當(dāng)我們討論粵港澳大灣區(qū)文學(xué)如何參與中國(guó)乃至世界文學(xué)圖景的重新構(gòu)建時(shí)，我們其實(shí)在討論：身處新時(shí)代，粵港澳大灣區(qū)文學(xué)如何為文學(xué)貢獻(xiàn)出自己獨(dú)特的定義？如何以自己的書寫回應(yīng)人類共同面對(duì)的境遇？這一地域性的文化戰(zhàn)略是否為我們創(chuàng)造更多的可能性？我想這樣的建構(gòu)是否需要厘清兩方面的命題。

一方面，挖掘與拓展粵港澳大灣區(qū)的文脈，找到自己的精神譜系。

粵港澳大灣區(qū)的文脈核心就是開放進(jìn)取，踏歌前行。誠(chéng)如謝有順?biāo)裕簬X南文化最大的價(jià)值是在于1840年以后的現(xiàn)代文化。中國(guó)近代以來(lái)的各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，嶺南都是領(lǐng)風(fēng)騷的。從康有為、梁?jiǎn)⒊O中山，到四十年前的改革開放，所謂“殺出一條血路來(lái)”的精神，就是現(xiàn)代文化，這才是嶺南文化對(duì)中國(guó)最大的貢獻(xiàn)。

因此，當(dāng)大灣區(qū)文學(xué)作為一個(gè)概念的時(shí)候，我們必須凸顯自身的文脈，并在此方向前行。最為突出的開放進(jìn)取是近四十年的大灣區(qū)的精神財(cái)富，隨著深圳、珠海、東莞等現(xiàn)代城市的崛起，來(lái)自全國(guó)各地的新移民數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，在此落地生根，不同的文化也在這里激蕩、生長(zhǎng)、融合著。這種空間遷移、身份轉(zhuǎn)移以及家園融入過(guò)程的歡欣與苦痛、奮斗與掙扎、卑微與自尊等等千滋萬(wàn)味，變成了他們心靈的傾訴，文學(xué)成了他們的精神家園。于是，出現(xiàn)了一個(gè)龐大的文學(xué)群體，新的文學(xué)版塊，盡管全國(guó)各地都有，但以嶺南為甚。可以說(shuō)粵港澳大灣區(qū)是典型的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期（工業(yè)化城市化）的產(chǎn)物，這在北京上海并不明顯，雖然這些中心城市的移民人口也眾多，但正因?yàn)樗鼈兪钦挝幕行模菄?guó)人的語(yǔ)言和社會(huì)規(guī)范的風(fēng)范之地，異鄉(xiāng)人的感覺遠(yuǎn)沒有在大灣區(qū)強(qiáng)烈，在中心城市融合是趨勢(shì)。而廣東作為嶺南文化的中心，從語(yǔ)言到社會(huì)的習(xí)俗規(guī)范，都迥異于內(nèi)地，但其中的開放的胸懷與進(jìn)取精神兼容并包了這些新移民，這個(gè)群體便以他們新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)個(gè)性悄然地改寫著中國(guó)的文學(xué)版圖，呈現(xiàn)出多元共長(zhǎng)、雜花生樹的喜人景象，既接續(xù)了嶺南的現(xiàn)代文化又呈現(xiàn)出文學(xué)的時(shí)代感與豐富性，建構(gòu)了大灣區(qū)新的文學(xué)版塊。因此，開放進(jìn)取成就了充滿活力的大灣區(qū)文學(xué)。

另一方面，如何構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)宏闊的文學(xué)格局，為文學(xué)提供更多新的可能性。文脈也是磁場(chǎng)，輻射四方，還可溝通世界。

是的，在現(xiàn)代化的雙刃劍下，人類許多充滿個(gè)性的生活習(xí)俗已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，但嶺南文化從語(yǔ)言到社會(huì)的習(xí)俗規(guī)范、日常生活，大都迥異于內(nèi)地，而且頑強(qiáng)傳承。因此，生活的差異性、思想情感的獨(dú)特性也是嶺南文學(xué)創(chuàng)作的豐富資源，而在差異性與獨(dú)特性中探求人所共有的普遍性是嶺南文學(xué)的優(yōu)勢(shì)之所在，畢竟，文學(xué)的藝術(shù)理想與標(biāo)準(zhǔn)是一致的，作為作家本應(yīng)達(dá)到的高度也是一致的。因此，嶺南地區(qū)這種可貴的共通性，使得經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的周邊省區(qū)如廣西，得以乘勢(shì)而上，提出“東融”，融入建設(shè)“粵港澳大灣區(qū)”這一地域性的戰(zhàn)略中。嶺南地區(qū)這種可貴的共通性，也體現(xiàn)在文學(xué)中，如對(duì)嶺南的抒寫，林白、張欣、張梅、黃詠梅、王十月、王威廉、林森、朱山坡、映川等不同省區(qū)作家的作品就有相通性。這在某種意義上對(duì)當(dāng)下的漢語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作形成反哺，起碼是相生相應(yīng)的，這就為新時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)造更多的可能性。而隨著“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施，嶺南很多邊遠(yuǎn)民族地區(qū)變成了開放的前沿陣地、文化輸出的大通道，這多少會(huì)給粵港澳大灣區(qū)注入活力，因此，大灣區(qū)文學(xué)這個(gè)概念的增容勢(shì)在必行，外延也應(yīng)該是個(gè)無(wú)窮大的變數(shù)。

期待粵港澳大灣區(qū)宏闊的文學(xué)格局，即大的主流帶著嶺南各種各樣的支流向前，朝著開放方向奔騰，創(chuàng)造出我們常說(shuō)的文化多元性。是的，嶺南文化留給今天最珍貴的文脈就是開放——當(dāng)臨海的一個(gè)個(gè)水道咽喉，進(jìn)來(lái)，出去，打開世界便是開放；當(dāng)移居而來(lái)的人們，生存，發(fā)展，創(chuàng)造新生活；當(dāng)大灣區(qū)文化與世界對(duì)話常態(tài)化，思想、理論與方法必然會(huì)融通、會(huì)互為補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，文學(xué)成果的共享必然也會(huì)成為大灣區(qū)世界性的文學(xué)收獲——嶺南便會(huì)打開世界踏歌而行，這種雄闊與豪邁令人神往。開放，才可能獲得世界視野，有所發(fā)現(xiàn)，有所自新，有所創(chuàng)造。

（作者為廣西文聯(lián)副巡視員、副主席、《南方文壇》主編）