內蒙隨筆

□黃國欽

從海拉爾去額爾古納，汽車經過陳巴爾虎草原，就一直沿著大興安嶺西北坡行駛。

與想象中、印象中的深山密林不同，大興安嶺的山不高、不陡，沒有峻急的山峰和陡峭的懸崖，也沒有石山和峽谷，南北蜿蜒，一千四百多公里，都是淺山、丘陵和緩坡。

季節已經進入了深秋，公路兩邊，極目望去，看不到牛羊、馬匹，倒是路旁的白楊、樺樹，挨挨擠擠，白了樹干，黃了秋葉。一個一個草場，渺無人煙，只剩下準備越冬的草垛，一垛一垛，躺在曬著金色陽光的原野上，在藍天、黑路、遠山、近坡的映襯下，給人暖洋洋的溫暖和生氣，給人生活的意蘊和豐足。

實際上，原野的寂靜，是一種蓄力。八月中旬，打草以后，忙忙碌碌的草原，就已經松弛下來，開始了休養生息。打草，究其實就是給放牧的牛啊、羊啊牲畜們儲備過冬的草料，這是草原上的秋收，繁忙，緊湊，又盛況如前。以前，打草是用釤鐮，這是一種草原的農具，一根二米出頭的木桿，安著一把六十左右厘米的窄刃鐮刀，刃口到刃背，還不到二指半寬吧。掄釤鐮是一種技術活，也是體力活，一釤掄去，遠近三四米間，倒下就是一片，留下來的草茬，還要都是一樣的二寸來高。現在打草，是用機器了，割草機、攏草機、捆草機。用打草機也有講究。要分區輪刈，還有，你每打三百米，就要留出二十米的草籽帶，還要留下二寸以上的草茬，這都是為了保證來年草原的復甦和茂盛。

這樣的打草，就像藝術，像繪畫，也像工藝。一片一片的草場，隔三隔四，參參差差，散落在目力所及的坡地上，散落在草原和森林的邊緣。灰白，是打草留下的短茬，淺青，是草籽帶留下的紋帶，寬邊的灰白，間插著窄邊的淺青，這樣間隔著鋪展過去，就像無數的足球場，拼成一幅巨大的彩色五線譜，東一垛、西一垛隨意堆著的草垛，就像五線譜上的音符。

打草的季節，也有講究。打得早了，貯藏的時間長了，草料會干枯失水，牲口不愛吃。打得晚了，草料長老，纖維變粗、變硬，不好吃也不愿吃。八月中下旬是最好的時間哦，這時打下來草，貯存幾個月，水分依然，又開始醣化，牲口最愛吃了。

有時候，你也會把麥田，誤以為草場。收割過的麥田，也堆放著一垛一垛的圓垛，遠遠地看去，跟草垛沒有兩樣。來到跟前，你才會發現這不是草垛，用手去摸，用鼻子去嗅，你才知道，這是麥秸稈垛。草垛是柔的、軟的，有青草的清新和草香。麥秸稈不能喂牛、喂羊、喂馬，這是留著去造紙的。

到額爾古納，已經是到大興安嶺的最北緣了。這里是原始森林、森林草原和旱地小麥交替分布。額爾古納人像他們的祖先黑龍江蒙古一樣，亦農亦牧。

大興安嶺的原始森林，就像大興安嶺的名片、大興安嶺的臉蛋。看大興安嶺的臉蛋，是每個人的癡想。我也是。在額爾古納，我爬上一處山頭。大興安嶺的山確實不能叫山。都是坡，都是平坡、緩坡、斜坡，爬到山頂，還是坡，沒有山脊，峰頂，也沒有陡坡、急坡、險坡。整座山就像一個沒有脾氣的男人，在一處村口坐著，曬太陽，聽鳥叫。從坡頂望去，色彩斑斕，紅、黃、白、綠、橙、灰、褐，什么色彩都有，層層疊去，起伏逶迤，無盡無窮。

我在坡頂站住了，不想走。身邊的白樺林，一棵棵筆直向上，不蔓不枝，不歪不扭。這是蒙古人的秉性嗎？蒙古人的身姿嗎？我強烈記得，蒙古人就是從這里整裝待發，長驅直下，走遍世界。

