百年以來，人類見證了前所未有的科技爆炸。如今探海飛天已不是新聞，阿爾法狗、master擊敗世界圍棋大師，機(jī)器人蘇菲亞取得公民身份.......這些劇烈而復(fù)雜的轉(zhuǎn)型，催生了人類更寬廣的科幻視野，更大膽的關(guān)于未來的想象，也時(shí)刻改變著當(dāng)下的文學(xué)生態(tài)，影響著作家們的寫作方向。

5月31日晚，由廣東省作家協(xié)會(huì)主辦，《作品》雜志社承辦的“AI時(shí)代與文學(xué)創(chuàng)作”論壇在廣東文學(xué)藝術(shù)中心嶺南文學(xué)空間舉辦，著名科幻作家王晉康、超俠及純文學(xué)作家王秀梅、王威廉、黃金明、評論家黃燈、申霞艷、王金芝出席活動(dòng)，中國作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員、《作品》雜志社社長、著名詩人楊克致辭，活動(dòng)由《作品》雜志社編輯周朝軍主持。

整場活動(dòng)以辯論形式進(jìn)行，活動(dòng)前，八位嘉賓劃分為兩組，分別是純文學(xué)作家小組：王秀梅、黃金明、王威廉、申霞艷，科幻作家小組：王晉康、超俠、黃燈、王金芝。有趣的是，純文學(xué)作家王秀梅，黃金明，王威廉近年來都創(chuàng)作了一批具有純文學(xué)品質(zhì)的科幻文學(xué)作品。雙方從各自立場出發(fā)，從“傳統(tǒng)作家說科幻小說家文筆差，缺乏文學(xué)品質(zhì)，科幻小說家說傳統(tǒng)作家故步自封觀念陳舊”、“科幻作家說現(xiàn)實(shí)生活越來越科幻化，但傳統(tǒng)作家卻跟不上節(jié)奏，傳統(tǒng)作家說文學(xué)就應(yīng)該比生活慢半拍，這樣才有時(shí)間停下來思考”等辯題入手，圍繞科幻文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系、各自的優(yōu)勢和不足展開辯論。

王晉康認(rèn)為，“人類史的發(fā)展從來都是長期的線性發(fā)展后突然出現(xiàn)一個(gè)階躍，而我們目前所面臨的是一個(gè)從來沒有的大的階躍。以人工智能、基因技術(shù)、萬物互聯(lián)等等為代表的科技不僅在變革客觀世界，也開始在變革人類本身。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)寫的是人，但今天的人和“古典人”已經(jīng)大不相同，像智能手機(jī)、移動(dòng)支付、智能搜索等技術(shù)相當(dāng)于人類器官的極大強(qiáng)化。而且這個(gè)趨勢今后會(huì)更快。我們面對的再不是過去那個(gè)“田園風(fēng)光”的，百年不變的現(xiàn)實(shí)，而是快得讓我們暈眩的現(xiàn)實(shí)。主流作家如果還沉浸在舊的思想模式中，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)之車甩下來。

王秀梅則回應(yīng)道，“文學(xué)思潮不一定要跟上生活的節(jié)奏。從某種角度來說，文學(xué)恰恰應(yīng)該是滯后的，它必須跟生活拉開相當(dāng)?shù)木嚯x，才能對生活進(jìn)行客觀的審視和作出文學(xué)話語上的評價(jià)。因此，完全不必?fù)?dān)心這類問題。況且，任何時(shí)代都不會(huì)缺乏走在生活和主流文學(xué)思潮前端的科幻作家，哪怕生活會(huì)無限地科幻化，人類想象的能力只會(huì)越來越強(qiáng)。”

黃金明補(bǔ)充說，“近年來，中國科幻小說躍入大眾視野，獲得越來越多的關(guān)注，科幻文學(xué)已然進(jìn)入我們的文學(xué)傳統(tǒng)，科幻文學(xué)本身也成為了某種現(xiàn)實(shí)主義，文學(xué)若不創(chuàng)新，則不成其為文學(xué)，科幻是潛在的、想象的、未來的現(xiàn)實(shí)，近來傳統(tǒng)作家紛紛寫起科幻小說，在一定程度上提升了科幻的文學(xué)品質(zhì)。”

超俠認(rèn)為，“科幻小說原本是一種未來文學(xué)、寓言文學(xué)。更能抵達(dá)生活和人性的本質(zhì)，在文學(xué)中加入科學(xué)的維度，能夠更立體，也更全面，科幻是把人類當(dāng)做整體，文學(xué)更注重人個(gè)體的體驗(yàn)。但現(xiàn)在，生活的科技化已經(jīng)走入了現(xiàn)實(shí)，科幻現(xiàn)實(shí)主義是用科幻的方式放大生活，從而更接近真實(shí)。

