5月4日，深圳市南山區90后新銳女作家吟光的長篇小說《上山》專題研討會，在她的家鄉安徽省安慶市舉行。研討會由安慶市文藝評論家協會主辦，安慶市文藝評論家協會主席、評論家、散文家蒼耳主持。

吟光，本名羅旭，早年曾獲安徽省高考文綜單科狀元，后獲香港科技大學人文學院碩士，發表有短篇小說《港漂記憶拼圖》《浮焰沉光》《抱兔的靈力少女》等，作品曾獲香港大學文學獎、臺灣金車奇幻小說獎、2019年中國網絡文學“年度新人”獎等。

左一為長篇小說《上山》作者吟光

小說《上山》系作者吟光第一部長篇敘事文學，作品以王維在安史之亂中的經歷為主線，通過云起（原型王維）與枯淵（原型陶淵明）兩個核心人物的穿越對比，講述了一代文人群體在官場與亂世險境中的自保與堅守。小說同時以獨特的視角、宏大的筆法，向讀者解讀了王維為何在安史之亂后不惜自毀名節，接受安祿山的偽職這一歷史之謎。除了別出心裁的歷史視角，作品還以現代社會的眼光，全面還原并傳遞了一個錯綜復雜、多方博弈的唐代文人及權貴階層的朋友圈，有評論者稱其為“一部了解大唐盛世的百科全書”。

研討會上，蒼耳以《古典語境中的現代意識》為題，將長篇小說《上山》語境分為三個層次：語境表層，呈現出的是“古典地貌”；語境內層，是安史之亂前后不同人物的沖突與碰撞，交織著“下山”（入世）與“上山”（出世）兩個聲部，以及兩種聲音的質疑與辯否；語境深層，是作家的別樣審視，跳出“入世/出世”的傳統思維模式，帶給作品以深層空間，在古典氛圍中透露出現代意識。他認為這部小說浸透了一種大唐情結，彌漫著古典的浪漫情懷和追往嘆今的憂傷意緒。

長篇小說《上山》書影

安徽省文藝評論家協會副主席、安慶師大教授江飛認為，長篇小說《上山》以王維為原型的云起在入世與出世、保全自我本性與承擔士大夫責任之間經受著一次次的淬煉，尤其是面臨“安史之亂”的歷史與命運拐點。他強調英文名和同名歌中不斷吟唱的“奧德賽”，比較西方向外在世界求取答案的路徑，和中國儒釋道傳統的影響下向內在世界尋求回聲的異同之處。

安慶市文藝評論家協會副主席、評論家、散文家楊四海認為，長篇小說《上山》的文本構成并不是一個單一、獨立的存在，其敘事過程中所引用古詩文的數量是巨大的，而且貫穿始終。這些眾多的古文古詩文本的引用，交織融化在敘事整個過程中，是小說文本生成的要素、是小說不可或缺的內容，也是《上山》語篇的一個基本特征，使作者與讀者從以往的文本經驗中獲得豐富的聯想，相互映照，互文見義。

安慶市作協副主席、評論家、詩人沙馬著重強調了長篇小說《上山》的兩個重要特征：一是從不同的角度挖掘悲劇性中詩性的存在，用詩性平衡悲劇中的某些令人傷感的食物；二是用詩性的美顯示悲劇中的存在，淡化了故事性，而注重如何用語言，穿過遮蔽接近敞開的事物，作者愛著自身的理想主義精神滲透到文本里。沙馬特別指出作者在玉真公主這個角色上傾注了自己的美學理想和審美情趣，傾注了自己的女性意識。

北大訪問學者、安慶師大陳宗俊教授評價《上山》是一部文質兼美的作品，從敘述的節制、對話的飽滿、文本的抒情風格三個角度，深入分析了其雅致的語言。這種雅言寫作既指語言使用，也指審美風格。在當下中國文壇，大力提倡這種小說雅言寫作，是提升中國當代小說文學品質的一種重要舉措。

