都說詩抒情、詩言志、詩如人，中交四航局總承包分公司廣連項目綜合部主任、80年代出生的青年詩人、作家黎金文的詩，它逼真地再現了詩人的外貌和內心：清秀、質樸。詩的展現，又像詩人的故鄉清遠清新，清秀、質樸。詩人沒有把自己閉塞在馬山石村狹窄的彎彎的小路上，家鄉清遠和“四航王國”都是詩人廣闊的詩歌天地……

一

儼然,詩人總在“秋意”的深夜里,在詩句行間中和著“滿城山水”，“躡足而行”，“等待春天的降臨”。詩集中首章《滿城山水》之情，仿佛可以看成是詩人的詩國之韻，精神家園之象。浸潤在字里行間的大自然：“突然飄過像雪的蘆花和經年藏起的綠葉”，在詩人眼里的“蘆花”、“綠葉”形態及品格引起情思。詩人熱愛清遠的自然、熱愛山水的生活，“滿城山水”成為詩人懷胎的母體，“飛來湖”中的靈感是詩的受孕。這樣寫，像極了電影中的鏡頭，“飛來湖”的場景就立在讀者面前了。詩人很樸實地描繪，把山水、霓虹、湖風、星月等景物與撐船人、筑夢者系于一體，風動、湖動、光陰動，人的夢想也在動，似乎蘊藏在詩人內心世界的還不止是“滿城山水”。“筑夢者”肯定也不是詩人一人，也許是城里的每一個人，“等待春天的降臨”又有何深意？是夢想的實現，還是“綠水青山就是金山銀山”？發人深思。

黎金文出生于80年代末清遠的馬山石村，這片清秀、質樸的土地養育了詩人的詩情。無疑，大自然為詩人提供了創作的基礎，其中《燃點菊焰》，全詩純凈。當詩人與我特別談起這首詩時，才發現詩人擁有如此廣闊的想象和深沉的感觸……

詩人是怎樣構思了這首詩呢？是什么契機引發了詩人的靈感？還用此詩的題目命名這本詩集？菊花給詩人以啟示：“只要有秋風吹過/我就點燃朵朵菊焰”，詩人期待“秋風”出現，在好幾首詩中都抒發過“秋風”，這首詩中也再度提起“秋風”。“秋風”這一意象，在詩人心中到底怎樣掀起一次又一次波瀾啊！詩人采用擬物手法，把自己比作“菊焰”，渴望秋風，渴望燃燒！既要“燃盡雨露和大地/給予的一切恩賜”,又要“釋放小小骨朵里/蘊藏已久的太陽般的能量”，還要“執著守護著/這個多彩的世間”。這不禁讓人沉思，詩人要守護的這個“世間”到底有多大？又有多重要？《燃點菊焰》從文字語言角度看似小詩，雖然不那么氣勢恢宏，不那么雄健豪邁，往往被人忽略。但這詩不是海市蜃樓的幻影，也不是空中樓閣的飄渺，而是現實生活的藝術再現：“在天涯，或故里/我乘著秋風/搖響菊花鈴/擎著信念和召喚/不惜葉落，花殘”。這里打開了詩人的心扉和信念，毫無保留的流溢于詩句里。“菊焰”，是當前詩人人生閱歷的詩化，很簡單，卻有著菊的魔力、菊的生機，有著菊的無所不在無時不在的清秀與親昵！質樸的詩人帶著菊的體溫、自身的體溫，執著揮舞著心中的“劍”，終于在最近聽到他報來的喜訊：迎來了一對可愛的雙胞胎以及詩集《燃點菊焰》的誕生！這比起人生的起起伏伏、成敗得失，豈不更讓人痛快、驚喜嗎？

二

從山村打滾的孩子，到讀上大學的黎金文，2010年至今，在中交四航局的工地修過鐵路、建過城軌、筑過公路，曾漂洋過海，見證國家偉大工程——南海工程的建設。詩人與其它工地上的建設者不同，他把參建過程中的某種感覺變成藝術，變成詩。詩人置身其中的感悟，這種感情是真實的，來源于積累，每一行詩都有汗水、血肉的跳動！詩人為建設者謳歌，使這些詩渾然天成，其語言拿捏恰到好處，彰顯駕馭詩歌的張力。詩人就是這樣尋找視角……

詩人黎金文懷著對建設者的深厚感情，運用多種手法含蓄而又細膩地表現了建設者的期待、快樂和痛苦。《心中的那片海》是詩人2016年8月在南中國海上所寫，《心中的那片海》中的“那片海”，是黎金文見證南海工程的“那片海”，是工地一線建設者的“那片海”，亦是南中國的“那片海”……詩人用“那片海”這一意象，在這章詩里喻意何在？是不是詩中提到的“忘不了南海上的島礁城堡/明珠翡翠似的鑲在碧海上”，讓“那片海”有聲有色，“那分明還有你的浮生過往/又分明還有我的塵埃飄搖”。毫無華麗的裝飾，但卻充滿著對“那片海”引發想象力的詩意空間，這是清秀的語言張力。