興安是滿語，意思就是極寒，極寒處。這是一片多年連續凍土帶，只適合生長興安落葉松、樟子松、紅皮云杉、白樺、蒙古櫟、山楊聊聊幾種。

我爬上的這處山坡，是典型的白樺——興安落葉松森林類型。往往，越是原始森林，越有驚心動魄的絞殺，越有進退割據的爭奪。自然界的物競天擇，并不是什么溫文爾雅，楚河漢界，固守一地。就像，眼前這白樺林和興安落葉松林的天演。白樺是一種闊葉樹種，總會不失時機地侵入經過采伐、或者火燒的原生的興安落葉松林地，蔚成大片的白樺樹林。但是白樺林中遺落的落葉松籽，又會慢慢地長出落葉松來，落葉松長高了、大了，擋住了白樺樹的陽光，白樺樹就會死去。

世世代代，森林，就是這樣自我更新、自我繁衍。

大興安嶺的蒙古人，是不是也是從這種日常這種競擇中，讀出了走出興安的深刻哲理呢？！

從蒙古鐵騎摧枯拉朽，橫跨歐亞，我想，應該是！

從額爾古納恩和來到蒙兀室韋，是一個午后，三點鐘吧，陽光很好。秋天的午后，景致好，視程遠，氣溫適宜，人也不疲勞。河灘上有人在騎馬，也有公雞飛到樹上。蒙兀室韋在額爾古納河右岸。也有人說，在額爾古納河南岸。我傾向于使用右岸。河流都是這樣，背向上游，面朝下游，左手邊，是左岸，右手邊，是右岸。

蒙兀室韋已經是大興安嶺最北邊的盡頭了。過了額爾古納河，就是俄羅斯和外興安嶺。額爾古納河是一條界河，發源于大興安嶺西側吉勒老奇山西坡，流經海拉爾、新巴爾虎左旗、陳巴爾虎旗、額爾古納市，在額爾古納恩和哈達，與俄羅斯流來的石勒喀河匯合，稱黑龍江。

我喜歡研究河流。這條河在呼倫貝爾草原稱海拉爾河，在內蒙古中俄邊界稱額爾古納河，過了內蒙古，在黑龍江中俄邊界稱黑龍江。河流都是這樣，上游、中游、下游，每一段河流都會有不同的稱謂。

沿著額爾古納河，我在蒙兀室韋的河岸街來回地走著，審視、注目、辨識、思忖。沒有古跡，沒有碑記，沒有標示，只有記憶強烈地提醒我，這個叫蒙兀室韋的地方，是蒙古族的起源地，是鐵木真先祖的部落和放牧的地方，是成吉思汗的故鄉。

額爾古納河谷平緩、闊大，水美草豐，漁獵充盈。但是森林、山谷，總歸是狹窄、仄迫，總歸有羈絆之虞、局促之感，總歸不是馳騁之地。鄂嫩河，才是秋風落葉，橫掃世界的中心。呼倫貝爾，才是縱橫捭闔，鐵騎千里，狂飆突進的所在。鐵木真慧眼，在鄂嫩河建立了大蒙古國，卻在呼倫貝爾打了幾次大仗、狠仗，統一了蒙古各部，也形成了共同的民族。

噢，你應該注意到，我剛才提到了，額爾古納河，在內蒙古是中俄邊界的界河，過了內蒙古，是黑龍江中俄邊界的界河。應該說，內蒙古，是后來一種清朝蒙古的叫法。蒙元蒙古、明朝蒙古、清朝蒙古，蒙古各地各部都有著不同的叫法和稱呼。就像額爾古納河，古稱望建河；鄂嫩河，古稱黑水、斡難河。原蒙古人，古稱有蒙兀、室韋、達怛、韃靼、瓦剌。

在大興安嶺眺望蒙古，我們且就近眺望清朝蒙古吧。因為你知道，歷史太遙遠了，也太寬博了，而且無論是蒙元蒙古，還是明朝蒙古，那時都是沒有什么內蒙古這樣的稱謂的。

是的，蒙元蒙古是太大了，大得它的版圖已經快有世界的一半。區分各地各部蒙古只能是用蒙古汗國：欽察汗國，伊利汗國，察哈臺汗國，窩闊臺汗國。這些汗國的疆界，已經到了中亞、中歐、外高加索。

