丫丫：詩就是在遙遠(yuǎn)的地方與自己相遇

更新時(shí)間：2019-12-19 來源：廣東文壇

作家簡介

陸燕姜，筆名丫丫，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，二級(jí)作家，廣東文學(xué)院第五屆簽約作家，廣東省作協(xié)理事會(huì)理事，廣東省作協(xié)詩歌委員會(huì)委員，韓師詩歌創(chuàng)研中心客座副研究員。1997年開始文學(xué)創(chuàng)作并發(fā)表文學(xué)作品。2009年年底開始專注于現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作。作品發(fā)表于《人民文學(xué)》、《詩刊》、《詩選刊》、《星星》、《花城》、《山花》、《時(shí)代文學(xué)》、《西北軍事文學(xué)》、《揚(yáng)子江詩刊》、《羊城晚報(bào)》、《中國詩歌》等國內(nèi)外報(bào)刊雜志。部分作品被翻譯成英語、日語、德語、俄語等語種。2018年9月參加由《詩刊》社主辦的第34屆青春詩會(huì)。

創(chuàng)作談

詩是個(gè)體生命與世界的協(xié)奏

“變奏”：盤旋的音節(jié)在靈魂深處蕩漾

2009年7月16日，我開通了新浪博客，2009年11月12日我在博客上發(fā)表了第一首詩，迄今將近10年。這些年我出版了《變奏》《骨瓷的暗語》《靜物在舞蹈》《空日歷》《世間的一切完美如謎》五本個(gè)人詩集，完成了從一個(gè)與文學(xué)完全無關(guān)的懵懂少婦到詩人的轉(zhuǎn)型。

隨著寫作的深入和個(gè)人思考空間的拓展，我愈益感覺到寫作本身其實(shí)是一種個(gè)體生命與時(shí)間協(xié)奏。我的第一本詩集命名為《變奏》，其意就包含著用詩歌反映時(shí)代風(fēng)云變幻的意圖。盡管我們生活在一個(gè)偉大的和平時(shí)代，但縱觀40年來中國的改革史和人們生活的深層變遷，當(dāng)足以在波瀾不驚的生活表層下面感受到更深層次歷史的洶涌和時(shí)代暗流，而詩歌必然成為一個(gè)時(shí)代的語詞鏡像。但是，通過長時(shí)間寫作實(shí)踐及自我反思與考察，我更加體會(huì)到寫作之于時(shí)代不是簡單的反映與被反映的關(guān)系，任何深刻的寫作及其產(chǎn)品無不包含著寫作者的個(gè)體生命在與時(shí)代的交流、共振、碰撞甚至對(duì)抗中產(chǎn)生的思想與精神火花。因此，與其說詩歌是一種反映時(shí)代變奏的鏡像，不如說詩歌是個(gè)人與時(shí)代的協(xié)奏，但協(xié)奏的意思并不是永遠(yuǎn)的和諧，其間必然包含著尖厲的嘶叫、血與淚的鳴響。

當(dāng)我對(duì)著擺在面前的紙張發(fā)呆，那個(gè)隱匿的我，甚至是那群隱匿的我，就要集體叛亂，結(jié)伙沖涌出來。那些擁擠的詞，好像會(huì)自覺地來到我的筆端，它們擠兌著，吶喊著，生怕不被我發(fā)現(xiàn)。它們渴望自己能夠“入選”，順利地來到我的筆尖，成為我筆下的一員。那種感覺真是太奇妙了！我仿佛成了一個(gè)女巫。“來，你。對(duì)，沒錯(cuò)，就是你啦。你到這兒來！還有，你，站這兒；你，坐那兒；你，暫時(shí)不需要出場，先一邊呆著……” 我點(diǎn)撥著那些字詞，讓它們找到自己的位置，安排著它們出場的先后次序。仿佛自己不是在寫詩，而是在編舞，安排著舞者各自的位置和角色。