散文家、評論家江南雪兒認為，作者在書寫的時候仿佛行走在唐朝之中，口含寶玉，復蘇“文心”氣質。

安慶市文藝評論家協會副主席、評論家、詩人宋烈毅認為，作者在小說中代入個人命運感和生命體驗，通過角色轉換，到達自己心理上的滿足。

安慶市文藝評論家協會秘書長、詩人、評論家舒興慶作為吟光曾經的語文教師，代表母校安慶一中表達祝賀。舒興慶談及王維、陶淵明、杜甫等詩人的理想原型，指出人的內心很難調和的矛盾，認為在《焚心》一節中，羅旭讓所有的詩人都統一于枯淵（原型陶淵明）這個核心人物。

西安音樂學院音樂人云龍分享了小說同名主題曲的創作構思，如何以中國傳統音樂創作中的“起、承、轉、合”曲式結構，通過依字行腔與五聲性、新中國風配器、主歌副歌安排的對比、調性的回歸、伴唱和音等方式，在一首歌時間給觀眾濃縮傳達以盛唐為背景的王維的一生。

現場還研讀了來自英國、美國、中國內地及香港專家、學者們的專業評論。

牛津大學英文系施東來博士認為，《上山》作為古典文明與現代文化相結合的一次啟發性嘗試，在出世和入世之間對“文”的定位進行考問和探索，介入并反思了當代社會人文發展的根本途徑。《上山》一書的時代精神就彰顯于作者對文化自信中“文”“自”兩字的重新探討。

旅美華裔畫家史易堂認為這本書再現了中國人文思想的中庸，古代士大夫觀念的清高，古典自由主義的極端，以及幾千年文明的精彩。對照現代社會格格不入的摩登，讓人深思、深嘆、深憂。

科幻作家、四大科幻天王之一韓松認為，藝術是幫助人逃逸到宇宙中、逃逸到自由里的一個途徑。《上山》通過詩、畫、樂三者的結合，體現了溫情脈脈、內斂含蓄后面是刀光劍影的“東方式審美”。

陜西師范大學中國古代文學專業王偉教授認為，《上山》的寫作，本質就是吟光對于王維進行解構，并再次重構的過程。王維的處處內心獨白，皆屬“有我之境”，展露出作者與王維之間的思考與對話。小說里不僅完成了對王維形象的重塑，也在一定程度上實現了作者自我的靈魂涅槃。

湖南教育出版社編審、《書屋》副主編劉文華認為這本小說的語言極具特色，古色古韻，句式精煉，文言造化，白話流暢，頗令人驚嘆，也為當代歷史小說創作提供一種新的路徑。

北京詩人、作家侯磊提到，吟光還創作并即將出版描寫港漂生活的現實題材小說集《港漂記憶拼圖》和長篇奇幻小說《天海小卷》，看到青年作家的知識譜系與自我成長：現實、歷史與奇幻，是優秀作者本應具有的三種能力，即對于現實社會的觀察與捕捉，對于歷史的理解與認知，對建構、營造想象世界的魄力與渴望。

中央美術學院設計博士、評論人、策展人周融榮結合作者吟光在“滑倒樂隊”中創作的歌曲如《山川湖海》，以及和青年裝置藝術家合作的動態機械《心術》，認為《上山》是跨音樂、浸染視覺藝術的經驗所自然導向的通感流露，其“文藝復興人（Renaissance individual）”的一面，與云起（原型王維）這個核心人物有所呼應。

香港浸會大學文學與比較研究碩士胡雅雯回顧了吟光通過原創戲劇《吟游詩人》等藝術創作，向往著也實踐著文學的跨界，在當下時代里，化身吟游詩人并期待再度“流浪”，重現“詩樂舞結合”的傳統藝術觀。

香港中文大學語言學碩士、南方日報出版社書評人李佳航指出，王維乃至很多古代知識分子，隱逸的外表下是不甘的靈魂。

華東師范大學教育碩士高媛通過深入研究書中三位主要女性形象，探究唐才子王維的性格特點及其復雜幽微的精神世界。

國樂行者楊贊提到，吟光的筆名出自“執筆為劍，吟誦光亮”，亦是一片丹心。

本次研討會得到安慶市懶悟藝術館館長、羊桃元藝術村村長張慶先生的大力支持，同時得到《北華大學學報》的學術奧援。研討會還采用新媒體傳播形式，通過線上直播吸引了大批海內外觀眾，堪稱一場有廣度和深度的學術批評盛宴。