歷史的異常和詭譎，也只在這一次這一刻忽然閃現。你仔細看，中國各朝各代所有被打敗的政權，都是滅亡了，滅絕了。只有蒙元蒙古，退回草原，繼續以大元稱國，以北元名世。

既然天不滅它，天尚且容它，你還有什么辦法？你還能違背天道嗎？！

太祖、成祖兩朝，明朝挾新朝崛起之威，聚雷霆萬鈞之力，多次深入草原征伐蒙元勢力，卻始終未果，是什么玄機？這道歷史的懸題，迄今無解。

于是，明朝蒙古，據長城以北，以瀚海為界，分為三部：漠南蒙古，漠北蒙古，漠西蒙古。

坦白地說，以前，我是不知道內蒙古的由來的，相信很多內蒙古人也不知道，中國很多地方的人都不知道。從眾唄，你也不知道，他也不知道，憑什么有一個人就要刨根究底打破砂鍋呢！是不是？于是很多地名，很多地名后面的歷史，很多歷史后面的因由，就這樣被遮蔽了，失傳了。

可惜吧！

這一次，我是下定決心了。

歷史，究其實并不復雜，也并不難解，你只要耐下心，坐得住，能夠披沙瀝金，耙梳整理，抓住牛鼻，你就不會入了寶山空手歸。當然了，你也要能夠理解，能夠發現，能夠判別，能夠直抵根本，透徹本質。這樣說吧，在蒙古的歷史上跋涉、穿梭、躞蹀、搜尋，有一天我靈光一現驟然醒悟，在歷史的一絲極細微極隱秘的縫隙里我神助般地覺察和窺見，內蒙古，是打出來的，也是和出來的，是一種待遇，也是一種禮遇。

說起來，內蒙古一名，源自于清朝的內札薩克蒙古。具體，就是指歸附于清朝比較早的漠南蒙古各部。

一絲悵惘和惋惜，總歸還是在我的心頭升起。蒙元退回草原，分為漠南、漠北、漠西三部，他們南向，既要防御明朝的剿殺；東邊，還有女真人的強勢崛起，以及咄咄逼人的西進、覬覦；內部，又有層出不窮、內訌不斷的爭權、爭利、爭汗位的征戰。四分五裂的蒙古，強敵環伺的蒙古，怎么辦？沒有了鐵木真，沒有了蒙哥，沒有了忽必烈的蒙古，路怎么走？

綽羅斯?脫歡率漠西蒙古，征戰漠南，統一了蒙古，是曇花一現。脫歡的兒子也先，繼承遺志，繼續東進，征服了女真，又在土木堡大敗明軍，俘虜了明英宗，包圍北京城，也是過眼煙云，轉瞬即逝。

達延汗的中興，也只是以攻為守，自家內的打打殺殺，修修補補，挫敗了漠西，整合了漠南，然后，重新祭出黃金家族血統，削政、集權，分漠南蒙古為左右兩翼，再賜爵封官，開枝散葉，為后來漠南蒙古各部的形成、發展，奠定了基礎。但是，想想啊，大蒙古國的未來，僅僅靠這些枝微末節，夠嗎？！

有一種悲劇，就是壯志未酬身先死。它是一種英雄末路，亦是一種拔劍四顧心茫然。大蒙古國的末代大汗林丹，亦如此矣。我們這些后來者，我們這些局外人，我們知道他當時的意緒心境嗎？知道他當時抉擇的艱難嗎？

不管后世如何撰述，如何評價，林丹汗的幾個抉擇，還是頗具雄才大略的。他一定是焦心大蒙古國的處境，一定是擔憂蒙古部落的那種騎墻和隨風，一定是仿徨于明朝與后金的虎視眈眈。然后，才舉棋下子。

這個時候，就是謀事在人成事在天，就是看看天助我也？助，還是不助。

林丹汗的棋局，就是聯絡明朝，共同抗金，為明朝協防遼東廣寧衛。這是唇齒相依，休戚與共。再寄望明朝開放邊禁，通關互市，購進草原稀缺的茶鹽用品。這是解決民生，紓解民難。明朝邊關告急，林丹汗幾次舉兵相助，這樣的策略，是對的噢。

那么，冥冥中真有一種天數？定數？任林丹汗怎么努力、用力，下坡之勢已不可逆轉。不能不佩服努爾哈赤的攻心為上，整個漠南蒙古，除了察哈爾部，在他的籠絡、分化、瓦解，紛紛倒戈，歸順后金。

明朝也一樣矣，氣數也該盡矣。皇太極追剿林丹汗，老邁的明朝嗅覺遲鈍，不曉得大蒙古國與明朝的犄角呼應，不曉得北元、大明、后金鼎足而立可以相互牽制，不曉得唇亡齒寒而援以一手。

