰》、黃羨章的《潮汕民國人物評傳》、黃樹雄的《潮人舊書》三書），本文主要是作一群體性分析。這一群潮汕左翼文化人士，展開其人生地圖、生活空間，既都在汕頭、潮州本土生活、讀書、成長，又曾分別有在廣州、武漢、北京讀大學(xué)，在日本留學(xué)，在南洋新加坡、泰國和香港流亡避難的經(jīng)歷。他們?yōu)槭裁磿患s而同奔向上海、匯聚上海？筆者認(rèn)為，綜合分析起來，主要有四方面原因：

上海是民國時期最活躍的文化中心和革命文學(xué)的興起地，為潮汕左翼文化人士群體提供了施展才華的廣闊舞臺。

近代以來，上海崛起，成為高速發(fā)展的對外通商口岸，取代蘇州成為江南的中心，并在民國時期發(fā)展成為中國的經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易中心、文化中心和對外交流中心。20世紀(jì)30年代，上海人口激增到三百多萬，一躍成為僅次于倫敦、紐約、東京、柏林的世界第五大城市，云集上海的外國人達(dá)15萬人。而此時，潮汕古老的府城潮州，新興的港口商業(yè)城市汕頭，人口分別只有20萬左右，均未有一所大學(xué)。無論從人口規(guī)模，讀者群、觀眾群規(guī)模，還是報刊雜志、出版社、戲劇電影制作機(jī)構(gòu)的數(shù)量，文藝團(tuán)體、社科團(tuán)體、高等院校的數(shù)量，文化人士的聚集度，文化交流的活躍度，汕頭、潮州都無法與上海相比，本土畢竟“池太小”了。潮汕左翼文化人士群體前往上海，在更廣闊的空間尋求進(jìn)一步發(fā)展，是自然而然之事。

民國上海舊影

更為重要的是，此時恰好世界各種新潮文化，包括蘇聯(lián)、日本的“普羅文學(xué)”傳入，中國的無產(chǎn)階級革命文學(xué)蓬勃興起，著名文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社、太陽社，特別是以魯迅為旗幟的中國左翼作家聯(lián)盟，以及中國左翼戲劇家聯(lián)盟、中國社會科學(xué)家聯(lián)盟等左翼文藝社科團(tuán)體紛紛成立，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化運(yùn)動蔚為大觀。潮汕左翼文化人士群體，正是在左翼文化運(yùn)動醞釀、興起、潮涌成形之時，恰逢其時參與其間，成為左翼文化運(yùn)動的重要成員，并為左翼文化運(yùn)動作出了特殊的“潮汕貢獻(xiàn)”。如左翼文化運(yùn)動的標(biāo)志性事件——中國左翼作家聯(lián)盟成立大會于1930年3月2日舉行，發(fā)起組織的盟員共50余人，其中潮汕籍的就有7人（杜國庠、楊邨人、洪靈菲、戴平萬、馮鏗、許美勛、李春鍏）。

上海租界的存在和多種力量的交匯較量，為潮汕左翼文化人士群體提供了開展活動的回旋余地。

鴉片戰(zhàn)爭之后，上海英美公共租界、法租界的設(shè)立和擴(kuò)張，帶動了上海城市的近代化、現(xiàn)代化。租界作為中國“法外之地”的存在，為中外各種政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的力量交匯較量，提供了天然的便利之地。無論是清末時期的清政府、民國早期的北京政府，還是國民黨南京政府，對于上海租界皆有鞭長莫及之處。1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨臨時中央政治局就設(shè)立在上海，直到1933年。

潮汕左翼文化人士群體，在赴上海之前，大多數(shù)人在潮汕本土及廣州、武漢等地從事過革命工作，大革命失敗后受到國民黨反動派的追查搜捕，冒著生命危險四處躲避，洪靈菲、戴平萬還曾經(jīng)短暫流亡海外。他們具有革命者與文化人的雙重身份，作為革命者，前往上海，既便于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下參加革命活動，又有利用租界開展活動的回旋余地；作為文化人，租界也提供了刊登出版進(jìn)步文化作品的空間。包括抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海淪陷后的“孤島時期”，戴平萬、梅益也是利用了租界的存在，繼續(xù)在滬開展革命文化工作。

