金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香，廣袤的內(nèi)蒙古別有一番風(fēng)姿。天高、草綠、地闊、云遠(yuǎn)，令人心曠神怡；馬背民族的倔強(qiáng)直爽，既開(kāi)朗直率又善解人意，既刻苦耐勞又能歌善舞、豪情浪漫，讓你不無(wú)好奇地要去了解她，欣賞她。從 9月23日起一連5天，我們有了“粵蒙作家千里邊防行”的詩(shī)意采風(fēng)。正如省作協(xié)范英妍副主席和內(nèi)蒙古文聯(lián)張宇書(shū)記所評(píng)價(jià)的，這次由省作協(xié)和內(nèi)蒙古作協(xié)精心打造的聯(lián)誼活動(dòng)，是一次站位高、接地氣的文化之旅，又是富于創(chuàng)新精神的友情之旅。

文化之旅，讓我們領(lǐng)略到草原王國(guó)的美妙與神奇。

9月23日中午12時(shí)許，飛機(jī)徐徐下降到呼和浩特機(jī)場(chǎng)。盡管中秋節(jié)已過(guò)去10天，內(nèi)心里卻泛起了絲絲的暖意。“呼和浩特歡迎您”——幾個(gè)大字讓人倍感親切。中巴車(chē)由機(jī)場(chǎng)向著市區(qū)呼嘯而過(guò)。穿過(guò)2400年的滄桑歲月，穿過(guò)大青山大草原的粗獷與豪雄，對(duì)于風(fēng)光獨(dú)特的呼市，我產(chǎn)生了一種特別親切的感受。沿路觀(guān)賞，一輪午日放射出灼人的光芒，而太陽(yáng)下面卻是一馬平川，令人想起“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗景色。環(huán)視四顧，荒漠而宏大，大路兩旁，頑強(qiáng)地挺立的是白楊，正在向人們昭示著大自然的生機(jī)與活力。記得茅盾在《白楊禮贊》中贊揚(yáng)白楊是樹(shù)中的偉丈夫，此話(huà)不假。從這些白楊樹(shù)中我想到了一種堅(jiān)韌不拔的勇氣和毅力，想到了在馬背上征服了大片亞歐國(guó)家，描繪出我國(guó)歷史上最闊版圖的一代天驕成吉思汗，還有那同樣強(qiáng)悍的正在創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的當(dāng)代內(nèi)蒙古人。

當(dāng)然在這里，令我想得更多的則是另一個(gè)歷史人物。大青山腳下，距呼和浩特20里左右的地方，有一個(gè)古跡是永遠(yuǎn)不會(huì)被廢棄的，那就是稱(chēng)為“青冢”的昭君墓。因?yàn)樵趦?nèi)蒙古人民的心中，王昭君已經(jīng)不單是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征。關(guān)于“昭君出塞”之舉，盡管古文人也曾有爭(zhēng)議，將之視作悲事甚至是恨事，例如杜甫的《詠懷古跡》：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”；金朝王元節(jié)的《青冢》：“漢家多少征西淚，泉下相逢也會(huì)羞”。但綜觀(guān)歷史，更多的則是正面的評(píng)價(jià)，以清朝三位女性詩(shī)人的作品為例。如郭潤(rùn)玉的“琵琶一曲干戈靖，論到邊功是美人”；方婉儀的“芳名史冊(cè)著千秋”；周秀媚的“琵琶談馬上，千載壯君名。”個(gè)中詩(shī)句除了出于女性之間的同情之外，也包含著對(duì)昭君在男尊女卑的封建制度下為婦女揚(yáng)眉吐氣產(chǎn)生的敬仰之情。

不過(guò)真正對(duì)王昭君進(jìn)行客觀(guān)公正評(píng)價(jià)的則是在社會(huì)主義新中國(guó)。如在上世紀(jì)六十年代，當(dāng)代詩(shī)人魯光在憑吊青冢之后就作過(guò)熱情洋溢的褒揚(yáng)：“漢匈友好共榮昌，我為和親涉遠(yuǎn)方。”同時(shí)參加憑吊的董必武同志更是給予了最崇高的評(píng)價(jià)：“昭君自有千秋在，胡漢和親見(jiàn)識(shí)高。”該詩(shī)一掃千百年來(lái)在“昭君出塞”故事上的種種迷霧，肯定了昭君“自有千秋”。可以說(shuō)，在肯定昭君出塞功績(jī)上，在正確評(píng)價(jià)漢匈和親的歷史意義上，董老為我們豎起了一座巍峨的詩(shī)碑。

