作者：野松，原名楊志明，系廣東省作協(xié)會(huì)員、廣東省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾出版詩(shī)集《愛的弦音》、《歌唱和自白》、《大地行吟》《裸袒的靈魂》和詩(shī)歌評(píng)論集《神州詩(shī)意的燈輝》，曾獲第三條道路詩(shī)歌寫作新銳獎(jiǎng)，在第六屆珠江國(guó)際詩(shī)歌節(jié)——尋找五邑詩(shī)人評(píng)選活動(dòng)中榮獲“五邑詩(shī)人”。

好詩(shī)在射門

作為嶺南最重要的詩(shī)歌民刊之一，在信息化時(shí)代的今天，《射門》詩(shī)刊依然頑強(qiáng)地扎根在現(xiàn)實(shí)的土壤，并固守靈魂的高地，凝聚和散發(fā)詩(shī)意的光芒。

說她頑強(qiáng)，是因?yàn)樽?989年, 由詩(shī)人黃煥新牽頭, 在一片兼具“文化之鄉(xiāng)”與“足球之鄉(xiāng)”美譽(yù)的土地——梅州，成立射門詩(shī)社，至今已近30年了，這30年來(lái)，近200位詩(shī)人在繆斯的綠茵場(chǎng)上馳騁，寫下了數(shù)以萬(wàn)計(jì)（首）的詩(shī)作，《射門》詩(shī)報(bào)共出版了80期，《射門》詩(shī)刊出版了5期，公開出版詩(shī)歌合集3本，個(gè)人詩(shī)集20余本，有10余人加入廣東省作協(xié)，在全國(guó)各地大型報(bào)刊多次推出射門詩(shī)群作品選，多人多首入選中國(guó)年度詩(shī)選，多人多次獲得各地文學(xué)（藝）獎(jiǎng)項(xiàng)；說她頑強(qiáng)，是因?yàn)榻?00位詩(shī)人用心血和汗水，用真誠(chéng)和執(zhí)著，鑄造了一種新的詩(shī)歌精神，在利來(lái)益往的塵世中，始終保持心靈的純凈，讓靈感的翅膀托起詩(shī)意的天空。因?yàn)閳?jiān)持，因?yàn)閳?jiān)守，這些詩(shī)人讓詩(shī)之花遍開梅州，香滿嶺南，在全國(guó)也引起了一定的反響。

我聞射門詩(shī)社之名亦久矣，似于20多年前就曾讀過《射門》詩(shī)報(bào)。2017年3月與2018年5月，獲詩(shī)人阿桃歌、喬木分贈(zèng)《射門》詩(shī)刊2015卷與2017卷，每摩挲其牛皮紙封面，均有一種親切感，而閱讀卷中之詩(shī)，則更覺有話要說。

于我看來(lái)，所謂“射門”，就是以梅州客家詩(shī)人為主的詩(shī)人們?cè)谠?shī)歌的綠茵場(chǎng)上，以激情，以真誠(chéng)，以感悟，以扣問，以個(gè)性化語(yǔ)言，精準(zhǔn)地射詩(shī)意之門，射詩(shī)藝之門，為“好詩(shī)在民間”，為《射門》是中國(guó)堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)的民間詩(shī)報(bào)（刊）之一，為世界的客家詩(shī)，客家的詩(shī)世界，作最好的注解。