我被一種特殊的節(jié)奏裹挾，行進(jìn)，停頓，緊促，緩慢……和諧的純律、分解和弦、偶爾出場的賦格和裝飾音……我甚至不知道，自己是處于詩歌之中，還是音樂之中，或者舞蹈之中。但我清醒地知道，我拿筆的手在揮動(dòng)，我的思想在起舞，我要用筆記錄下來，我要抓拍自己思想時(shí)刻變化的幻姿，我要伸出探察這世界的觸須，用文字呈現(xiàn)真實(shí)的生活。我已等不及了，也絕不會(huì)逃避。既然，詩歌選擇了我，既然，詩神有意無意地?fù)徇^我的頭顱。

這個(gè)世界時(shí)刻逼視著我們，瞬息萬變的時(shí)代逼視著我們。而我的腦袋，我的雙手一直沒工夫空著。我在忙碌著什么？我在等待著什么？我的肢體在舞蹈，我的思想在舞蹈。而場景一直在轉(zhuǎn)換。情景的，戲劇的，是詩歌，也是人生。

而這一切，都會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。

除了記錄，除了抓拍，除了收藏，我還能做什么？充滿變數(shù)的人生，出其不意的生命，誰會(huì)知道，下一刻，又將會(huì)發(fā)生什么新情況新變化？

這給了我一個(gè)巨大的空間，我要的詩歌形式，我要的生命樂音，都可以任我創(chuàng)造，所以，在形式方面，我天然地傾向于音樂?！耙魳肥潜纫磺兄腔?、一切哲學(xué)更高的啟示。誰能說透音樂的意義，便能超脫常人無以振拔的苦難”。當(dāng)我攜帶著音樂的魔布與詩歌相遇時(shí)，我再也無法將它們二者分辨開來。詩意在樂聲中洶涌而來，每一次“變奏”，盤旋的音節(jié)便在靈魂深處輕輕蕩漾。生命里的詠嘆調(diào)，可以是行板，可以是藍(lán)調(diào)，可以是回旋曲，而那些經(jīng)由生活淘洗過的詞，閃爍著音階中完美的光芒。

“舞蹈”：萬物生命存在的隱秘形式

詩歌是一種高級(jí)的精神游戲。很多時(shí)候，詩歌本然地提供了一種內(nèi)部的暴力。當(dāng)外界的暴力讓以往詩意的閑情逸致淪為道德缺陷時(shí)，這種詩歌內(nèi)在的力量便會(huì)與之抗衡，而把更高層次的精神游戲演變?yōu)槲覀兾磥砩畹目赡苄?。在這里，個(gè)體與世界的對(duì)抗必將諒解和融和，直至生命與萬物、個(gè)人與宇宙達(dá)成一種更高層面的舞蹈。帶著這樣一種思考，我嘗試重新觀察世界，便發(fā)現(xiàn)了萬物的生命存在及其隱秘的舞蹈形式。

“舞蹈系列詩”是我在“變奏系列詩”之后構(gòu)思的另一組詩歌。在這個(gè)系列詩中，“舞蹈”不僅僅作為一種簡單的命名或標(biāo)簽出現(xiàn)。我嘗試著探索將舞蹈元素遷移到詩歌中，打通詩和舞這兩種不同的藝術(shù)方式。在我以往的詩歌寫作中，我就很注重把握詩歌中的節(jié)奏。在“舞蹈詩”中，我更有意識(shí)地將舞蹈中的基本要素：節(jié)奏、構(gòu)圖和表情，融入詩行中。

在詩歌中我將“舞蹈節(jié)奏”與詩歌行進(jìn)、停頓以及適當(dāng)?shù)姆中袑?duì)應(yīng)起來，像舞蹈中動(dòng)作、姿態(tài)、造型上力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、時(shí)間的長短、幅度的大小等方面的對(duì)比規(guī)律。比如《鐵器在舞蹈》一組中，每一種鐵器，都是一種力量，詭異而神秘，它們有著內(nèi)在的行進(jìn)速度，有力、堅(jiān)銳、干凈、純粹，時(shí)而閃爍著火花，時(shí)而哐當(dāng)作響，時(shí)而迸發(fā)出幽光，《錘》的暴力感、《針》的尖銳和刺痛感、《釵》的綿續(xù)和穩(wěn)重感等等，無不伸展著它們深入世界的觸須，而每一種鐵器有著不同的力度。每一首都是一種不同的舞蹈造型，它們像舞者身上的裙擺，被一種特定的節(jié)奏圈系起來，表達(dá)著統(tǒng)一的舞臺(tái)主題。