內(nèi)蒙古是歌舞的天堂。有道是，內(nèi)蒙古的小孩子未學(xué)講話(huà)便會(huì)唱歌，未學(xué)走路便會(huì)跳舞。作為探尋文化精髓的使者，我們確實(shí)領(lǐng)略到內(nèi)蒙古人能歌善舞的天賦及其火熱情懷。在呼倫貝爾的恩和鄉(xiāng)，飽覽了承載過(guò)“敖包相會(huì)”優(yōu)美戀情的巴彥呼碩草原風(fēng)光之后，在一個(gè)牧民之家，我們除了品嘗到馥郁奶茶之芬芳以外，還享受了充滿(mǎn)草原風(fēng)味的優(yōu)美韻律。無(wú)論是《草原上升起不落的紅太陽(yáng)》還是《駿馬奔馳保邊疆》，無(wú)論是《敖包相會(huì)》還是《美麗的草原我的家》，或豪放浪漫，或委婉溫情，都讓我們得到一種難以忘懷的文化氛陶。

愛(ài)心之旅，讓我們一路感受到濃濃的溫情。

9月23日中午，剛剛走進(jìn)內(nèi)蒙古的職工之家時(shí)，迎接我們的竟是名聞遐邇的“草原英雄小姐妹”龍梅和玉榮。1964年，為保護(hù)公社的384頭羊不走失，姐妹倆在零下37度的嚴(yán)寒下奮戰(zhàn)一天一夜，導(dǎo)致年僅12歲龍梅、9歲的玉榮雙雙傷殘，其中傷勢(shì)最重的玉榮甚至右腿被截肢。當(dāng)年的小英雄，意想不到竟然在半個(gè)多世紀(jì)后讓我們有了邂逅之緣，這不能不讓我們感到特別親切。兩位老人顯得質(zhì)樸、低調(diào)而平和，也基本不怎么去回憶當(dāng)年那“驚天地，泣鬼神”的壯舉，如果不是模樣兒還有點(diǎn)印象，還很難聯(lián)想起她們就是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的小英雄！但我想，正是這種質(zhì)樸與忠厚，筑構(gòu)成了當(dāng)時(shí)充滿(mǎn)理想的時(shí)代英雄那種公而忘私的優(yōu)秀品格。

在內(nèi)蒙古，這樣的充滿(mǎn)愛(ài)心，為集體為他人無(wú)私奉獻(xiàn)的事跡何其多。“瞧，這是我們常說(shuō)的蒙古額吉（母親）都貴瑪，她是最近被習(xí)總書(shū)記頒授‘人民楷模’國(guó)家榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的蒙古母親！”同團(tuán)的張君，指著一幅堅(jiān)毅而慈祥的蒙古母親的照片讓我看。張君曾任廣東省紀(jì)委常委兼秘書(shū)長(zhǎng)，他動(dòng)情地跟我講起一段往事：上世紀(jì)六十年代經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，內(nèi)蒙古草原牧民收養(yǎng)了3000名上海漢族孤兒。純樸的草原額吉把他們養(yǎng)育成人，這個(gè)真實(shí)的故事曾被拍成電視連續(xù)劇《靜靜的艾敏河》而震撼著人們的心靈，其中，不惜放棄自己的青春、愛(ài)情、家庭而收養(yǎng)了28個(gè)漢族孤兒的都貴瑪，就是最感人的主角。“說(shuō)實(shí)在話(huà)，我就是她第29個(gè)漢族兒子！”指著一幅在內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)（蒙文）近日刊登的與都貴瑪合映的照片，張君動(dòng)情地對(duì)大家說(shuō)，臉上泛起了幸福與自豪。

其實(shí)，草原母親的善行感動(dòng)的何止是受惠的孩子，也感動(dòng)了張君。從1996年起，張先生就有一個(gè)念想：“如今廣東人相對(duì)富起來(lái)了，我們也要承擔(dān)起這份愛(ài)的責(zé)任！”他在心里定下一個(gè)目標(biāo)：聯(lián)系廣東的熱心人幫助3000千名草原失學(xué)孩子重返校園。事實(shí)上從次年開(kāi)始，他一方面按照自己定下的目標(biāo)，先后41次來(lái)到草原，走遍12個(gè)盟市，一步一步去履行承諾；另一方面，自己也以博大的愛(ài)心，領(lǐng)養(yǎng)幫扶了多名貧困的蒙古孩子，直至他們上大學(xué)，參加工作。愛(ài)心，就在蒙漢兩族人民中薪火相傳，一直走向永遠(yuǎn)。

