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楊文豐 | 生態散文寫作的若干問題

——答《創作評譚》雜志問

更新時間:2020-06-10 作者:楊文豐來源:《創作評譚》  

《創作評譚》(以下簡稱《評譚》):千禧年以來您出版了多本生態散文集,您對生態散文的文體內涵是怎樣理解的?生態散文與自然散文有何區別?

楊文豐:在我看來,凡是表現自然、社會、思想意識之關系,體現人與萬物和美共生大情懷的散文,都屬于生態散文。也可以說,生態散文是表現自然生態、社會生態和精神生態“三態”的關系,強調人的謙卑與擔當、崇尚“天人和美”的散文。

社會生態包括經濟、制度、管理和教育等,人的價值觀、信念、理想等則屬于精神生態,自然生態則由我們中國人所說的天地組成。自然生態、社會生態和精神文明生態既各自獨立,又互有聯系。

生態散文表現自然、社會和人的關系,離不開表現生態矛盾和問題。生態散文會隱性或顯性地表現社會生態,側重點還是顯性表現自然生態與精神生態之間的矛盾和問題,以影響社會人生。

生態散文可以展露作家的個性,展露作家個性化的“我在”:有“我”對自然生態、社會生態和精神生態的個體思考、深刻體悟和憂患,也有“我”對現代人的生存意識、行為觀念的富于歷史感的追問和反思。作者之“我”,會在寫作中融入生態思想和意識。

生態散文與自然散文最大的區別,在于散文中是否體現了生態思想和意識。

我們熟知的名著中,梭羅的《瓦爾登湖》、里奧波德的《沙鄉年鑒》、卡森的《寂靜的春天》因為內含劃時代的生態思想和意識,成為世界生態散文的經典。而普里什文的《林中水滴》、希梅內斯的《小銀和我》、德富蘆花的《自然與人生》等散文,則屬于自然散文。

《評譚》:生態散文的“文源”在哪里?生態散文表現的生態問題都是人的問題嗎?

楊文豐:生態散文是源于自然生態、社會生態和精神生態及“三態”間矛盾的散文。文學源于生活而高于生活,生態散文源于并高于存在生態問題的生活。

生態問題是不是都屬人的問題?我認為在當前主要是,中國正經歷的驚心動魄的“抗疫”,其發生就既有自然生態的問題,也有社會生態和精神生態的問題,是“三態”矛盾共同作用造成的。當然,這場疫情中也包含了“人”的重要因素。

然而,縱觀自然的歷史,生態問題有時也可以不是人的問題,或并不全是人的問題,這得根據具體的歷史條件而定。比如恐龍的滅絕,現在科學界比較接受的“假說”是地球被小行星撞擊,造成生態環境不適合恐龍生存所致。如果將地球生態環境變化致使恐龍滅絕寫成生態散文,筆墨中的主角怎么也不可能是人。

任何矛盾都不可能只由某一方造成,卻可由某一方起主導,人與自然的矛盾亦如此。恩格斯曾有言:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行了報復。”

我曾在《海殤后的沉思》一文中寫到 :“大自然不但有母性的一面,也有父性的一面。母性委實就是大自然的均衡態,父性則是大自然的威嚴、金剛怒目。大自然的失衡態或非常態、‘不平則鳴’態,是大自然的怒氣沖天與角力搏擊。”大自然的報復就是“父性化”的表現。人類作為自然之子,一定要對自然抱有敬畏,這樣才可能有一個和諧的“自然之家”。

《評譚》:由于生態文學的興起,是否讓人對“文學是人學”的說法產生質疑?

楊文豐:文學離得開自然嗎?假如刪除唐詩中的自然物,你認為唐詩的大廈還能聳立嗎?“海上生明月,天涯共此時”,這兩句詩中人與自然誰能夠缺席?文學中表現的人,其實全都是離不開自然背景的人,人的一切都依賴于自然,連一刻不息的呼吸也離不開空氣。自然教我們懂得寒暖,讓我們明白什么是永恒和大美。人總是在力圖認識自然規律以校正自己的所為,尤其是違反自然律的所為。總之,自然與人永遠密不可分——從這個角度看,文學還可能只是人學嗎?文學應該責無旁貸地是人與自然之學,或者說,文學是人、自然和社會之學!

