鐘二毛寫小說，小說人物和故事幾乎都來自一個叫月攏沙的地方。這個好聽的名字其實(shí)現(xiàn)實(shí)中并不存在，它只是童年鐘二毛記憶中的情景：家門口有條河，河灘上有沙子，夏夜，會光著身子到河里洗澡，看月光照著河灘，極為純潔、美麗。但月攏沙在生活中似乎又是存在的，讀了鐘二毛的小說，感覺到它就是曾經(jīng)貧寒安靜的鄉(xiāng)村，也是當(dāng)下荒蕪動蕩的田野，更是從那里奔向不同的城市、用各種方式謀求生存、尋找愛情，為種種無法傾訴的欲望而求索、而掙扎焦慮的人們無法釋懷的家園。

鐘二毛的小說，講述了一個個月攏沙的故事，讀者認(rèn)識了書中的人物，也就認(rèn)識了月攏沙，它們暗合了某種同樣的氣質(zhì)，甚至帶著月光的氣息，憂郁而又明亮，傳遞著時代的脈動和人性深處的奧秘。他的中短篇小說集《回鄉(xiāng)之旅》于2019年入選“中國少數(shù)民族文學(xué)之星”叢書，其中收錄了具有其創(chuàng)作代表性的《回家種田》《死鬼的微笑》《無法描述的欲望》《愛，在永別之后》等篇什。從他的小說中顯而易見的是，月攏沙與城市之間的盤桓，月攏沙人因?yàn)槌鞘谢倪M(jìn)展而紛紛改變命運(yùn)；城市又因?yàn)樵聰n沙人的混雜而不斷改變底色。

鐘二毛以他個人的經(jīng)歷和感悟，寫月攏沙人，也寫自己。因?yàn)樗蛠碜栽聰n沙。他出生長大于湖南一個偏遠(yuǎn)山區(qū)的家庭，19歲考上北京的大學(xué)，從此離開故鄉(xiāng)，再也很少回返。在他大學(xué)畢業(yè)后南下到深圳的工作經(jīng)歷里，他當(dāng)過記者、職員等，少年時對文學(xué)的喜愛使他對文字駕輕就熟，也因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系與社會不同層面的生活有了比較深入的接觸和了解。先是寫詩，后來又寫小說，他筆下的人物從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，繼而扎根城市，但血脈仍然來自鄉(xiāng)村，流動著的依舊是稻田、鄉(xiāng)音和鞋上永遠(yuǎn)沾著泥土的親人的氣息。

從中篇小說《無法描述的欲望》《愛，在永別之后》開始，鐘二毛追隨社會現(xiàn)實(shí)的變化，更為明顯地關(guān)注到已經(jīng)扎根大城市里的月攏沙人，如他自己一樣，他們是當(dāng)年從農(nóng)村考上大學(xué)的農(nóng)家子弟，畢業(yè)后求職成功，在大城市里安居樂業(yè)，有了房子、車子、孩子，他們的身份可能是公務(wù)員、電視臺記者、高校老師或者商人，看上去已是體面光鮮的城市人，內(nèi)心深處潛藏著難以傾訴的欲望、沉淪和自我拯救，仍有著始終難以泯滅的理想與愛情。在刻畫這些人物時，鐘二毛的著力點(diǎn)并不僅在于如何講好吸引人的故事，而更在于著力表現(xiàn)人性的糾結(jié)與煎熬、靈魂的叩問與撕裂，表現(xiàn)月攏沙人從最初進(jìn)城到今天的成功或墮落，又如何在心靈歧途的泥濘之中進(jìn)行艱苦的自我救贖。有評論家認(rèn)為，鐘二毛繪制的“浮世”讓讀者看見他頗具反叛的沉思。這種反思不是浮在表面的沉思，也不是道德說教意義上的沉思，而是借用小說的藝術(shù)尋找到了“浮世”與“沉思”之間的秘密通道。

鐘二毛是一位愿以赤子之心進(jìn)入生活的作家，他對現(xiàn)實(shí)生活抱有極大的熱情，同時心懷責(zé)任，具有格外的敏感和自覺。在當(dāng)代中國經(jīng)歷40年改革開放之后，他筆下的月攏沙人，也就是一部分鄉(xiāng)村農(nóng)民已經(jīng)成為城市的主人，在這個多元轉(zhuǎn)型時代形成了新的社會群體。并由此帶來了更多深層次的矛盾和復(fù)雜的社會形態(tài)，捕捉其中的奧秘，記錄人間善惡，回答時代的課題，描繪我們這個時代的精神圖譜，是文學(xué)的天職。鐘二毛顯然對此有過無數(shù)次頗費(fèi)苦心的思考，在他的創(chuàng)作談里，他曾談到，每寫一個短篇小說都要醞釀好久。開頭結(jié)尾、結(jié)構(gòu)節(jié)奏、氣息，也都要琢磨很久，一直到似乎是心領(lǐng)神會，方才進(jìn)入寫作狀態(tài)。

他對小說技藝的把握是靈巧、講究的，他的短篇小說一般都不超過一萬字，有的只有四五千字，他希望寫出迷人的小說，希望小說自由、內(nèi)向、機(jī)巧、有難度。在他看來，短篇小說不需要任何技巧，但又無處不是技巧。虛構(gòu)的藝術(shù)，在短篇小說這個文體上表現(xiàn)得最為徹底。他的語言幽默生動，具有充盈的活力，他力圖要寫出生活中新的可能、新的發(fā)現(xiàn)，同時追求新的形式新的手段。