游走在這充滿(mǎn)愛(ài)的氛圍中，一種深深的感慨于心頭涌起：本來(lái)我們這次是來(lái)“結(jié)對(duì)子”的，其實(shí)，在此之前，這種充滿(mǎn)愛(ài)心的“對(duì)子”早就結(jié)成了，而我們的使命，不過(guò)是去延續(xù)這份無(wú)所不至的大愛(ài)情懷罷了。

友誼之旅，把和諧合作推向新境界。

浩瀚的內(nèi)蒙古，無(wú)處不展示著其寬大與包容。蕭瑟的秋風(fēng)已經(jīng)迎面吹來(lái)，我們感受到的卻是濃濃春意。9月23日下午，呼和浩特的職工之家。在懸掛著“蒙粵兩地作協(xié)‘結(jié)對(duì)子’工作座談暨《廣東當(dāng)代優(yōu)秀作品集》（蒙古文版）首發(fā)式”上，粵蒙作家沉浸在兩地自2010年結(jié)對(duì)子以來(lái)所獲得的愉悅中。在此以前，兩地作家已先后四次進(jìn)行過(guò)親密接觸。雙方通過(guò)相互交流、采風(fēng)、培訓(xùn)、愛(ài)心接力等活動(dòng)，努力打造嶺南文化高地和拓寬草原文化傳播渠道，加深了理解，也不斷增進(jìn)了感情。

文為媒，情搭橋。作為文化交流，互贈(zèng)作品無(wú)疑是最好的紐帶。這次聯(lián)誼最大的亮點(diǎn)，是廣東和內(nèi)蒙古共同精心編制的《廣東當(dāng)代文學(xué)作品集》（蒙古文）的推出，讓內(nèi)蒙古朋友愛(ài)不釋手。他們說(shuō)：廣東作家朋友贈(zèng)與我們的，不僅僅是優(yōu)秀的作品，更是滿(mǎn)懷的深情厚意！

是的，這是文化之旅，更是友誼之旅。次日清晨，攜著傳遞友情的作品集送到恩和民族鄉(xiāng)一位貴瑪手中，老人家似乎識(shí)字不多，卻極珍愛(ài)地一頁(yè)一頁(yè)翻看書(shū)中內(nèi)容，她用最好的奶茶和乳酪獻(xiàn)給客人以表謝意。下午，在額爾納河畔向駐守邊關(guān)的蒙族戰(zhàn)士贈(zèng)書(shū)，小青年視若至寶，十分恭敬地向大家行了個(gè)軍禮。他說(shuō)，收到祖國(guó)親人送來(lái)的精神食糧，太難得了，駐守在祖國(guó)邊陲保平安，我們多么需要這種牽掛和溫暖啊！省作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即表示，今后，我們要定期為這些駐守邊疆的戰(zhàn)士寄去廣東作家的作品。26日下午，在滿(mǎn)州里中俄國(guó)門(mén)旁邊，當(dāng)我們把沉甸甸的書(shū)籍送給在此迎候的滿(mǎn)州里市文聯(lián)薛建國(guó)主席時(shí)，他帶我們認(rèn)真察看了滿(mǎn)州里國(guó)門(mén)及其紅色展覽館。他說(shuō)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)年代風(fēng)雨洗禮和磨礪，滿(mǎn)州里已經(jīng)成為一個(gè)蜚聲中外的紅色口岸城市。上世紀(jì)二、三十年代，是我黨與共產(chǎn)國(guó)際的紅色通道；四十年代，蘇聯(lián)紅軍在這里打響了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)支援太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的第一槍?zhuān)唤夥艖?zhàn)爭(zhēng)和抗美戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，滿(mǎn)州里口岸曾把大批蘇聯(lián)軍援物資運(yùn)往前線(xiàn)……