縱覽《射門》詩(shī)刊2015卷和2017卷，我覺得，其最大的特色有三：

平民化

所謂平民化，就是這兩卷詩(shī)刊所發(fā)表的許多詩(shī)歌作品都很接地氣，有濃郁的鄉(xiāng)土味兒，既貼近生活，又抵達(dá)心靈，是十分平民化的詩(shī)人們自我人生體味和生活經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)意呈現(xiàn)，也是最好最美人性的詩(shī)化。不少詩(shī)歌作品都是從庸常生活中取材，從愛情、親情、人情中品咂出詩(shī)味。主編喬木的《大埔詩(shī)歌地理》（一），就是一組從生活入詩(shī)，詩(shī)化生活的作品。其樸素率真的詩(shī)風(fēng)，一如古老而又清新的鄉(xiāng)風(fēng)，讓人沉醉，特別是以梅州客家方言寫作的《1975年的湖寮》，其平民化的地方特色，讓人感到詩(shī)歌并沒有遠(yuǎn)離大眾。我尤其喜歡他的去修辭化、簡(jiǎn)約而又具有純樸鄉(xiāng)村風(fēng)味的抒情，如這些通過對(duì)詩(shī)人日常所熟悉事物的簡(jiǎn)單描繪而抒寫情懷可直抵人心的詩(shī)句：“這一壇子谷物/在老屋的照壁前/被谷糠簇?fù)碇?火苗暗淡而持久/直抵谷物的內(nèi)心”、“這一瓶/封存了卅年的/娘酒/來(lái)自外婆之手/琥珀色的汁液/點(diǎn)點(diǎn)/滴滴/滴落心頭”（《娘酒》）；“梯田像分行的詩(shī)歌/詩(shī)行中的谷物/被微風(fēng)掠過/一粒粒的文字/飽滿而富有光澤”、“深秋的坪山/我的文字/先于身體/落腳田壟”（《坪山梯田》）；而精妙短詩(shī)《故鄉(xiāng)的云》給我印象最深：“昆侖遂道有多長(zhǎng)/她就有多長(zhǎng)/岌頭村多高/她就有多高//日月共處在那/她就在那/涯屋卡茶盤屋有多久/她就有多久//在一片苦茶丁的葉上/她只呈現(xiàn)一抹嫩紅”。詩(shī)人喬木以最純樸淺顯的鄉(xiāng)村語(yǔ)言（“涯屋卡”是客家話，意即“我家里”，或“我的鄉(xiāng)下”），用最直接簡(jiǎn)樸的意象來(lái)抒寫他對(duì)故鄉(xiāng)的思念和熱愛，尤其最后一節(jié)兩句，將永遠(yuǎn)充滿希望的故鄉(xiāng)十分形象地表現(xiàn)了出來(lái)。可以說，詩(shī)人喬木的詩(shī)，淺顯而有味，可嚼可品。詩(shī)人黃煥新的組詩(shī)《家鄉(xiāng)人物》（六首），有效地將時(shí)代與個(gè)體生活之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，通過對(duì)開手扶拖拉機(jī)的堂弟、給詩(shī)人劈過柴的小金、開超市的年輕老板、特困戶、自縊的朱嫂、給人造墓的阿大等鄉(xiāng)村人物的詩(shī)意敘述，在表現(xiàn)詩(shī)人真切的悲憫情懷的同時(shí)，也喚起人們對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀更多的關(guān)注。詩(shī)人薛廣明的詩(shī)歌，也同樣是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)當(dāng)下普通百姓的生存狀態(tài)的詩(shī)意呈現(xiàn)，來(lái)表現(xiàn)他對(duì)存在和生命的深刻洞察，以及心靈的疼痛，能讓讀者在閱讀他的詩(shī)時(shí)，都會(huì)發(fā)出一聲無(wú)奈的嘆息，或感到心靈的隱隱作痛，如他的《勇氣的反面》：“她感到了前所未有的絕望/似乎跳下去才能得到解脫/持續(xù)的痛，不是常人所能理解/她并不懼怕手術(shù)刀/相反，她渴望被手術(shù)/渴望被取出另一個(gè)生命/她的男人會(huì)在手術(shù)室外等她/如今這一切都不復(fù)存在/她的縱身一躍/就像一支帶血的箭/射穿了善和愛的謊言”。此詩(shī)無(wú)論是結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言運(yùn)用，還是情感表達(dá)、思想呈現(xiàn)，都是很到位的，是一首好詩(shī)。

詩(shī)是詩(shī)人以各種形式驅(qū)動(dòng)文字表現(xiàn)個(gè)我或眾我心靈的藝術(shù)。作為自由職業(yè)者的詩(shī)人阿桃歌，近年來(lái)喜歡以四行微詩(shī)來(lái)抒寫普通人的生存與心靈狀態(tài)。無(wú)論從他充滿人性大美的《故鄉(xiāng)紀(jì)事》《父親》《母親》《外婆》，還是從他表現(xiàn)對(duì)自然與人既親密又關(guān)系復(fù)雜的思考的《春之光》《遠(yuǎn)處的群峰與流云》，以及體現(xiàn)他觸摸現(xiàn)實(shí)后的敏感與痛感之思的《海子》《決定》《面具》等詩(shī)作，都可以看出，詩(shī)人阿桃歌嘗試著以微詩(shī)寫出人間深意。他的《遠(yuǎn)方》一詩(shī)有較強(qiáng)的畫面感，由近而遠(yuǎn)，由低而高，由實(shí)而虛，通過對(duì)近處庭院的描畫，來(lái)襯托詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人雖生之維艱，但從不愿茍且，一直執(zhí)著向往著可以讓靈魂詩(shī)意地棲居的遠(yuǎn)方，意欲通過努力拼搏來(lái)改變?nèi)松\(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)信念，有極深的蘊(yùn)含：“庭院滿是塵埃和雜草/蚯蚓在荒蕪中努力松土/望著飄過天井上空的流云/遠(yuǎn)方，總有那一滴生命中的淚”。此詩(shī)其實(shí)就是蕓蕓眾生在現(xiàn)實(shí)中艱難掙扎，以血淚著寫人生的一種生命體驗(yàn)。我認(rèn)為，在近年來(lái)掀起微詩(shī)創(chuàng)作的潮流中，擅以口語(yǔ)營(yíng)造朦朧意境的阿桃歌是立在潮頭上頗引人注目的一位。