上海與潮汕的密切往來和潮商等在滬潮籍群體，為潮汕左翼文化人士群體提供了遷移路徑和鄉(xiāng)緣便利。

明清特別是近代以來，中國南北海運(yùn)的發(fā)展與上海貿(mào)易地位的崛起，吸引了大批潮汕人前往上海經(jīng)商和生活。上海的潮州會館早在清代乾隆年間（1759年）就已出現(xiàn)。潮汕商人經(jīng)營南北海運(yùn)的糖、米、面粉、雜糧、抽紗等商品，土行（鴉片）經(jīng)營是清末民初在滬潮商發(fā)家的重要途徑，隨后又?jǐn)U展至錢莊、典押、紡織等行業(yè)，涌現(xiàn)了郭子彬、鄭培之、陳玉亭（均為潮陽人）等一批商賈巨富。旅滬廣東同鄉(xiāng)會1937年登記會員共5903名，其中中山和潮陽兩地會員人數(shù)最多，分別為1601、1114名。（相關(guān)情況可參閱宋鉆友《廣東人在上海（1843-1949年）》、郭緒印《老上海潮州商幫》二書）

汕頭與上海的人員來往，也隨著現(xiàn)代交通工具的運(yùn)營而不斷便利密切。1872年輪船招商局的伊敦號商輪就從上海載客攬貨前來汕頭，其后太古、怡和等公司也開通汕頭至上海航線。1930年底至1934年10月，周恩來、鄧小平等二百多名中共重要干部通過紅色秘密交通線，從上海到汕頭，再進(jìn)入中央蘇區(qū)，這也從一個側(cè)面說明了當(dāng)時汕頭與上海人員雙向頻密來往，便于開展掩護(hù)工作。同時，民國時期在滬文化科技界人士也日益增多，如心理學(xué)家郭任遠(yuǎn)（潮陽人）曾任復(fù)旦大學(xué)代理校長，生理學(xué)家蔡翹（揭陽人）、新聞學(xué)家黃天鵬（普寧人）任復(fù)旦大學(xué)教授。嶺東畫派的代表性畫家王顯詔、林受益、劉昌潮、王蘭若等，均是前往上海大學(xué)、上海美術(shù)專科學(xué)校就讀學(xué)藝。又如蔡楚生出生于上海，幼年返鄉(xiāng)，青年往上海發(fā)展，而其時潮陽同鄉(xiāng)、中國電影先驅(qū)鄭正秋已是上海電影界巨頭，給予了蔡楚生大力提攜幫助。

以上這些背景，為潮汕左翼文化人士群體匯聚上海，在上海生存和發(fā)展，提供了路徑和便利。同時，也說明當(dāng)時在上海從事文化活動的潮汕籍人士，不僅僅有左翼文化人士，只不過左翼文化人士參與到左翼文化團(tuán)體和革命活動之中，更加壯大聲勢，形成群體效應(yīng)。

學(xué)緣、友緣、親緣、情緣的疊合，強(qiáng)化了潮汕左翼文化人士群體內(nèi)部的凝聚與匯聚。

潮汕左翼文化人士群體中，除了杜國庠年齡稍大，其他到上海時都是二十多歲的年輕人。其中，杜國庠是大哥和師長，他與李春濤（國民黨左派人士，1927年在汕頭犧牲）是同門師兄弟與親密好友，都曾留學(xué)日本，一同在北京和潮汕開展革命工作，而李春濤、李春鍏、李春秋與柯柏年（原名李春蕃）、李春霖系同一家族，后4人分別是李春濤的胞弟、堂弟。楊邨人參與發(fā)起創(chuàng)建“太陽社”，最早進(jìn)入左翼文化團(tuán)體，對潮汕同鄉(xiāng)文藝青年起到引介作用。洪靈菲和戴平萬，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，一直是同學(xué)和志同道合的密友，聽聞“八一”南昌起義部隊(duì)南下潮汕，還一起趕回家鄉(xiāng)，后又一同奔赴上海。許美勛和馮鏗，曾是同居戀人，而許美勛1923年在汕頭發(fā)起組織新文學(xué)團(tuán)體——火焰社，馮鏗、洪靈菲、戴平萬都積極參與。而到上海后，杜國庠、洪靈菲、戴平萬發(fā)起組織的文學(xué)團(tuán)體——我們社，成員清一色都是同一地域的潮汕文藝青年，這在當(dāng)時的左翼文化團(tuán)體中，是絕無僅有的。

這一切，都充分說明了潮汕左翼文化人士群體在鄉(xiāng)緣基礎(chǔ)上的親緣、學(xué)緣、友緣、情緣關(guān)系，通過抱團(tuán)與互助，進(jìn)一步增強(qiáng)了群體內(nèi)部的凝聚力，增強(qiáng)了革命實(shí)踐活動和文化創(chuàng)作活動的交流與促進(jìn)。