中國現代散文嚴重囿于“人的文學”,多是寫人,沒有很好地承繼中國散文如老莊尊重“自然天道”并強力表現之的傳統。

隨著國家將生態文明建設列為國家戰略,生態文學勃興的春天正在到來。我有理由相信,中國當代散文能夠突破“文學是人學”的樊籬,進入到更廣闊的生態天地。

《評譚》:您自況自己的系列“自然筆記”引入了自然生態、科學思維求真啟智的審美視角,您為什么強調“求真”?是生態散文比一般散文對“真”的要求更高嗎?請談談您在這方面的思考。

楊文豐:散文之真,是一個相對的概念。散文表現的物事不可能達到百分之百的真,只可能最大限度地逼近真。散文是追求真的文體,但適當的虛構也是合理的。而虛構的底線是什么?我認為是情感之真。

我在創作中引入的求真啟智審美視角,實際上亦是科學視角,其由科學知識、規律和思維構成。為什么要引入科學視角?我想,是為了使散文可以更深入、準確地反映生態現實。

誠然,我們無法要求每一個生態作家都有自然科學專業背景,但為了寫作,我們可以關注和學習。作家有了科學視角,就等于有了望遠鏡、顯微鏡、透視鏡和解剖刀。

引入科學視角寫生態散文,無疑可以更深入、全面地認識自然、社會和人。你寫霧霾,其作品的真實程度、認知深度和你是否掌握相關的霧、霾及空氣的氣象知識息息相關。

人與生態,正如男女相愛,僅有好感是不夠的,更需要以深入了解為基礎,這樣才能愛得持久。如果雙方認識不足,愛又何以為續呢?以科學視角認識自然,必能更準確地將對自然的關注凝于筆端。

科學視角也是生態作家的使命所然,只有科學精神才能讓作品更真實有力。而生態作品中的真,不僅是審美需要,也是捍衛真理。何以這樣說?因為生態散文求真,有時是需要大勇氣的!美國女作家卡森《寂靜的春天》1962年面世后,因為話題敏感——涉及農藥危害人類環境的預言,觸及了許多人的切身利益,立刻成為那個時代一部爭議激烈的書。卡森本人也不斷遭到攻擊嘲弄。這些人或群體中,有相關農藥企業,也有那個時代的科學家,甚至一些媒體。這些瘋狂圍攻讓卡森身心俱承受著巨大的壓力。但她堅持認為自然平衡是人類生存的主要力量。為了確保自己的調查和論證真實、正確,她對書中的每一次調查、每一個觀點以及寫作的每一個段落都認真地逐一復查核對,反復推敲,用無可辯駁的立論證明自己。后來的研究表明,卡森的警告“有不及而無過之”。她告訴世界:“‘控制自然’這個詞是一個妄自尊大的想象產物。”

在當下,假如在生態散文里看不見科學的影子,其作品的時代性必然會被弱化。因此,我呼喚更多的生態散文家在寫作中能引入科學視角。

《評譚》:生態散文寫作是否更適合系列寫作?我注意到您喜歡給自己的作品加上副標題“自然筆記”、“科學隨筆”或“生態散文”作為系列寫作的標示,對此您是怎樣考慮的?

楊文豐:我認為生態散文寫作最好實行系列寫作。生態散文以系列作品的形式發表,可聚焦同類題材或主題,讓思考和表現更為深入、更為系統,還可以強化讀者對生態主題、問題的關注,強化審美效應。打個比方,集束手榴彈與東一個西一個投出去威力還是不同的。

《自然筆記》是《散文·海外版》2001年第4期《科學隨筆》欄推出六篇拙文《自然筆記》的總題。這組自然筆記也可以說是科學散文,表達了在敬畏自然的前提下,我對自然、自然律的思考,以及對自然美的驚嘆。科學性較強的篇什,我一般加副題“科學隨筆”;科學性弱些的則加標“自然筆記”;如果是著重寫生態問題的,則用副標題“生態散文”標出。


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