從上述這些關(guān)注身邊生活、表現(xiàn)生存狀態(tài)、感動(dòng)人心的詩(shī)歌來(lái)看，可以得出這樣的結(jié)論：我們的詩(shī)歌只有深深扎根現(xiàn)實(shí)的泥土，有真實(shí)的人間煙火味，才能獲得人們的認(rèn)可，才能獲得可讓時(shí)間檢驗(yàn)的生命力。這也進(jìn)一步說明，只有堅(jiān)持平民化寫作，也即是堅(jiān)持用簡(jiǎn)樸明了的文字抒寫對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)世界的生命體驗(yàn)和心靈感悟的“草根性”寫作，而不是一味地凌空蹈虛、故作高深、故弄玄虛，才是讓詩(shī)歌重新回歸大眾的唯一選擇和不二之途。

開放性

所謂開放性，就是《射門》詩(shī)刊所發(fā)表的詩(shī)歌作品，不單有梅州籍詩(shī)人的作品，還有其他地區(qū)如廣州的老刀、中山的王曉波等實(shí)力詩(shī)人，甚至省外詩(shī)人，包括港澳臺(tái)的秀實(shí)、項(xiàng)美靜等詩(shī)人的作品，以開放的胸襟容納各種形式、各種風(fēng)格的詩(shī)歌作品，讓一刊能聚散百花香，真正體現(xiàn)了當(dāng)代民間詩(shī)刊的敞開性與包容性。在這些詩(shī)人中，寫得最大氣磅礴、豪邁奔放的當(dāng)數(shù)堅(jiān)持中國(guó)當(dāng)代新古典主義歷史文化詩(shī)歌寫作的張況了。由于詩(shī)人張況的歷史文化視野十分宏闊，再加上其以歷史、文化為寫作指向，“以潛在的全新的生活經(jīng)驗(yàn)、底層意識(shí)為切入點(diǎn)，以活潑的邏輯思維和哲學(xué)思考，觀照恢弘的歷史、冷峻的現(xiàn)實(shí)、蒼茫的未知世界，用更加清新典雅的語(yǔ)言、更真實(shí)可信的素材、更開放自由的抒情方式、更理性脫俗的表現(xiàn)形式來(lái)抒寫大器而悲壯的人類歷史，并以此為主要特點(diǎn)，彰顯獨(dú)特的詩(shī)學(xué)意義和文本色彩”（見2017年07月19日中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)實(shí)力詩(shī)人訪談第三十九期《張況：我的詩(shī)歌帝國(guó)》），故其所營(yíng)造的意蘊(yùn)自然沉實(shí)深厚，所抒發(fā)的情懷自然浪漫高遠(yuǎn)了。他的《照見：天空之鏡》《與太倉(cāng)有關(guān)》《一萬(wàn)畝春天》《端午，在一座古城懷屈子》《電祭》等詩(shī)作，無(wú)不表現(xiàn)其寬闊抒情境域深處的悲憫情懷、冷靜思考和憤懣吶喊，尤其是他的憤懣吶喊，化為銳利詩(shī)劍，直戳已逝去了的時(shí)代的心臟。他那高遠(yuǎn)澄明的詩(shī)心其實(shí)就是一面可照見歷史與現(xiàn)實(shí)的天空之鏡，充滿著大愛：“我要是愛她們，就熱愛她們的全部/我絕不會(huì)只愛她們的一半悲喜/我會(huì)截留天堂的顏色，抓住時(shí)間的筆/為這無(wú)邊的蒼茫大地，畫一個(gè)巨大的謎/我會(huì)在這近似于無(wú)的空白境界里/為眾生的平等，刪卻所有的雜質(zhì)”（《照見：天空之鏡》）。而原籍安徽望江，現(xiàn)居廣州的詩(shī)人汪治華，其發(fā)表于《射門》詩(shī)刊（2017卷）的10多首詩(shī)歌，以平易淺顯的日常語(yǔ)言營(yíng)造出意蘊(yùn)深刻的詩(shī)意，能讓人讀后為其入心入肺而拍案稱絕，尤其是他的《吠》，堪稱現(xiàn)代玄學(xué)詩(shī)典，該詩(shī)以“狗”之“吠”， “吠”出社會(huì)的各種形態(tài)，“吠”出讀者各種不同的感悟。“一切深處的狗/都還在末吠之前”，警語(yǔ)式的詩(shī)句已成功地讓詩(shī)人的詩(shī)思鋒芒穿越整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界。時(shí)間將會(huì)證明，這是不朽的詩(shī)句。

