認識江冰，是三兩年前。他的《這座城，把所有人變成廣州人》出版，厚重結實的一本，是文藝評論結集。算認識得晚，可是趕上社交網絡時代，不需要像古早年代那樣，一餐餐飯或者聊天累積了解程度。 ?

微信里多了個興致好的友人，滿世界采風，出手就是幾百字短文，看得出來是洋洋灑灑表述毫無障礙阻滯的才子；看朋友們的公號文，大多時候他都明快迅疾點評，如此隨和友善的評論家，這年頭太難得，那應該是種與生俱來的熱情和天真。新著《老碼頭，流轉千年這座城》仍然厚，書里大部分稿件仍和廣州相關。 ? ?

江冰祖籍江蘇，出生成長在福州，讀大學和任教在南昌，2003年從深圳來到廣州，進入當時的廣東商學院（現廣東財經大學），重回高校學者行列。 ? ?

自此之后，粵地文學和文化多了一個熱情洋溢的觀察和評說者。由南粵的特殊韻味和文化傳統，而至要再現廣東人的日常生活狀態、為人處世方式、山川物象、文化符號、風俗制度、信仰崇拜和價值觀，廣州到底需要怎樣一種“本土言說”，等等等等。 ??

在《都市與生活方式：廣式幸福體系模式》的課題研討會上，和他聊起過廣州是個商埠港口的平臺城市，鐵打的營盤流水的兵，放在商貿城市衍化兩千年呈現出來的生態，或許就是鐵打的營盤和全世界的過江龍。 ??

這個城市的居民生活，是保守低調實際的底子，飛揚的歌詠點評和背書，相當部分是托賴于外來人口。而實際上，這個古老的商埠平臺對外來人口一詞并不敏感，說白了全都只是來早來遲的區別，來了走了，或者來了留下。留下來的，日子一長，就都是這里人。 ?

具體緣由，江冰在《這座城，把所有人變成廣州人》里，有他的觀察和敘說。而在這本書里，可以看到，他已經完全不把自己當外人，在這千年碼頭里如魚得水，怡然而居。

其實說怡然還是太安分了些，他的興致和觀察表述，和此地平均氣溫匹配，熱忱。熱忱的人，能量足。

江冰的網名叫做“西岸三劍客”，問過他緣由，1994年南昌大學中文系的江冰與歷史系的邵鴻、哲學系的鄭曉江號稱文史哲“三劍客”，發起“贛文化”研究，倡導建立“贛學”，編輯出版《贛文化研究》輯刊，掀起一波“贛文化”研究熱潮。這是他的少年事了。

現在問他這本新書里最喜歡的稿件，說是《羊城古玩店的阿文》： ? “臨近午時，收藏品被重新鎖到保險柜。咔噠一聲，仿佛把阿文話語也鎖進了暗柜。他又重新回到那個木訥寡言的人。阿文的古玩店，一片寧靜。我們慢慢地飲茶，濃濃普洱茶，歲月悠悠。分手時，他挑了兩件舊物送我，說是讓我回家把玩：一個是肇慶收來的民國初年竹香盒，小巧玲瓏又布滿滄桑，先人用過；一個鐵質發簪，兩寸來長。阿文認為這個發簪，可能是道士所用。我小心用手托著，細細打量，花紋精美，頗有分量。尖尖雙叉，讓我聯想古人的暗器。須臾之間，發間抽出，向敵方甩去。” ? “ 阿文平和地與我握手告別，一種與他年齡不相吻的老成，與廣東人特有的低調務實此刻融匯，化成別一樣感受落吾心頭，猶如店中古玩古董幽暗中透出隱約的光芒。”

他自己喜歡這篇的理由，是“期望寫作狀態能夠進入如此悠長歲月，靜靜體會，細細品味。這種感覺，古玩和老物件里有。”粵地古玩店里的蔭涼暗沉和窗外的炎熱比對，褪火氣的功效堪比涼茶。

?“當然，我還喜歡寫吃，道理相近，卻是另一面：真實、鮮活、不裝不假，活著真好！”這驚嘆號，如此眾生忙碌謀生的元氣，私下揣測，是他從菜市場小吃店里沾染回來的吧。 ??

記得有首詩，前兩句是：“信馬登程往異方，任尋勝地立綱常。”

開始的開始，是好男兒志在四方。后兩句是：“年深外境猶吾境,日久他鄉即故鄉。”后來的后來，我們未必猜得到，長久的落腳處也是故鄉。