林丹汗兵敗，病死青海草灘，年42歲。其子額哲奉傳國玉璽出降，大蒙古國滅矣。

大蒙古國滅，明朝喪失了北方的屏障、北方的牽制。大清皇太極則沒了后顧之憂。

札薩克是蒙古語，分封地領主的意思，也是執政官的意思。這是清朝對蒙古貴族封賜的官職。一個民族，要別族來封官，終歸有點那個。假如大膽地拷問歷史，會是什么結果？？但歷史最好不要去細思、細說，細思細說是會犯忌。

思緒竄來竄去危險，還是回到蒙古，回到內札薩克。隔著四百年歷史的煙云，我們依然能夠看到，大清管理蒙古，一條，就是忌憚、戒備、不放心。他們肢解蒙古，分而治之。

唉！一個內札薩克蒙古，就是這么來的。

接下來，還有外札薩克蒙古、內屬蒙古……

我小心翼翼地叩開內札薩克蒙古的門扉，探下頭，想看看它久歷風塵、歲月滄桑的模樣，那歷久彌新的模樣啊。

那時，內札薩克蒙古有哲里木盟、卓索圖盟、昭烏達盟、錫林郭勒盟、烏蘭察布盟、伊克昭盟，六盟二十四部四十九旗。自由遷徙、自由游牧、逐水草而居的民族，從此不能自由自在了，他們被納入了一種叫做“旗”的行政體制。現在，他們不能隨心所欲了，想跑就跑，想走就走，今天陰山腳下，明天鄂嫩河畔。他們被駐牧在這種叫做“旗”的地界里，不得越界放牧，不許跨界抱團，出“旗”、返“旗”，都必須報告的了。?

“旗”這種行政形式，就這樣出現在蒙古草原上。蒙古牧民適應性也強。或許，他們豁達的、大度的認同，不就是駐牧么？不就是在祖先的草原上駐牧么？！他們還隱忍的、嚴謹的、悲壯的為自己的“旗”命名：科爾沁右翼中旗、科爾沁右翼前旗、科爾沁右翼后旗、科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼前旗、科爾沁左翼后旗……我品咂著、回味著，這個民族， 并沒有忘記祖先、并沒有忘記血緣、并沒有忘記榮光……他們的祖先，是從北向南，打下江山，他們也是牢記，自北向南，面對世界。

這沒有什么奇怪的，他們的血液里，奔騰的始終是南下南下，如此，他們的左右、前后，勢必，就都是向南向南。

呼倫貝爾是內屬蒙古，它就沒有那么多慷慨悲歌，也沒有暗流涌動。內屬蒙古沒有札薩克，沒有王公、貝勒，沒有領地、子民，也沒有世襲、自治，不承擔國家賦稅、差役這些，它就像漢地的州、縣一樣，山川河流、林地礦產、百姓人家、一切的一切，大清都自己統治。

我找來地圖，看看這些大清死死拽著、不敢放手的內屬蒙古，都是在一些要害，一些命脈，一些地緣的結合之部。呼倫貝爾、察哈爾、伊犁、歸化城土默特、阿爾泰、西藏達木……數了數，攏共五十五旗。

內屬，我的理解，就是關鍵、就是緊要，就是不可松懈。老實說，康熙就沒有乾隆這般小心駛船，這般步步為營。像歸化城土默特，康熙著手就分封成兩個內札薩克蒙古旗，乾隆不是，乾隆上來，馬上就把歸化城土默特收歸內屬蒙古。歸化城土默特，就是現在的呼和浩特啊。

所以，有時候你也會看到，內札薩克蒙古，六盟二十五部五十一旗，那是特早期的了，是老虎打盹的時候。

有時候，對著歷史、對著地圖，你也會茫然，不知所措。那些書里、典籍里記載的，那些講述者眉飛色舞、繪聲繪色口述的，你根本找不到了，找不到陳跡、痕記。像流星一樣，再也看不到了。

