6月25日上午，由廣東省作家協會、惠州市作家協會主辦，惠州市詩歌學會承辦的“張雋詩集《幻影無痕》新書首發式暨作品研討會”在廣東省作家協會“嶺南文學空間”舉行，廣東省作家協會黨組成員、專職副主席范英妍，廣東省作家協會副秘書長、組聯部主任鄭毅，《作品》雜志社副社長鄭小瓊，廣東省作家協會詩歌創作委員會主任黃禮孩，文學院作家黃金明、林世賓，惠州市作家協會主席陳雪，副主席劉騰云、劉明霞及來自廣州、惠州、珠海、東莞等地的20多名作家、評論家參加了活動。

范英妍在講話中，向惠州市作家表示問候，并對惠州作協的工作給予了充分肯定。她說，這場活動是省作協“嶺南文學空間”今年“面向基層”舉辦的第一場文學活動，省作協非常重視，希望惠州能充分利用地緣區位、人文資源、黨政重視等優勢，多出名家、精品。

陳雪在會上介紹了惠州作協的創作情況，對省作協一直以來對惠州作協的關心和支持表示由衷的感謝，他表示惠州作協將繼續積極做好“聯絡、服務、協調”工作，為惠州文學事業發展貢獻力量。

張雋是一名資深的教育工作者，現任廣東省惠州市惠陽區北大新世紀實驗學校校長，著有詩集《紫丁香》《捧給繆斯》《山色凝眉》，詩文作品散見于《詩刊》《芳草》等報刊，并有數十萬字的文學作品被全國各類刊物轉載。《幻影無痕》是其第四部著作。

與會專家、作家認為，張雋的詩歌作品視野開闊、題材多樣、內蘊豐富、意境優美，以犀利的眼光、獨到的見解，展現出力透紙背的筆力，描繪了用刀一樣的目光觀察和解剖的生活，不是支離的碎片，而是對現實的系統思量與拷問，是一部富有藝術魅力的著作，期待他有更多的精品力作問世。（鄧仕勇）

□發言摘要

阿櫻：

張雋從事教育工作多年，有著豐富的人生閱歷，他善于從生活中捕捉詩意。他寫《邊緣樹》不單純詠物，他將自己對命運的無措和悲憫情懷巧妙地揉合到對一棵樹的詮釋中，讓人讀了浮想聯翩，余味無窮。張雋的詩常常借鑒傳統詩歌“虛實相生”等藝術手法，借物寓情，托事征理。清純的抒情調式，綽約的意境營造，節奏與旋律的把握，使人從中讀出一種韻致來。他的新詩集開篇《雪花》以及《海與旅人》《泉眼》等詩篇都是在情與理中跋涉的作品。

一個人的性格決定了一個人的抒情方式,張雋質樸熱情如火的性格成為他詩歌中最閃亮的地方。從他的詩集《捧給繆斯》到《幻影無痕》，我看到了詩人尋求詩意變化所作出的努力。他的詩,看似寄情山水，其實已讓山水將個人的思考和情懷建構。

侯平章：

張雋的詩集《幻影無痕》是用有價值的記憶細節，通過詩意的表達建構了他的文學情懷。他把不可能通過詩歌的形式變得可能。這應該是他寫詩的理由或者寫詩的雄心。他在詩歌里尋找幸福或者找到安放心靈的最佳居處。在《幻影無痕》里，既能讀到帶著智性思想的知識分子寫作的詩歌，又能讀到大量的帶著日常生活氣息，口語化的結構向度的民間寫作的詩歌。這種互相對立又形成相互補充的差異性的詩歌放置在同一本詩集里。它們的相遇和相互交融，正從一個側面反映了張雋所受到的詩歌影響。還從另外一個方面說明了張雋對詩歌寫作的獨特體悟和嚴謹的寫詩風格，都是因時因事而有感而發的。那種詩與飄渺于云端的遠方是不可或缺的，但是腳下堅實的大地或者說賴以依靠的現實是詩歌生長或者茁壯的前提。張雋兩者都具備了。

汪誠：

在張雋的這本詩集里，我們可以看到詩人在創作中尋求自己的審美意識。這本詩集里，收錄了其六首《無題詩》，占到這本詩集整體十分之一的篇幅。從這些“無題詩”的文本看，顯然是詩人不同時期的作品，有一定的時間跨度，但語言風格是相近的，表達和指向也很明確。顯現出詩人用低沉的情緒來表達對人性的拷問，在冷峻，甚至近似冷酷的兩種情緒包裹的世界里，也包藏著詩人一股火熱的激情，有詩人獨有的不可抑制而噴發和升騰的欲望。這也較好地呈現了一個有擔當的詩人對生活執著的希望與幻想。

