郭小東教授自二十世紀八十年代初期以來，一直是我敬仰的鄉賢。他的長篇新著《銅缽盂》，我是第一批讀者之一。這是一部獨辟蹊徑、慷慨悲歌、余韻繞梁的小說。

小說從1907年丁未潮州黃岡起義入手，寫了此前和此后近百年間，發生在潮汕大地上的許多正劇、悲劇和傳奇。小東的家族在這里，小東出生在這里、童年和少年生長在這里；他和生長、生活在這塊土地上的人們一樣，既理想主義又悲天憫人。

理想主義和悲天憫人，就構成了這部長篇小說的主調，推動著小說的故事合情合理地衍生與前行。

小東是一個布白、留白的高手，他在那些章節中有意識留下來的空白，激發著讀者的挖掘和聯想。讀著這樣一部史詩般描寫鄉土的長篇，我常常掩卷桌上，浮想聯翩。在小東筆下的郭仁卿、周季禮、林達、郭信臣、馬燦漢、馬文榮、馬伯良……他們的言談舉止、行為規范，他們的豁達、慷慨、大義、信諾，完完全全是源遠流長的潮汕文化、和代代相傳的潮汕人文精神所塑造的潮汕民系的人格凸現。

萬木草堂郭仁卿的仗義疏財，就是小東刻劃潮汕人的精彩一筆：

梁啟超把手從僑批上慢慢移開，緩緩站了起來，雙手抱拳作揖：“仁卿仁兄，改革維新乃四萬萬人的大業，非一蹴而就之事。十萬銀鈔于國于民，非杯水車薪，于家庭是極大財富。仁兄心意我等自當珍惜，領了。但是，是否再三思量？”

梁啟超一番話，反而激起郭仁卿滿腔豪情。他斬釘截鐵地說道：“兄臺不必過慮，潮汕人說一是一，說二是二，豈容翻云覆雨？這十萬銀圓系家父從南洋輾轉匯來，為建造新仁記巷的資金。今為國捐獻，乃草民之天職矣。國家殘破，何家之有？請先生笑納。”

現場一陣寂靜，之后爆發雷動之掌聲。

康有為走上前來，拉住仁卿雙手，滿眼淚花閃爍：“請兄受一拜！”郭仁卿連忙挽住：“兄臺見外了。在下對兄臺之革命維新大業能略盡綿薄之力，倍覺榮幸。”說罷，雙手作揖，連聲道：“諸位，告辭，告辭！”返身大步流星，離開惠如樓，把周季禮也拋在一邊。

煙橋、茶山馬燦漢、馬文榮、周季禮、以及郭仁卿、太清先生搭救、居留黃岡起義領袖林達，一席描寫，觀言察色、半抱琵琶、斗智斗勇，也讀得人心旌激蕩，不能自已。潮汕人的忠肝義膽、處世哲學、生活藝術，在這里表現得淋漓盡致。盡管他們有不同的見解、不同的立場，但是，他們都能夠審時度勢，明辨是非，趨利避害，做出正確和有利的決斷。像馬文榮面對馬燦漢的逼宮：

馬文榮慢悠悠呷了一口苦茶，又用碗蓋抹了抹茶沫，笑道：“保皇黨有什么不對嗎？何況我什么黨都不是。黨爭是最可怕的。不是嗎？你們革命，主張暴力，主張武裝斗爭，流血的是誰？是民眾，是兵勇！他們為誰流血？為皇上，為孫中山，還是為他們自己？你說說看！斗爭、打仗、流血，死的是民眾和官兵，他們之間有仇嗎？連誰是誰都不認識，不知道，就殺死對方，互相殘殺，為什么？……”

雖然，馬文榮明哲保身，不贊成流血斗爭、暴力革命，但他還是義無反顧，資助和救助了革命黨。潮汕人的急公好義和生存智慧，潮汕人的風流倜儻和慎終追遠，在小東的筆下，被摹寫得意趣盎然，栩栩如生。