詩(shī)人林旭埜、林馥娜兩兄妹的詩(shī)作同時(shí)出現(xiàn)在《射門》詩(shī)刊2017卷，不能不說是一道頗奪人眼球的亮麗風(fēng)景。我曾在《將大情懷落到實(shí)處——讀林馥娜詩(shī)集〈我?guī)е|闊的悲喜〉》一文中如此評(píng)論她的詩(shī)歌：“她的悲喜觀照著真實(shí)的人性，她通過自己心靈內(nèi)化之后抒寫出來(lái)的悲喜，因詩(shī)意遼闊而壯美，而能給人慰藉，給人溫暖。”“林馥娜的生活視野、文學(xué)視野以及氣度胸襟都十分開闊，這種開闊成就了詩(shī)人的大氣象，讓她總能眼高手亦高，在不疾不徐的抒情中，自如地運(yùn)用簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅而有張力的語(yǔ)言，各種既古典又現(xiàn)代的詩(shī)歌技藝，寫出‘林馥娜式’獨(dú)特風(fēng)格的詩(shī)歌作品。完全可以說，林馥娜的詩(shī)歌，都是其通向靈思的造化，在視覺的不斷轉(zhuǎn)換中——即從現(xiàn)實(shí)到藝術(shù)，從藝術(shù)到現(xiàn)實(shí)，從虛到實(shí)，又從實(shí)到虛——內(nèi)生出各種生動(dòng)迷人的境象。尤其值得贊賞的是，她詩(shī)思之‘高’，極少凌空蹈虛，因?yàn)樗偰苷业铰淠_點(diǎn)，總能在文字中將大情懷落到實(shí)處，而讓人覺得她所表現(xiàn)的情感十分真實(shí)誠(chéng)實(shí)。”這些評(píng)語(yǔ)用在其發(fā)表于《射門》詩(shī)刊的組詩(shī)《再次學(xué)習(xí)愛》上，我覺得也是合適的。林旭埜的組詩(shī)《雪》，其詩(shī)意的光芒如雪般耀眼。作為一名企業(yè)家，林旭埜應(yīng)有豐富的人生閱歷，這種豐富的人生閱歷有效地營(yíng)養(yǎng)了他的詩(shī)思。作為企業(yè)家，要實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的增長(zhǎng)，必須通過兩種途徑，一是不斷拓展業(yè)務(wù)，二是不斷降減成本，能省則省。這種職業(yè)習(xí)性也同樣體現(xiàn)在他的詩(shī)歌創(chuàng)作上，即通過想像的不斷拓展，來(lái)拓寬作品的詩(shī)意空間，以智慧的深邃來(lái)提升作品的詩(shī)意高度，但所用的語(yǔ)言文字，卻能省則省，盡最大的簡(jiǎn)約化。他的《雪中惑》就顯得張力無(wú)限，詩(shī)意無(wú)垠：“在雪中/看雪緩緩而落，輕輕而舞/隨雪韻律動(dòng)，我分不清/是雪飄在身上/還是自己飄落于雪境//分不清，是萬(wàn)物以莊嚴(yán)的靜/迎接雪的來(lái)臨/還是雪的來(lái)臨凍結(jié)了世間的喧囂/分不清，是大地以遼闊的灰暗/托起無(wú)邊無(wú)際的潔白/還是來(lái)之天際的白/掩埋了地面的污濁//就像我分不清/是后天的人性丑陋/裹脅著善良的初心/還是純真的外表，始終/包藏著陰暗，復(fù)雜的/內(nèi)涵”。