“可以說(shuō)，你們這次送文化而來(lái)，同時(shí)也跟我們一道踏進(jìn)了一條紅色文化之旅。”薛主席的話(huà)，讓我們深感欣慰。

24日下午，在鄂溫克旗文聯(lián)，按省作協(xié)和內(nèi)蒙古文聯(lián)的統(tǒng)籌安排，陽(yáng)江市作為我省兩個(gè)地級(jí)市之一，跟內(nèi)蒙古興安盟成為“結(jié)對(duì)子”單位。當(dāng)我緊握住興安盟文聯(lián)劉貴森書(shū)記的雙手時(shí)，一種“天涯若比鄰”的感受從胸中升起，這種感覺(jué)從去年10月內(nèi)蒙古作家到訪(fǎng)陽(yáng)江時(shí)便產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)也是我省和內(nèi)蒙古作協(xié)組織的一次互訪(fǎng)活動(dòng)，其中也有興安盟的作家參與。“真幸運(yùn)啊，我們能成為結(jié)對(duì)子的好朋友。去年到陽(yáng)江采風(fēng)我沒(méi)有去，從你們那里回來(lái)，文友對(duì)美麗海陵島的描繪卻令我心儀，你們那‘面朝大海，春暖花開(kāi)’的景致，那觀(guān)摩‘南海一號(hào)’時(shí)絡(luò)繹不絕的情景一定非常精彩！還有，據(jù)說(shuō)那天夜晚，你們還在沙灘里舉行了一個(gè)‘把詩(shī)歌扔回大海’的篝火晚會(huì)，很成功吧？”“是的，就如同今天在這里‘把文學(xué)種進(jìn)草原’，那可真有異曲同工之妙！無(wú)論怎樣，在今后‘大海與草原的對(duì)話(huà)’中，我們一定會(huì)緊握友誼之手，共同收獲累累碩果的！”

文化之旅讓我們走到了一起，我想，我們充滿(mǎn)詩(shī)意的交往必將在互助共享中越走越遠(yuǎn)……

（一）

文化為媒夢(mèng)為魂，南來(lái)北往寫(xiě)繽紛。

揮鞭駿馬三千路，破浪輕帆萬(wàn)里云。

異域風(fēng)情添逸致，源流文史塑純真。

求全使命新時(shí)代，北塞南疆比睦鄰。

（二）

蒙漢追源兩地親，平林漠漠薈人文。

四十一起施博愛(ài)，十二旗盟播暖春。

忘我為他澆嫩蕊，披肝瀝膽播芳芬。

情牽南北誠(chéng)知己，艾敏珠江萬(wàn)里吟。

短暫的內(nèi)蒙古五天行，是一次肩負(fù)使命之旅，也是極富創(chuàng)意的采風(fēng)活動(dòng)。沿途所見(jiàn)所聞，既豐富了視野，也撩動(dòng)了潛藏心中的滿(mǎn)腔詩(shī)情，寫(xiě)下小詩(shī)二首，以紀(jì)這次難忘的“千里邊防行”。

國(guó)門(mén)情深

□徐肖楠

一

我不是沉思于這片大地，而是沉溺于這片大地。不論我走到哪里，天空中和大地上、蒙古包和俄羅斯族木屋、每一個(gè)人和每一根風(fēng)力發(fā)電塔，都有一種神魂動(dòng)人的生活在啟示召喚我，深沉地吸引著我，拉動(dòng)我身不由己地走向一種更高的呼喚。

滿(mǎn)洲里精致漂亮，建筑風(fēng)格洋溢異國(guó)情調(diào)，是中國(guó)極具風(fēng)情的國(guó)門(mén)城市。滿(mǎn)洲里周?chē)h(huán)繞綠草如茵的呼倫貝爾大草原，額爾古納濕地近在咫尺，高處可望到碧波蕩漾的面積列全國(guó)淡水湖第五的呼倫湖。從滿(mǎn)洲里出發(fā)，可以走向濕地和湖泊，可以走向連著草原的大興安嶺，可以走向蒙古包和俄羅斯族村莊，可以走向中蒙俄邊境，也可以走向中國(guó)內(nèi)地的四面八方。