革命是洪流滾滾，魚龍混雜，泥沙俱下的。個人的命運，在滾滾的革命洪流面前，顯得輕浮、飄搖和無奈。小東筆下的郭信臣、馬燦漢、郭文雄、郭向笙……他們的命運，讓人感到憤懣、揪心和扼腕。本來，都是高蹈的丈夫，錚錚的漢子，可是，命運的無常，硬是讓這些文韜武略、英雄人杰，含冤受屈，無處申訴。小東的筆致，像向渺遠虛空中的黃鐘大呂，沉沉地敲了一響，那一聲深波，久久地回蕩在書里書外……

潮汕人的秉性良心，潮汕人的敬業守信，在小東的筆下，也有盡情地描寫。且看，不管是高宅大戶，還是升斗小民，他們都表里如一，始終不渝地恪守著一種叫做誠信守信的人生準則、做人信條——

這個批封，馬伯良讀過無數遍，是所有死批、錯批中，他讀得最多的一封。每次讀來，都惹得他心酸好久。批封中所列物品，頭幾年，馬伯良還經常在庫房中看到，梅雨天氣時，用油布包裹上，置于高處。天氣放晴，取出來，放到天臺上曬太陽，年年如此。后來馬至誠批局被土改隊查抄，這些物品東放西放也就沒了蹤影，這最讓馬伯良惶恐。一種無法交代，失信于人的酸楚與愧疚，在他心中隱隱作痛。

僑批番批，是粵東閩南一帶絕無僅有的民間銀信，現在它已經成為了聯合國教科文組織“世界記憶文化遺產”，這是世界范圍上對一種地理人文的認可和認定，也是對一種民間精神的褒贊和褒揚；潮州歌冊，也是粵東閩南一帶絕無僅有的民間說唱，現在它也成為了國家非物質文化遺產。小東對僑批和潮州歌冊駕輕就熟的穿插運用，不僅厚重了小說的滄桑歷史，也增添了小說的抒情意蘊、悲劇內涵。

有福之人感動天，縱有禍難仙救伊，千辛萬苦受流落，苦盡甘來得團圓。

十本歌文做一排，悲歡離合唱人知，善人終須有結尾，惡者到底受磨刣。……

郭信臣聽不清瞽師究竟在唱什么。他在上海生活多年，聽慣了南腔北調，聽潮州歌謠，聲情并茂更為真切。瞽師的唱腔，似經千山萬水而來，那凄慘悲切的唱聲，深入骨髓。他在天井里細細聆聽，聲音似有若無，并非瞽師在唱，好似遙渺的風聲雨聲。

他把紙帽拎到天井里，擦亮火柴，把紙帽點燃。他怔怔地望著那火光，望著紙帽上郭信臣幾個畫上紅叉的大字，在火中慢慢地彎曲，毀滅于無形。

他突然大笑，笑得很酣暢。那笑聲飛出天井，和那焚燒紙帽的煙灰一起，流向天際。

……

小東這部小說的另一個鮮明的地域特色，就是潮州方言的恰當與巧妙地運用。世界上人類一切文化、一切文明的載體，都離不開語言。潮州在全國率先被評為國家歷史文化名城，很重要的一條，就是語言—-潮州方言。小東把這些鮮活生動的方言，運用到小說的描寫、人物的言談里邊，得到了與新中國文學史名著《綠竹村風云》相媲美的藝術效果。像：

行差踏錯、行差就錯、我不欲死、親丁內蝦、橫尸街路、花籃食盒、笑破肚皮、十分至切、空地曠野、全無所謂、日出青天；早晨時、牽豬哥、且包著；如是、起厝、物食、道行、茶枝、關顧、街市、生分、架勢、行好、風時、夜暗、同個、行路、浪險……

《銅缽盂》還有許多值得探究和挖掘的內涵，如思想、哲學、藝術、結構，這些高瞻遠矚、微言大義的不說，小處的諸如風水、堪輿、建筑、古玩、書法，都值得展開研究。但是，那是另一篇漫議的任務了。