西米：

在我看來，張雋先生的詩集《幻影無痕》有兩大主題：愛情和生活詠嘆調，是一首理想主義者的追尋之歌。《泰然》是寫成熟男人的疲憊、幻滅之感。青春已燃燒殆盡，內心殘存的力量卻總想要尋找一些什么，比如幻想比如希望。《思》化身深情的懷春少男，有汪國真朦朧詩的意境。因思念而寫詩，字里有思念的淚水，每一個字都愿意飛向已遠去的那個她。《海與旅人》中，海水與沙灘的涇渭分明喻示了海灘上兩個同行的人個性的強烈。

也許因為張先生是教育工作者的原因，我總能從他的詩歌中看到他對未來的憧憬，對年輕人繼往開來的期冀。就像《獵程》題記所示，此詩和此詩集的主旨：一個人的命運，從少年時的躊躇滿志地出征到中年遺落一些時光，也許老年會充滿懷念。

鄧仕勇：

這本詩集中，我最喜歡的一首詩歌就是《獵程——一個人的命運》。張雋在詩歌里面講述了一個獵人的命運，開頭部分，獵人離家時，妻子的叮囑和期盼，把人間一種最平凡而又最美好的夫妻之情濃縮在字里行間。接下來描述獵人在大山里打獵、遇險，一環接一環，寫得精彩紛呈，讓人浮想連翩。

《樹神》這首詩中，把情境描繪得真切自然，情景交融之中，讓人能從詩中讀到生命的啟迪，描繪出了人與自然和諧共生的美好畫卷。讀他的這本詩集《幻影無痕》，我覺得這里面是“有痕”的，這條痕就是我們的中國傳統文化背景，同時也是一種特別的詩性情懷。

李建毅：

書名《幻影無痕》本身就是一個詩意的表達。幻影既是一個現代、又是一個古老的語匯的組合，無痕，本身就是虛無的表現。而整個詩集在我的閱讀中讓我感受到了作者的哲理思考。

整個詩集中的許多意象的組合既是合理的，又是虛無的，這正如中國道家文化強調的藝術虛無觀是融為一體的。如《命運》，作者從個人或者人類的角度分享了“青年”的不諳世事，但貫注真情，“中年”的人情練達，但又圓滑于世故，“暮年”回歸到“赤子之心，又顯得麻木”，卻又“只是近黃昏。”人類由無到有，最后又由有到無。讀張雋的詩歌，總能給人以哲理的思考。如他的《泰然》第一節由“遇見港灣時/胸口/已經疲憊得/裝不下心情/于是/將非常執著謄寫在信紙上/折成一只烏舷船上扯起白色的高帆/帆頂懸著雙圓圓的眼睛/眼里飄起一片綠葉”整段就像一折戲曲，因為在寬廣的港灣而與煩亂狹小的內心形成對比，內心的堅定使得信仰成為“烏舷船”上的“白色的高帆”，顯然詩人信念不死，這就是絕望中的希望，所以這就很容易理解“眼里飄起一片綠葉”了。

張雋：

我在繁忙的工作之余，就是安安靜靜地讀書寫作。時至今日，文學已成為我生活的一部分，而且將來或許會成為我的全部。迄今為止，我總共面世的詩集有四本《紫丁香》（獲獎作品集）、《捧給繆斯》（現代詩集）、《山色凝眉》（舊體詩集）、《幻影無痕》（現代詩集），我把他們比作我的四個孩子，他們身上有我的遺傳基因，流著與我的性格一樣的血液。所以，我是非常珍愛他們的。塞萬提斯說“父親得了面目丑陋、毫不可愛的孩子，可父愛蒙住了眼睛，對孩子的短處視而不見，反而認為是聰明漂亮，向朋友們說孩子機敏、標致。”我不知道自己能不能脫了這個窠臼。

至于他們的名字能不朽還是速朽，那不是我要回答的問題。最后感謝各位尊長、文友們的厚愛，讓我能有一個機會向各位學習和求教，希望大家為我多提寶貴意見，給我更多的幫助。