滿(mǎn)洲里醒目地突出在人們視野中，點(diǎn)綴在漫長(zhǎng)的邊境線(xiàn)上，不但是一個(gè)國(guó)門(mén)城市，而且是一個(gè)精神堡壘，突出著草原精神、生命精神、中國(guó)精神和人類(lèi)命運(yùn)的融合，代表著中華文明的精致華麗，也代表著與世界文明聯(lián)系的悠久開(kāi)闊：熱情奔放的蒙古風(fēng)情、遠(yuǎn)古文明的扎賚諾爾文化、中西交融的城市風(fēng)格層疊相生，編織成一幅幅自然生態(tài)與現(xiàn)代景觀(guān)、遠(yuǎn)古文化與現(xiàn)代文明、民族文化與異域風(fēng)情交融的優(yōu)美畫(huà)面。

我從遠(yuǎn)處遙遙看著中俄邊境線(xiàn)上中國(guó)國(guó)門(mén)門(mén)樓上“中華人民共和國(guó)”幾個(gè)字往前走，心中飛翔著尊嚴(yán)，以至我急切地一個(gè)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)突出在同伴們前面。

滿(mǎn)洲里國(guó)門(mén)位于中俄邊境關(guān)口中方一側(cè)，國(guó)門(mén)總長(zhǎng)105米，高43.7米，寬46.6米，2008年建成。國(guó)門(mén)莊嚴(yán)肅穆，乳白色的門(mén)楣上嵌著“中華人民共和國(guó)”七個(gè)鮮紅大字，上面懸掛的國(guó)徽閃著金光，國(guó)際鐵路在下面通過(guò)。

滿(mǎn)洲里身在草原腹地，它連接中俄蒙三國(guó)，是我國(guó)最大的陸路通商口岸城市，也是曾在100多年前攪動(dòng)亞洲局勢(shì)的中東鐵路進(jìn)入中國(guó)的第一站。滿(mǎn)洲里國(guó)門(mén)下有建成于2004年6月的火車(chē)頭廣場(chǎng)，陳列在這里的是一臺(tái)1940年日本制造的“亞西亞”型蒸汽機(jī)車(chē)，存放著歷史的標(biāo)志性紀(jì)念，滿(mǎn)洲里人民命名這臺(tái)蒸汽機(jī)車(chē)為“滿(mǎn)洲里號(hào)”。

登上國(guó)門(mén)，俄國(guó)境內(nèi)的后貝加爾斯克區(qū)的車(chē)站、建筑、街道、行人盡收眼底。后貝加爾斯克是俄羅斯聯(lián)邦赤塔州的一個(gè)小城。從后貝加爾斯克沿鐵路上行85公里即達(dá)博爾賈，從博爾賈可直達(dá)蒙古國(guó)的額倫察市、喬巴山和塔木察格布拉格。沿博爾賈鐵路北上，石雷姆斯科耶與西伯利亞大鐵路相接：由此東行可直達(dá)海參崴進(jìn)入日本海，西行經(jīng)赤塔、伊爾庫(kù)茨克直入俄羅斯內(nèi)地。

周?chē)磺泻茏匀伙@示國(guó)門(mén)之重的形象：中國(guó)國(guó)門(mén)的對(duì)面就是俄羅斯的國(guó)門(mén)，兩座國(guó)門(mén)并列騎跨在一條國(guó)際鐵路上，不時(shí)有滿(mǎn)載貨物的火車(chē)穿越國(guó)門(mén)隆隆而過(guò)。

中國(guó)的國(guó)門(mén)莊嚴(yán)輝煌，有一種拔地而起的向上氣勢(shì)，國(guó)門(mén)前面開(kāi)闊明朗，繁華遍地，敞亮的大道通暢蜿蜒，到處都是有異國(guó)風(fēng)情像彩色城堡一樣的樓群，熙熙攘攘的游覽觀(guān)光人群自在地徜徉。

我慢慢走下國(guó)門(mén)的塔樓，在樓前廣場(chǎng)上看著建國(guó)以來(lái)幾經(jīng)風(fēng)雨的中華人民共和國(guó)五代國(guó)門(mén)：第1代是兩根木柱，第2代是水泥雙塔，第3代是鋼架門(mén)，第四代是水泥門(mén)，它們像一排哨兵整齊相連。

門(mén)前的廣場(chǎng)上徜徉，我看著來(lái)來(lái)往往的人群拍照，不斷有人走進(jìn)走出國(guó)門(mén)門(mén)樓，人們川流不息地經(jīng)過(guò)我身前。看著五座國(guó)門(mén)相連，就看到了中華人民共和國(guó)逐漸強(qiáng)大的歷程，看到了41號(hào)界標(biāo)，就看到了國(guó)家的明快清晰標(biāo)志，國(guó)門(mén)保護(hù)國(guó)土安全，而界標(biāo)不容跨越。

