鄧仕勇的長篇報告文學《別向命運屈服》，從初稿到成書出版，我是讀者之一。這本書出版后，我即時認真閱讀后又在我桌面上放置了幾個年頭，且吸引我不時還認真地翻閱。為何我如此珍愛這本書？原由有三。

一、文學意義與社會學意義兼備的時代報告

報告文學有“文學輕騎兵”之稱，兼有文學性，新聞性和政治性的特點。新聞記者出身的鄧仕勇，在創作該作品時，顯然抓住了這三個特點，從而使《別向命運屈服》具有較高的可讀性性和思想性，并獲得了廣東省“有為”文學獎。這是一部文學意義和社會學意義兼備的時代報告，是一部既有人生故事，又有深遠理想信念和行動目標的報告文學作品。書中通過真誠、平實又富有真情實感的語言，圍繞個人命運、挫折、心理和社會境況等問題，向大家講述了羅文茍在人生道路上堅定的信念和執著的行為，以及個體命運在社會變革中，所表現出的頑強意志和新時代所包容的人文情懷。

全書共61章，其實就是61個生活故事，包括羅文茍出生、上學、創業、戀愛、生子的普通人經歷。羅文茍是伴著改革開放年代而成長的殘疾人。面對一個天生殘疾的孩子，家長和社會如何給予殘疾人的關懷和溫暖，而殘疾人又怎樣克服自卑、自信，堅強起來，是值得我們思考的。這是一個社會問題，又是一個家庭和殘疾人本身的問題。社會的包容、寬容和關懷、關愛，個人自立、自強和自信、自愛，是社會文明程度的重要標志。作者有意識地選擇了這個選題，對殘疾人生存狀態進行了非常深入的、標本式的反映，讓我們看到了新時代中國殘疾人的真實縮影。

我在閱讀《別向命運屈服》時，腦海里常常閃現張海迪、吳運鋒、保爾?柯察金和《二泉映月》的阿炳，以及巴黎圣母院里那個敲鐘的啞巴卡西莫多的畫面。但羅文茍與他們的生活遭遇不同，生存時代和環境也不同。羅文茍生活在一個充滿燦爛陽光的新時代，這個時代賦予了他特殊的精神內蘊和生活基礎，使他成長為一個自食其力，自強不息的新時代人物形象。從社會角度上看他是時代的幸運兒，一個人就是一個社會的綜合體，個人的生存離不開社會的精神引導和關懷。羅文茍能堅強地站起來，且生活美滿幸福，這應是人民給予了羅文茍廣闊的“人生練兵場”和“社會生活圈”，讓他能在自己努力的同時，能夠像正常人那樣施展才華。作為一個文學工作者，具有頌揚和針貶社會之風氣的擔當，才能真正成為一個文學家，鄧仕勇從個體的羅文茍生活現象中，演釋了社會的大愛和悲憫，寫出社會環境與個體生存不可分割的關聯，既寫羅文茍的個人生活艱辛經歷，又寫羅文茍個人思想形成的社會基因，讓作品寓意深刻。這就是這部文學作品的深度和亮點之一。

二、藝術性的構思、剪裁和表達

一部作品如果只憑題材和故事，滿足于如實地敘述已發生的動人事跡和具有一定影響力的事件，而沒有自己創作的藝術個性和藝術創新，這樣的作品最終讓讀者收獲感動和啟迪是不可能的。《別向命運屈服》之所以如此感人，正在于它將原始素材進行了精心梳理，作了藝術性的構思、剪裁與敘寫，將生活的原始感動人的故事，創作為具有時代特色、藝術魅力的報告文學精品。這部作品對人物事件和人物行為都進行藝術化、審美化、情趣化的提煉，大大地提升了人物的故事和時代融合程度。

這部作品寫得質樸、真實。作者深入了解羅文茍生活經歷，從這個個體中發現了現實意義和時代價值，意識到了題材對象的深刻內涵，同時作者也受到了強烈的沖擊和感動。所以作者狠下大的工夫，做了深入細致的采訪調查。從羅文茍出生到羅文茍的成家立業過程中所遭遇的種種曲折情況，作品都真實、生動地予以展示。這些有思想見識，有價值判斷的發現和情感投入，使作品看似平凡，但卻蘊含著一種內在的個性和幽香。

人，是社會生活的主體，同時也是主宰、創造、提升和發展社會生活的內在動力，而社會生活與自然生活的本質區別，就在于社會生活不是純物質和純自然性的，它是思想和精神的家園，它是道義和理智的方舟，它是創造力和進取性的源頭。而人，則是這一切的顯示屏和承載體，正是在這個意義上人是一切社會關系的總和，鄧仕勇通過描畫羅文茍身殘志堅，成功創業的成長經歷和思想認識，展現了個人在道義和法理的驅動下開展的創造性勞動。同時，社會生活在人的思想和精神作用下變得文明、智慧、科學、有序，羅文茍的成長經歷凸顯了社會的文明程度。作品通過藝術性的構思，在創作實踐中完成對思想和精神的思想性發掘與審美化表達。

作者：吳振堯，中國作家協會會員、廣東文學院第五屆簽約作家、惠州市小說學會會長。