“舞蹈構(gòu)圖”，是舞蹈對(duì)動(dòng)作形態(tài)、運(yùn)動(dòng)線及色調(diào)反差等各方面關(guān)系的合理布局。其中包括舞蹈隊(duì)形變化中形成的圖案和舞蹈靜態(tài)造型所構(gòu)成的畫面。這對(duì)應(yīng)于詩歌中的整體結(jié)構(gòu)。一首成功的或者說優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌，結(jié)構(gòu)的完美是很重要的。在我的“舞蹈”系列詩歌中，我有意識(shí)訓(xùn)練自己的“構(gòu)圖”能力。詞語的形態(tài)，詞語的線條，詞語的溫度把握等等，像“木頭在舞蹈”組詩中，基本的色調(diào)和構(gòu)圖均呈現(xiàn)出隊(duì)形的低點(diǎn)和迂回。就像舞蹈隊(duì)形中“領(lǐng)舞”與“協(xié)舞”之間的關(guān)系，無論是單獨(dú)出場還是群體有序出場，均為了表達(dá)一個(gè)畫面，呈現(xiàn)給觀眾（讀者）以獨(dú)特的視覺感受。

“舞蹈表情”是通過舞蹈家創(chuàng)造的人物形象表達(dá)人的情感和思想。在我的舞蹈詩中，與之相對(duì)應(yīng)的是詩歌中的詞眼，是讀者所可能觸摸到的詞語的溫度和亮點(diǎn)。詞眼就像舞蹈演員給出的個(gè)性化表達(dá)。舞蹈表情不僅僅是指舞者的面部表情，它還指人體各部分協(xié)調(diào)一致的、有節(jié)奏的動(dòng)作、姿態(tài)和畫面來表現(xiàn)的情感。詞語也然，調(diào)動(dòng)詞語的“曖昧”功能，我認(rèn)為這對(duì)于詩歌的張力表現(xiàn)，是很有效的。舞蹈表情必須通過舞蹈節(jié)奏和舞蹈構(gòu)圖來體現(xiàn)，而在舞蹈表情中，面部表情特別是眼神占有十分重要的位置。在詩歌中，“眼神”就是詞眼。一首詩歌，如果沒有一個(gè)閃光的亮點(diǎn)抓緊讀者的眼球，這樣的詩歌，只會(huì)遭遇過目即忘的命運(yùn)，就像一個(gè)舞蹈演員，她原本有雙晶亮剔透的大眼睛，但卻不懂用它來抓住觀眾的心一樣。在我的舞蹈系列中，像“木頭在舞蹈”組詩中的《棺》，表情冷峻，“舞者”的眼神沉郁而驚顫，一種對(duì)生命終極的思考，讓舞者（寫作者）保持著復(fù)雜的面部表情，詞語的色調(diào)混雜，“陽光”“火光”的暖，“木匠”“鑰匙”的冷，生與死的必然與對(duì)決，“最后一層門，被打開”，這給觀眾（讀者）是一種什么樣的感受？是多么復(fù)雜而難以闡述。這是詞與物的雙重互寫：物通過詞找到自己的構(gòu)形和表達(dá)方式，詞通過物恢復(fù)其本有的陌生。但最重要的是，詞與物有時(shí)互為隱身衣，在不可見的黑暗中，有一種反抗絕望的力量。

“謎”：熱愛中敬畏，拘謹(jǐn)中自由

個(gè)體的感受終歸有限，任何人都不能狂妄到自以為把握住了世界的秘密或者宇宙的終極規(guī)律。那么人與世界、詞與物究竟是怎樣的一種關(guān)系？我想，迄今為止的一切哲學(xué)家和科學(xué)家都不敢保證他們已經(jīng)窺得了其中的奧義。一個(gè)詩者所表達(dá)的，終究也不過是個(gè)體生命之于世界的交感，重要的不在于它們是否是真理，而在于這種感受與表達(dá)是否真誠，是否經(jīng)過了自我生命的驗(yàn)收。隨著年歲增長和對(duì)寫作的敬畏日深，對(duì)世界及其萬物的敬畏日益加劇。而世界于我而言卻是一種雙重的教誨，一方面它是親切的，是思想和詩歌的終極源泉，另一方面它是神秘的，是永不可知、高不可及的，每當(dāng)我們以為已經(jīng)靠近它的時(shí)候，它卻隱身于它自帶的光輝之中。于是，另一本詩集誕生了：《世間的一切完美如謎》。在熱愛和敬畏之中，在親和與拒斥之中，世間之物與我再次奏出一支生命的協(xié)奏曲。