二

我站在國(guó)門(mén)前與國(guó)門(mén)呼應(yīng)的和平之門(mén)廣場(chǎng)上，端詳著“和平之門(mén)”：它是白鋼質(zhì)地，高13.8米，M造型和漢字門(mén)相像，同時(shí)又是滿(mǎn)洲里三個(gè)字的拼音、俄文、英文書(shū)寫(xiě)的第一個(gè)字母，上面的球體象征著地球，寓意國(guó)土有界，但與世界相連，代表中國(guó)人民的開(kāi)放胸懷。五只展翅飛翔的鴿子象征著和平，祈盼與世界各國(guó)人民共同進(jìn)步、友好交往。在和平之門(mén)周?chē)衅呓M歷史浮雕，展現(xiàn)了滿(mǎn)洲里漫長(zhǎng)歷史和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。

在夕陽(yáng)中慢慢離開(kāi)國(guó)門(mén)，走回自己的生活中，走進(jìn)還要繼續(xù)的生命歷程中，心里充滿(mǎn)了安慰妥帖的安然。

從兩根小木柱到今天的雄偉雙塔樓，經(jīng)過(guò)五次換代，最終應(yīng)運(yùn)而生我國(guó)陸地上最大的實(shí)體國(guó)門(mén)，它們排列在廣場(chǎng)邊一道寬闊的平臺(tái)上，它們身后就是沿41號(hào)界碑延伸的開(kāi)闊的中俄邊境線(xiàn)。?

公路就在國(guó)境線(xiàn)邊一直不停延伸。看到?jīng)]有盡頭的長(zhǎng)長(zhǎng)邊境線(xiàn)，覺(jué)得守關(guān)戍邊真是不容易，讓我心生敬意，充滿(mǎn)感嘆，想起我們到達(dá)呼倫貝爾市時(shí)，市文聯(lián)副主席巴雅爾介紹整個(gè)呼倫貝爾的時(shí)候，首先講到的是整個(gè)內(nèi)蒙古的戍邊守護(hù)精神，他自豪地說(shuō)：在近一萬(wàn)公里長(zhǎng)的內(nèi)蒙邊境線(xiàn)上，我們多少年來(lái)沒(méi)有丟一寸土地。

這讓我非常敬佩，一寸土地也沒(méi)有丟是非常奇特的情景，邊疆軍民沖破艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷程，克服重重艱難，才走到了今天，并非“彈指一揮間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”。這里地廣人稀，如果邊境線(xiàn)真出現(xiàn)什么問(wèn)題，能夠快速聚集起人來(lái)都是不容易的。但這是共同的用生命精神守護(hù)的防線(xiàn)，無(wú)形的精神力量保護(hù)著這片家園土地。

我們乘坐的汽車(chē)穿越了整個(gè)巴爾虎三旗。國(guó)門(mén)象征著家園守護(hù)精神，這與巴爾虎人傳統(tǒng)血脈中流淌的大戍邊精神非常一致。巴爾虎人即巴爾虎蒙古族人，主要居住在呼倫貝爾草原，今天分居在巴爾虎三旗：新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗和陳巴爾虎旗。

巴爾虎人作為原蒙古人的一支，始終以原住民的身份生活在貝加爾湖一帶及呼倫貝爾地區(qū)，其間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次國(guó)家興亡、民族更替。1734年，新巴爾虎人大規(guī)模移入呼倫貝爾后，巴爾虎人成為呼倫貝爾的主要居民，而巴爾虎人定居呼倫貝爾的歷史，是整個(gè)呼倫貝爾歷史的重要組成部分。

這種偉大的戍邊精神與守護(hù)家園精神，既有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的成吉思汗精神，又有巴爾虎人的血脈，巴爾虎人把傳統(tǒng)血脈融入新中國(guó)的光榮與夢(mèng)想，融入70年中華人民共和國(guó)成長(zhǎng)壯大的整個(gè)歷程。在悠遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)中，在漫長(zhǎng)的邊境延伸中，在堅(jiān)韌輝煌的當(dāng)代中國(guó)歷程中，越來(lái)越堅(jiān)固地形成了這樣的精神防線(xiàn)，家園精神和生命精神讓整個(gè)草原像一個(gè)人一樣，有一個(gè)共同的神魂向往。