王金芝說，“隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想進(jìn)一步的解放，科技發(fā)展與物質(zhì)文明的豐富催生了人們現(xiàn)實(shí)的沉淪感和人與人之間的疏離感，現(xiàn)代人的思想陷入精神困境。科幻作家們通過構(gòu)建一個(gè)異托邦反省現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己對社會(huì)創(chuàng)新理念的思考，試圖去探尋人類現(xiàn)在和未來發(fā)展的可能。而科幻小說塑造的這樣的新環(huán)境和空間，讓人更加清晰地認(rèn)知人類的特質(zhì)、·人類的發(fā)展和前景，甚至必然消亡的命運(yùn)?？苹眯≌f的想象緊密關(guān)注人類的現(xiàn)狀、生存、發(fā)展和前景，它是對人之存在和世界之存在的思考，具有時(shí)刻的哲學(xué)意義。這樣的文學(xué)，是值得我們尊敬、品讀和評論的。

王威廉的闡述充滿學(xué)術(shù)意味，他說，“現(xiàn)代意義上的傳統(tǒng)文學(xué)和科幻文學(xué)的根源其實(shí)是一個(gè)，都是啟蒙運(yùn)動(dòng)，一個(gè)在人文領(lǐng)域追求對人的理解，一個(gè)在科技領(lǐng)域想象人在創(chuàng)造上的可能性，但在今天這兩者其實(shí)開始遭遇到了同樣的危機(jī)。前者因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展在改造現(xiàn)實(shí)，因而現(xiàn)實(shí)中的人不得不受到影響。后者因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展已經(jīng)基本窮盡了幻想領(lǐng)域，那種凡爾納意義上的科幻小說已經(jīng)終結(jié)。這是一個(gè)需要融合這兩者的時(shí)代。傳統(tǒng)小說需要科幻小說的“提前量”，要對現(xiàn)實(shí)與未來的改變做出更多思辨；科幻小說需要傳統(tǒng)小說的“慢半拍”，從宇宙邊緣回到人類的高科技現(xiàn)實(shí)，為科幻注入更多的現(xiàn)實(shí)理解?！?/span>

總結(jié)發(fā)言中，申霞艷大度地站在對方小組的立場上闡述問題，她說，“科幻小說是科技快速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。作為現(xiàn)實(shí)生活的科技改變了寫作，專欄、長篇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都與電腦、科技的發(fā)展相關(guān)。作家的生活受到科技的干預(yù)，科技無孔不入，我們都變成了屏幕的囚徒，閱讀和交際都借助屏幕和網(wǎng)絡(luò)。很難說虛擬的精神生活圖景比窗外的世界哪個(gè)更為真實(shí)。文學(xué)和科技互相模仿：一方面科技給人類打開了更為闊朗的空間，另一方面文學(xué)的想象力也在極力擴(kuò)大我們的精神空間。比如古代的仙女下凡，狐仙夜間出沒，田螺姑娘之類，人、鬼、神之間的相互轉(zhuǎn)化。神話想象最先開啟了關(guān)于宇宙的想象?？萍紝⑦@些想象落實(shí)了，比如望遠(yuǎn)鏡、飛機(jī)、宇宙飛船、網(wǎng)絡(luò)、芯片等等。我們處在一個(gè)科技高速發(fā)展的大時(shí)代，所有的一切都在高速運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)代文學(xué)要勇敢處理這種高速帶來的眩暈感?！?/span>

黃燈代表科幻作家小組總結(jié)發(fā)言時(shí)說，“今日所有的危機(jī)，都是工具理性橫行到極限之后的危機(jī)。如果還只是在工具理性的維度去尋找解決的辦法，是永遠(yuǎn)找不到的?？苹玫某霈F(xiàn)，是一種必然，是重新審視工具理性的一種巧妙的進(jìn)入方式。我們無法從技術(shù)的層面，推演未來的社會(huì)和人類生活的模樣。但人性的慣性，會(huì)幫助我們從藝術(shù)的角度，來表現(xiàn)明天的模樣。說到底，科幻小說，是另外一種對當(dāng)下生活的回應(yīng)，是廣義的現(xiàn)實(shí)主義。主義不是區(qū)分文學(xué)高下之分的邊界，是否能觸及到人類基本的處境，是否能看到當(dāng)下真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，無論赤膊上陣，還是聲東擊西，都是我們抵達(dá)的通途。

活動(dòng)現(xiàn)場氣氛熱烈，王晉康頻頻貢獻(xiàn)金句，獲封當(dāng)晚“最佳辯手”，黃燈、申霞艷兩位教授的學(xué)生組團(tuán)參加，在現(xiàn)場時(shí)有交鋒?；顒?dòng)最后，當(dāng)大家聊到人工智能奇點(diǎn)即將到來，人類社會(huì)即將面臨前所未有巨大變革，八位嘉賓隨即從最初的“劍拔弩張”、“磨刀霍霍”轉(zhuǎn)而“握手言和”，大家紛紛表示，這是傳統(tǒng)文學(xué)界與科幻文學(xué)界的一次“碰撞”，是一次十分有意義的交流。（周朝軍）