相關(guān)鏈接

潮汕左翼文化人士群體代表性人物　　

杜國庠（1889-1961，澄海蓮陽人，筆名林伯修），馬克思主義哲學(xué)家、歷史學(xué)家。曾留學(xué)日本，任教北京大學(xué)，回家鄉(xiāng)任澄海中學(xué)、金山中學(xué)校長。參加“太陽社”，參加“左聯(lián)”，發(fā)起組織“社聯(lián)”。新中國成立后，任廣東省文教廳廳長、華南師范學(xué)院首任院長、中國科學(xué)院廣州分院院長。運(yùn)用馬克思主義研究中國思想史，尤以研究先秦諸子特別是墨家、名家著稱。杜國庠逝世后，其摯友郭沫若賦詩“生死交游五十年，老兄風(fēng)格勝前賢。墨名絕學(xué)勞針指，馬列真詮賴火傳”給予高度評價。

柯柏年（1904-1985，潮州人，原名李春蕃），馬列著作翻譯家、外交家。參加“社聯(lián)”。翻譯馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《法蘭西階級斗爭》、恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、列寧《帝國主義論》《國家與革命》等一批馬克思主義著作，對老一輩中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)掌握馬克思主義起到重要啟蒙作用。新中國成立后，任外交部首任美澳司司長、駐羅馬尼亞大使、駐丹麥大使。毛澤東對柯柏年的馬列著作翻譯給予很高評價，延安時期曾講：“翻譯工作，要多請教柯柏年。”

楊邨人（1901-1955，潮安庵埠人），作家。“太陽社”主要創(chuàng)建人之一，參加“左聯(lián)”，曾任“劇聯(lián)”黨團(tuán)書記。1932年進(jìn)入湘鄂西蘇區(qū)，后脫黨，并與魯迅論戰(zhàn)，成為飽受非議的歷史人物。

洪靈菲（1902-1934，潮安江東人），作家。創(chuàng)作長篇小說“流亡三部曲”（《流亡》《前線》《轉(zhuǎn)變》）。參加“太陽社”，“左聯(lián)”成立時的七常委之一。后被黨派往北平從事革命工作，1934年?duì)奚?/span>

戴平萬（1903-1945，潮安歸湖人），作家。參加“太陽社”，曾任“左聯(lián)”黨團(tuán)書記。后被黨派往東北從事革命工作，為東北抗日聯(lián)軍早期創(chuàng)始人之一。抗戰(zhàn)時期到蘇北根據(jù)地工作。

馮鏗（1907-1931，祖籍浙江杭州，出生于潮州，后生活于汕頭），作家。參加“左聯(lián)”，是代表“左聯(lián)”出席全國蘇維埃區(qū)域代表大會的三名代表之一。1931年?duì)奚瑸椤白舐?lián)五烈士”中唯一的女性。魯迅紀(jì)念“左聯(lián)五烈士”的文章《為了忘卻的記念》兩次提及馮鏗。

蔡楚生（1906-1968，潮陽銅盂人），電影藝術(shù)家。參加中國電影文化協(xié)會，編導(dǎo)電影《漁光曲》，獲得莫斯科電影節(jié)“榮譽(yù)獎”，成為中國第一部在國際上獲獎的影片。后合作編導(dǎo)電影《一江春水向東流》。新中國成立后，任文化部電影局藝術(shù)委員會主任、電影局副局長、中國電影工作者協(xié)會主席。

陳波兒（1907-1951，潮安庵埠人），電影藝術(shù)家。主演電影《桃李劫》而蜚聲影壇，參加“劇盟”。后參加延安文藝座談會，創(chuàng)辦第一個人民電影制片廠——東北電影制片廠、第一所電影學(xué)院——北京電影學(xué)院，是中國第一位電影女編劇、女導(dǎo)演。

梅益（1913-2003，潮州人），宣傳活動家、翻譯家。參加“左聯(lián)”。翻譯的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書廣為流傳，影響巨大。新中國成立后，任中央廣播事業(yè)局局長、中國社會科學(xué)院黨組第一書記、中國大百科全書出版社總編輯和社長，創(chuàng)建了我國第一個電視臺——北京電視臺（中央電視臺前身），是新中國廣播電視事業(yè)的開拓者。

許滌新（1906-1988，揭陽棉湖人），經(jīng)濟(jì)學(xué)家。曾任“社聯(lián)”黨團(tuán)書記。新中國成立后，任上海市政府秘書長、中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、首任工商行政管理局局長、中國社會科學(xué)院副院長、汕頭大學(xué)首任校長。周恩來評價：“潮汕為中國革命貢獻(xiàn)了兩個經(jīng)濟(jì)人才，一個是理論的許滌新，一個是實(shí)踐的莊世平。”