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劉斯奮談《白門柳》創作體會

更新時間:2020-01-10 來源:廣東文壇

□站在思想制高點上來審視創作素材

□面對空間與時間跨度的矛盾,我寧愿舍棄時間來爭取空間

□塑造人物,抓住了心理,人就立起來了

□詩意過濾:實現思想高度與審美高度的統一

非常榮幸,也非常高興,省作協讓我有機會在這個會議上就我創作長篇小說的心得跟大家進行交流。下面,我結合自己的創作,談一點個人體會。

我寫《白門柳》是上世紀80年代初,離現在有30多年了。我比較特殊,我不是專業作家,在此之前也沒寫過什么小說,一個偶然的機會讓我接下這個活兒。所以,我碰到的問題是作為一個初學寫作者碰到的問題,面臨一大堆要解決的問題,當然有些問題是這本小說本身的題材所決定的,有一些是長篇小說碰到的共性問題。我總覺得藝術創作,包括小說創作是一個非常個性的事情,跟每個作家的稟賦、修養、經歷和審美追求緊密相關,某一個作家的經驗未必適合大家。在座的都是有經驗的作家,由于時間關系,我就跟大家交流一些共性的和我碰到的問題是如何解決的。

首先,是小說的立意問題。當我決定要寫一部以明末清初江南地區的名妓們在天崩地解的歷史大變動格局中所走過的坎坷曲折的道路,首先就碰到一個問題,這部小說拿什么作為立意,站在什么樣的思想高度上來駕馭和表現這個題材。明末清初江南地區,講南京秦淮河畔,大家都耳熟能詳了,那時候產生了所謂的“秦淮八艷”?!扒鼗窗似G”為了出名就傍大腕,這個大腕就是當年的名士。比如說柳如是傍了錢謙益,董小宛傍了冒襄,之后她就出名了。他們這一段歷史,在后來的文人眼中,都很注重名士與名妓的感情糾葛,以八卦的觀念去看待這種風流韻事,到現在為止,改編這段歷史的影視作品、舞臺作品,往往也是往八卦這方面靠,去說他們的風流韻事。我覺得,一部作品寫這段歷史只是展示一些八卦的內容是不夠的,我們應該站在更高的角度上去看待這段歷史。所以,尋找小說的立意就成為我第一個要考慮的問題。經過對這段歷史的研究,我覺得在明末清初這個大歷史變局中,李自成的農民起義,清軍入關,給整個社會造成了極大的動亂,使這個民族付出了這么重的代價,得到的絕對不是一批八卦,應該有更積極的,更能代表歷史前進的東西。我想找到一個點,在中國社會付出沉痛代價之后產生什么積極的、有進步意義的收獲,我覺得這段歷史產生的積極因素既不是功敗垂成的農民起義,也不是滿洲貴族愛新覺羅氏入駐中原的改朝換代。我想在那個時候能夠產生積極作用的,是當時產生了一種新的民主思想,以黃宗羲、王夫之、顧炎武為代表的中國早期的民主思想。這個早期民主思想不是西方傳過來的,而是中國社會自身發生到這個階段自發產生,是我們自身的東西。我想這是代表歷史前進、社會前進方向的一個成果,我就把這個作為小說創作的立意。

一部小說能不能找到一個思想制高點,站在思想制高點上來審視我們手里的創作素材,我覺得非常重要。站在制高點上才能夠去統領和組織情節,把握和調動人物,取得一種高屋建瓴的寫作態勢。能否找準思想制高點決定著作品思想品格的高下,如果找不準這個東西,滿眼都是原生態的素材,就不能把它拎得很清。找到這個思想制高點,在我眼里,秦淮河上這些名士名妓的風流韻事再也不是那么值得津津樂道,能發現這些韻事當中蘊藏著很復雜的利益算計?!栋组T柳》的主角是錢謙益、柳如是,他們這段所謂紅顏白發的戀情早已被津津樂道,但光是渲染柳如是的才學,錢謙益的抱負,容易拔高。實際上,站在早期民主思想的高度來看,能看出它并不是那么簡單,兩個都是有政治欲望的人,我就能從這個角度處理描寫錢謙益和柳如是的關系。比如說董小宛和冒襄的戀情,冒襄在董小宛死后寫了《影梅庵憶語》,把他的情愛渲染的非常纏綿。實際上,這段理想化的名士名妓的戀情并非那么簡單,名士冒襄貴公子的高傲自負,董小宛出身青樓女子的卑微,為了嫁入冒家所經歷的種種屈辱,忍辱負重,我是從這個角度來展開人物、情節的處理。

我們寫現實題材也首先要解決思想制高點的問題,滿眼的社會百態,怎樣才能站得更高,才能看得更深,看到本質的東西,更深刻地揭示隱藏在這些表象下、更接近生活本質的東西,小說才能顯示出思想的高度。一些作家往往滿足于一些形象的把握,形象的展示,形象的表現,缺乏思想的高度,整個小說的思想價值就豎不起來。找著立意,像庖丁解牛一樣,把生活的各種關系都能順利地解剖出來。