年輕人，你現在知道內札薩克蒙古六盟在哪里嗎？敢肯定你也是茫然，不知所措。

消失了，大都消失了。

現在，只有通遼、赤峰、鄂爾多斯這些，卓索圖，干脆分到了遼西、冀東北、蒙東南。

這樣的拆分、更改，有什么用呢？！

有人不解。

子非魚，安知魚之樂。你不在那個位置，怎么知道那個位置的想法！

慢慢的，思來想去，我竟然有點喜歡這種變動、移置。這就像在與歷史、與記憶玩捉迷藏。這是成人的游戲。一些大家都知道的什么東西被藏起來，然后有人不稀奇，掉頭就走，不去理睬。有人卻鉆進去了，這里翻翻，那里瞧瞧，有滋有味地找起來。這也像讓成年人重拾童真，返回童年。童年你不是玩過積木嗎？拼起來，看夠了，玩夠了，然后，推倒，重來。

曾經，我多次去過山海關，也去過黃崖關，居庸關，以至嘉峪關。燕山、陰山、賀蘭山，也通通去過。當年這些地方，就是所謂的邊關。當然，我去的時候都是春花秋月，天高氣爽，沒有前人的那種落魄、孤寂、苦寒。札薩克卻不同，這些蒙古的封建領主，還有王公、貝勒、貝子、臺吉，要值年班。

清廷規定，每年的12月15日以后，25日之前，輪值到的札薩克，還有王公貴族，都要到北京會合，元旦舉行盛典、朝覲、上貢。邊關，就是給這些札薩克們通行的。

年近節到，離家背井，在大雪紛飛、冬草枯黃的草原上長途跋涉，札薩克們心有不甘，視為畏途。而且，路不是你自己可以隨便挑，自己可以隨便走，給你指定。喜峰口、古北口、獨石口、張家口、殺虎口，自東至西，五口驛道。后來，增加了一個山海關。

這些進京朝覲的札薩克，必定別扭，他們或許會感到，沿途會有一雙雙沉郁的眼睛在盯視著他們。你看，阿魯科爾沁、扎魯特、喀爾喀左翼、喀喇沁、土默特、奈曼、敖漢、翁牛特的札薩克、王公們，只能走喜峰口，巴林、克什克騰、浩齊特、烏珠穆沁、阿巴噶左翼、阿巴哈納爾左翼的札薩克們，走獨石口，蘇尼特、四子部落、喀爾喀右翼、茂明安四部、阿巴噶右翼、阿巴哈納爾右翼的札薩克們，走張家口，歸化城土默特、烏喇特、鄂爾多斯三部札薩克，走殺虎口，后來，科爾沁、扎賚特、杜爾伯特、郭爾羅斯的札薩克們，走山海關。

山海關不說。喜峰口在唐山北部，遷西縣與寬城縣接壤，古北口，在京東密云，獨石口，位于河北張家口赤城縣北，張家口，亦叫東口，殺虎口，山西朔州右玉縣，晉蒙兩境交界處。

張家口是東口，殺虎口，又叫西口。從殺虎口北上，進入內蒙地界，就是歸綏、九原，歸綏是現在的呼和浩特，九原就是現在的包頭。走西口，說的就是陜北、甘南、山西三省的窮人、男人，走投無路了，無可奈何了，出西口，到歸綏、九原墾荒、種地、討生活。走西口記憶最深是一首歌，一首晴天霹靂一樣的歌。龔琳娜唱的，電視劇《血色浪漫》的插曲，這是陜北的《走西口》。山西也有《走西口》，委婉，纏綿，嬌羞，依依不舍。陜北的《走西口》撕心裂肺，高處行腔，如泣如訴，激越蒼涼。

哥哥了，你走西口，

小妹妹，

我實難留。

雙手拉住了情郎哥哥的手呀，

送出了就大門嗨口。

送出了就大門哎嗨口！

至死也不丟下你的手，

兩眼的淚珠兒，

一道一道一道一道突突突突突的，

往下哎嗨流！

正月，你娶了奴，

二月里的你，

就走呀么走西口。

難舍難離難分個手呀，

哥哥你扭頭哎嗨走。

哥哥你扭頭就哎嗨走！

止不住的淚呀么淚水流，

兩眼就望見你，

一步一步一步一步跺跺跺跺跺的

往遠哎嗨走！

陜北和山西的《走西口》，詞有異，調不同。我也聽過王二妮的陜北《走西口》，與龔琳娜的處理完全不可比。龔琳娜飽滿，爆發，遼遠，入戲，自始至終響徹云天，抓人魂魄。

這樣的《走西口》，才配得上陜甘晉蒙的高天流云！

這樣的《走西口》，這樣響遏行云、不絕如縷、追著人走的高腔顫音，才配得起永遠棲息在