我不知道生命的戲劇性還會(huì)給我?guī)硎裁?，我只知道，寫詩這幾年本身就是一首超驗(yàn)的詩歌，詩意與玄學(xué)的膠著多么迷人：那些上世未完待續(xù)的緣分，那些改變我工作和生活秩序的神明，那些默默幫助而不愿留名的人們，那些隱身在我詩歌意象中的事物，那些住在分行空白處真實(shí)或虛幻的情境……他們在繆斯的召喚下，一一出現(xiàn)。這是多么令人欣喜，丫丫多么欣喜，陸燕姜多么欣喜，這些年寫下的歪歪斜斜的詩句多么欣喜！詩集中不乏稚嫩之作，但這些我誕下的歪瓜裂棗般的孩子，我是多么愛它們！它們像一種氣候開始前的煙云凝集，像一種相遇發(fā)生前的因緣征兆，引來了你，讀著我的詩行的你。當(dāng)我牽出這些靈魂和身體健全或殘缺的孩子：丑的，俊的；潑皮的，乖巧的；殘疾的，精致的；圣潔的，詭秘的……列隊(duì)來到你的面前，它們身上流淌著我的思想和血液，有著我的神情和印記。到底是什么原因讓我如此癡愛制造一個(gè)個(gè)多眼缺鼻的孩子，又是什么原因讓我有如此勇氣牽著它們上舞臺(tái)？是的。因?yàn)樗鼈優(yōu)橹撤N不能被說出的“意義”而生。我的紙上舞臺(tái)，除了天使，也歡迎魔鬼的加入，但是不論魔鬼或天使，它們來到我的筆下都必須有可愛的模樣。你可以將他們自由組合搭配，尋找我的影子，探訪我內(nèi)心的幽謐。

我一直是一個(gè)清醒的醉徒，沉迷于制造生命新戲劇的游戲。當(dāng)你在這里遇見我的文字，我的靈魂在你的眼中裸呈……當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的陸燕姜遭遇詩人丫丫，丫丫用詩歌為陸燕姜解綁，日常生活的散漫之處在詩歌中得以凝緊，拘謹(jǐn)之處在詩歌中得以自由。

所獲獎(jiǎng)項(xiàng)

●2012年6月，《盛放的梵音》組詩獲第五屆觀音山全國詩歌大賽“優(yōu)秀獎(jiǎng)”；

●2012年7月，《每一條牙縫都種植著一盞燈》組詩獲《時(shí)代文學(xué)》“百世杯”全國詩歌大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)；

●2012年7月，獲《時(shí)代文學(xué)》“中國十佳詩人”獎(jiǎng)；

●2012年9月，《給媽媽的歌》獲全球華文新詩大獎(jiǎng)賽優(yōu)異獎(jiǎng)；

●2012年9月，長詩《韓水謠》獲廣東省第二屆韓江詩歌節(jié)詩歌大賽現(xiàn)代新詩二等獎(jiǎng)；

●2012年10月，《觀音山，秘境中的天國》組詩獲第五屆觀音山游記全國征文“優(yōu)秀獎(jiǎng)”；

●2013年4月，《秋刀魚》組詩獲香港圓桌詩社2012年詩歌新人獎(jiǎng)；

●2013年8月，《骨瓷的暗語》組詩獲《西北軍事文學(xué)》首屆優(yōu)秀詩人獎(jiǎng)；

●2014年3月，獲《新世紀(jì)詩典》2013年度大獎(jiǎng)入圍獎(jiǎng)；

●2014年10月，詩集《骨瓷的暗語》獲廣東首屆“桂城杯”詩歌獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)；