我要講的第二個問題,是怎么處理描寫空間與描寫時間跨度的矛盾?,F在多卷本的小說,可以把十年八年的過程寫一百多萬字,但是我覺得更重要的是描寫能不能深入,能不能充分塑造藝術形象。如果你要寫十幾二十年,整個歷史過程都要交代,不可能有這么深入的篇幅來寫,這個交代只能變成“拉洋片”,每一段都要寫一寫,每一段都要交代。面對空間的跨度,我寧愿舍棄跨度、時間來爭取空間?!栋组T柳》125萬字,也就寫3年的事情,每一部幾十萬字就寫一年的事情,把這一年發生的事情比較充分地展示出來。《白門柳》描寫這3年時間就是矛盾最集中的,斗爭最曲折的,事情爆發也最充分,人性在這個空間中表現得更加徹底。我看到一些人寫歷史小說寫得很長,他沒法騰出空間去深入描寫、充分描寫。這是我自己解決問題的方式,不一定適合大家。同時,長篇小說篇幅很長,你要想方設法讓讀者看下去、追下去,這是對讀者藝術才能的考驗。怎么吸引讀者讀下去呢?我覺得要不斷的變換描寫的場景和描寫的角度,一幫人物中,有時候從這個人物的角度去寫,有時候從那個角度去寫,有時候換這個場景,有時候換那個場景,要不斷地有所變換。同時,作者要有非常多點子,點子要層出不窮,這樣才能不斷地調動讀者自身閱讀的興奮點,吸引他不斷讀下去。舉個例子,有一個比較著名的歷史小說就是兩塊:一是農民戰爭,二是朝政,讀者讀得越久就越覺得沒有新意,閱讀的興趣下降。

第三個問題,如何塑造人物?文學是人學。寫人,光有情節,人立不起來,不能說這個小說就是成功的小說。怎么寫好人物?怎么才叫抓住人物?我的經驗是要寫心理描寫,抓住心理描寫就是抓住了人物,因為任何一個行動發生在不同人身上都有不同的心理依據。同樣是殺掉一個人,猛夫殺一個人和弱女子殺一個人心理都不一樣,殺人就是一個情節,如果寫出了他的心理動機,這個人自然立起來了。很多事件,如果光是寫事件,事件都展示出來了,但是這個事件是怎么形成的呢?在這個事件活動的人,你要把他的心理依據寫出來。實際上不要以為只有行動才有戲劇沖突,內心也是很有戲劇性的沖突,你把心理活動寫成一個充滿戲劇的沖突,照樣能夠吸引人,還會更深入。中國小說傳統沒有寫心理活動的傳統,小說沒有,但是文藝作品里面絕對有心理描寫,中國的戲劇就是大量的心理描寫,獨唱全是心理描寫,也很過癮。比如說《沙家浜》,三個人都有心理活動,通過這三個人的心理活動,把這三個人都活靈活現的表現出來了,不也是很精彩嘛?!栋组T柳》寫的都是一幫讀書人,一幫士大夫,他們的經歷、修養、談吐、衣著,實際上都是一樣的,怎么把表面上一樣的寫成不一樣的,只能抓住他的心理去寫。我的經驗,塑造人物抓住心理就是抓住了寫人。

最后一個問題,怎么實現一部作品的兩個方面:思想高度和審美高度。這兩者都不可或缺,光有思想沒有審美不行,審美的高度也是當前小說創作者不夠重視的。作家本身就是詩人,我們要有詩人的情懷和眼光去過濾選擇我們的生活素材。什么叫做詩意?宗白華先生講過:在平凡中發現不平凡,很多事情好像很平凡,你能夠從里面發現它不平凡的地方,這就是詩意。舉兩個例子。唐詩里面有名的詩:“君家何處住,妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉。家臨九江水,來去九江側。同是長干人,自小不相識?!边@就是非常平常的生活場景,在他們詩人眼里就發現里面的詩意,很淳樸的,男女情竇初開,一種很直白的,說是直白又是很委婉地表現出一種情愛、愛慕之情,寫出來就變成明天了。實際上生活中到處都有詩意,問題是我們自身有沒有用詩人的眼光、詩人的情懷去發現,把它拎出來,提升審美的層次。比如《白門柳》,寫明末清初的社會大變動,喜怒哀樂,屈辱的、悲慘的,什么事情都有??傮w來講,它就是人類前行的一首壯麗史詩,我以這樣的觀念去把握這段歷史,把它全部提升到壯麗史詩的層面去展示,不要說一定是“花前月下”才叫詩意,實際上悲慘中也有很多詩意,它不是一種美好的詩意,但它本身就是一種詩性。當前,中華民族在中國共產黨的領導下實現偉大復興,中國共產黨即將成立100周年,這絕對是人類歷史上最偉大的一首史詩。如果我們用這樣的眼光、這樣的胸懷去看待黨走過的歷程,中華人民共和國走過的歷程,那就充滿著詩意。盡管里面有很多曲折,有生活上各種各樣的問題,總體來講就是一首史詩,能站在詩意的高度把握,就能夠把我們這個時代顯示得既有思想高度,又有審美高度。

西方的文學作品,歐洲的文學作品,100多年來對中國讀者產生了很大的影響,為什么能夠產生影響呢?因為他是資本主義上升時期開始,直到成為一個成功的模式,對比中國人100多年的沉淪,中國的讀者就很希望通過他們的小說,他們的文藝作品,去了解他們是怎么成功的,怎么發展的。我們100多年來尋找“西方之問”,一般讀者去看理論著作,那不可能以這樣的方式來了解西方,接受一些新的思想?,F在中華民族復興了,產生了令世界震驚的奇跡。接下來,我們的“中國之問”也會成為世界上很多民族、民眾所希望了解的,他們也未必有功夫看這種理論著作,主要通過我們的作品來了解中國這個奇跡的發生,這是歷史的機遇。只要我們把握好,就能夠產生世界性影響的作品。

(劉斯奮,中共廣東省委宣傳部原副部長、茅盾文學獎得主,本文根據錄音整理。)


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