再如《以幸福為名》《金秋在貴廣高歌》，這兩首詩是詩人2012年在佛山丹灶段貴廣鐵路所寫的。大型的項目建設，一線現場的寫作，給詩人詩歌創作和生涯獨有的意義。這建設的現場和時代所賦予詩人的堅定信念，說明詩人心靈上一直與工地上所有建設者一樣在大的時代背景面前，一幅幅活生生的畫面所引起的震動，同樣開拓和豐富了詩人審美的疆域，進一步形成自覺的創作本能。詩人在《以幸福為名》中的《貴廣鐵騎》寫道：“你從野草簌簌的荒地里開始勘測/你從泥漿洼洼的基坑里開始挖掘/猶如漭漭鐵騎蜿蜒著亢亢的脊梁”，這些細節的描繪，極富表現力和觀察力。《金秋在貴廣高歌》，詩人和所有建設者一樣，中秋賞月在貴廣，在工地敞亮的天空，仰望中秋的夜景，和著貴廣鐵路，內心深處何其灼熱！“夜未央的月掛中天/皎潔的月光落在貴廣鐵路上，落在/工地守夜人的寬厚的雙肩”，這首詩，可以說就是建設者以及人類精神的一種閃灼，讓我們清晰地看見：“月光似的純粹灑滿建設者的征途/什么時候能把路引向遙遠的家鄉/悄無聲息的流年似水/旖旎著兩片夜空的凝望”。有時，詩人忍不住直抒胸臆，痛快淋漓地躍動詩句，寫出建設者的艱辛，“中秋，在貴廣高歌罷/讓我攜碎星隨月光的傾灑/詠嘆守夜人的廣度清寒”這首詩毫無遮蔽，語言流暢，刻劃了貴廣工地的中秋之夜，表達了建設者清寒的秋，詩人同樣領受這種清寒，一樣在堅守。諸如此類，因為詩人用心關注、深切體驗，所以才有了深入的思考，才能如此入木三分地刻劃出來，從而使平實的詩句有了重力，也可以說，這是建設者帶淚帶汗的結晶。?

再打開《萱草心語》這首詩，用字樸實，但構思巧妙，且每一句都飽含深情。“萱草”是抽象的，她——母親，又是非常具體的，通過萱草的“心語”，告訴“遠方的你”，年邁的“母親”在等你回家，然而“母親”兩個字全詩并無出現，留給讀者去解讀。詩人的真，在創作中如果沒有對表現的人物——母親，有強烈的感受、細節的觀察，就不會自然噴發出熾熱的親情。詩人四海漂泊、以企為家。萱草的妙用，被這種情感所感染，有著深的寓意。

三

縱觀黎金文的詩，很顯然，有著對命運的思考，詩的靈感由此而發。且看《靜敲木魚》，木魚一聲一聲響，導引著一切……從此至彼，看上去是一般化，但這首詩呈現出異人的光彩。詩人已從具體的追名逐利、金錢的利誘、迷惑絆倒多少人的意象，走進了抽象的玄思里。詩人的這種思索，創造出一種人們熟悉又陌生的意境：“不可言說的言說”。詩的情節在靜敲中結束，無疑，這是構筑詩語的能力。

此外，黎金文四處漂泊，心中始終眷念著故鄉——馬山石。走進他的詩歌世界，不難發現他的故鄉與生命有了契合。《馬山秋色》是詩人2017年12 月寫于故鄉馬山石的，以自身成長及故鄉馬山的生命形態，抵達詩歌的狀態。“經年過后”，詩人甚至“鬢白如霜”，回到出生地馬山“凌視過往”，成長的種種，馬山的風景萬千。與《馬山秋色》一樣吸引人的還有《回盼》……在這兩首詩歌里，馬山的秋色得以升華，同時詩作也呈現了詩人的質樸為人的秉性，是自然性的回望，也是詩歌審美的過程，其馬山的成長史也就是詩人的心靈史。尤其是，當《馬山秋色》這章新的詩作呈現在我眼前時，就真真切切地看到了一個質樸的黎金文。《馬山秋色》因其寫作的自傳性，無疑有助于理解詩人清秀的詩風，引人深入《燃點菊焰》詩集的解讀。從這個詩集中，看到《馬山秋色》，就看到了詩人與詩作漸進式的自我蛻變。《馬山秋色》尋求自我釋放的激情，促使詩句勇往直前，即《馬山秋色》語言節奏的一氣呵成，一瀉千里的奔涌。可以說，這是《馬山秋色》的風格，抓住了我的注意力。“可惜高山丟了一座又一座/那些來不及寫給大地的情詩/通通被粉碎，筑就/某一條路，或某一座城/似乎一切美好都源自高山的喘息”。語言清澈、簡潔。“假如可以，就讓我變成神筆/用炊煙畫朵云彩懸掛馬山之巔/用雨露畫條河流安在故鄉門前/再還原丟失的高山、樹林、良田萬傾/藍天、牛群、蜻蜓、蝴蝶，恰似仙境/讓候鳥不再遷徙，秋天就像秋天的模樣”。其實想不再遷徙何止是候鳥，變了模樣的何止是馬山秋色？！詩人這段假設性的結尾手法用得很妙，至此，詩人的視野已拓寬到從一個馬山的角度去思考共有的命運與人生。

以詩人的信念賦予詩作與命運，達成詩作和人生新的歷程，黎金文的詩作走向和境地將更加廣闊。

作者：廣東散文詩學會會長、《中國散文詩年選》(花城出版社) 編選