三

汽車(chē)幾乎一天都沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的邊境線(xiàn)向前奔馳，我已經(jīng)不在意走多長(zhǎng)時(shí)間，只是專(zhuān)注地看著公路旁邊和遠(yuǎn)處的草地牛羊馬群不停地向后掠過(guò)，和向后閃過(guò)邊境線(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)延伸的鐵絲網(wǎng)。

在漫長(zhǎng)的8000多里的邊防線(xiàn)上，在70年的中華人民共和國(guó)歷程中，不丟一寸土地幾乎是不可想象的，但卻奇跡般地完成了。

來(lái)到蒙兀室韋邊境線(xiàn)，讓我的想象落在具體的生命現(xiàn)實(shí)中。在蒙兀室韋建立邊境通道和哨卡意味深長(zhǎng)，蒙兀室韋是蒙古族的發(fā)祥地。蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱(chēng)“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族自稱(chēng)“蒙古”。“蒙古”這一名稱(chēng)較早記載于《舊唐書(shū)》和《契丹國(guó)志》，其意為“永恒之火”。別稱(chēng)：“馬背民族”。

在邊境線(xiàn)上蒙兀室韋哨所里的邊防警察，就是這樣一種家園守護(hù)者的體現(xiàn)，他們每日警戒、巡邏、抓捕，超負(fù)荷工作已經(jīng)變成他們習(xí)以為常的生活。在這樣近乎寂靜無(wú)人的艱苦寂寞的邊境生活中，依然能夠無(wú)怨無(wú)悔地守護(hù)祖國(guó)安全。

警官告訴我，他們24小時(shí)不休息是經(jīng)常的，雖沒(méi)有什么特別重大的事情發(fā)生，但是日常工作中面臨著很多任務(wù)要去處理，出警時(shí)可能隨時(shí)會(huì)處于意想不到的危險(xiǎn)中。即使去阻止那些在山上盜挖國(guó)家珍貴藥材的人，也可能會(huì)遇到危險(xiǎn)。

當(dāng)邊防警察們拿到我們贈(zèng)送的蒙文文學(xué)作品時(shí)，一位漢族警官問(wèn)：只有蒙文的嗎？有沒(méi)有漢文的？他的精神狀態(tài)和渴望心情、他們心中的向往，讓我心生愧疚和敬意，在這樣邊遠(yuǎn)艱苦、單調(diào)緊張的生活中，在這樣的危險(xiǎn)緊張的工作節(jié)奏中，已經(jīng)無(wú)暇無(wú)心、沒(méi)有時(shí)間干別的，能好好休息、有點(diǎn)娛樂(lè)就不錯(cuò)了，可他們還想要讀到好的文學(xué)作品，他們還是向往文學(xué)給他們帶來(lái)的生活感受，這是多么令人感動(dòng)的心境狀態(tài)。

不來(lái)到邊境線(xiàn)，就不知道草原上人們的生活情感和生命質(zhì)感，也不知道草原邊境哨兵的生活。

站在國(guó)境線(xiàn)旁高高的木棧道上，我想到了這連接著每個(gè)人的不同生活。人們都從自己的生活出發(fā)到邊境線(xiàn)來(lái)看，想看什么呢？我并不完全知道，但知道我們的幸福生活有堅(jiān)韌保障就已經(jīng)足夠了。

家園精神流淌在各民族融合的血脈中，大家都有一個(gè)共同的祖國(guó)中心、疆土中心和家園中心，自己的家園絕不容侵犯，整個(gè)草原疆域的家園精神都凝結(jié)在邊防線(xiàn)上，融入草原上的千家萬(wàn)戶(hù)，進(jìn)入每一個(gè)獨(dú)立的蒙古包中，進(jìn)入每一個(gè)人的日常生活心魂中。

回到廣州，內(nèi)蒙采訪(fǎng)行的點(diǎn)滴一直在心中縈繞。10月1日，看著盛大的閱兵式，看著中國(guó)的威武軍人儀態(tài)和精良的軍隊(duì)裝備，想起了那座國(guó)門(mén)、那條邊境線(xiàn)、那個(gè)哨所、那個(gè)城市和那片草原。