在這里，我想說一下本是江南女子（出生于浙江杭州），2000年定居臺(tái)北的詩(shī)人項(xiàng)美靜。在去年初冬，我收到她寄來(lái)的三行詩(shī)選集《蟬聲》，曾認(rèn)真翻閱了一下，覺得項(xiàng)美靜的詩(shī)歌寫作力求達(dá)到感性、智性與神性的融合，欲以三行微詩(shī)表現(xiàn)她的靈性之思。盡管有不少微詩(shī)確實(shí)寫得很有詩(shī)味，但總覺單薄了一些。而發(fā)在《射門》詩(shī)刊2017卷的15首詩(shī)，卻讓我有點(diǎn)眼前一亮的感覺。這些精妙短詩(shī)，是她以女性的直感、知覺入詩(shī)，常常以短短的數(shù)行詩(shī)句，便將她的來(lái)自于生活的哲思和心靈寄托，形象地呈現(xiàn)出來(lái)，達(dá)至“言少而意深”，如《雪冷凍了欲望》：“當(dāng)你的手穿過我的夢(mèng)/風(fēng)不再呻吟/唯，落雪聲深”。而我最喜歡的是她活潑俏皮詩(shī)思的自然流露，體現(xiàn)江南女子溫柔婉約詩(shī)風(fēng)的詩(shī)作，如《又聞果香》：“杏葉黃了，銀杏熟了/老漢笨拙的手剝著白果/就像那年不安分的手/剝開她旗袍上的那粒葡萄扣//咬開果殼/果肉在舌牙間溢出香甜/老漢笑了，笑容有幾分得意/就像一只抓住小鼠的老貓/品嘗著獵獲的味道”。?

充滿朝氣

有不少年輕詩(shī)人的作品都能在《射門》詩(shī)刊發(fā)表，這說明《射門》不薄名家厚新人，十分重視對(duì)年輕詩(shī)人的培養(yǎng)，十分重視吸收詩(shī)壇的新鮮血液。相對(duì)于名詩(shī)人詩(shī)藝的老道老辣，年輕詩(shī)人們的創(chuàng)作則有一種清新自然的氣息。近年來(lái)在廣東詩(shī)壇漸露頭角的康小樂、若縈、朝歌（又名厚街朝歌）、旻旻、嚴(yán)婉兒、羅瓊等年輕詩(shī)人的詩(shī)作以不同的抒寫風(fēng)格呈現(xiàn)于《射門》詩(shī)刊，但他們的共同特點(diǎn)是沒有受太多陳舊的詩(shī)歌寫作技藝的束縛，均是“我手寫我心”，詩(shī)道自然，天然去雕飾。堅(jiān)持詩(shī)歌寫作已有10多年的康小樂，盡管一直生活在社會(huì)低層，常漂泊，多磨礪，但始終保持一顆純真詩(shī)心，其所營(yíng)造的常是樂觀豁達(dá)的心靈境致，如：“嶺南的四月/以嫩芽祭葉黃/似錦繁花祭落葉飛揚(yáng)//嶺南的四月/以溫潤(rùn)祭去冬冷霜”（《 祭》）。朝歌的組詩(shī)《玻璃系列》則直抒胸臆，將在工業(yè)都市打拼的年輕人既對(duì)未來(lái)充滿憧憬，又孤獨(dú)迷惘，被現(xiàn)實(shí)碰得如玻璃一樣容易破碎的心靈詩(shī)意地呈現(xiàn)出來(lái)：“玻璃本該是透明的/然而玻璃建筑被塵世蒙蔽/從鋼鐵到玻璃/從金屬到玻璃/也許經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的忍耐和疼痛/或者就是瞬間的原子裂變/表面更堅(jiān)硬了/內(nèi)心卻更柔軟更脆弱/從沉默的鐵到透明的玻璃/從工廠到城市/從鄭小瓊到朝歌/我看到一顆更易碎的心”，讓人讀后真切感受到80后一代人對(duì)瞬息萬(wàn)變時(shí)代的努力適應(yīng)與萬(wàn)般無(wú)奈的心靈體驗(yàn)。而最值得一提的是羅瓊。羅瓊的詩(shī)歌散發(fā)著一種特別清新純凈的生命氣息，其至真至誠(chéng)的抒情直逼人心，那種年輕心靈因種種情感經(jīng)歷而呈現(xiàn)出的疼痛感，也能灼燙不同讀者的心弦，她的《苦楝，苦戀》，詩(shī)中那種深情癡情的懷念、回憶、追問、訴說、呼喚和無(wú)奈的等待，簡(jiǎn)直就會(huì)讓即使如我等粗疏的男子，讀后也會(huì)忍不住流淚和心碎：“雀鳥銜來(lái)紫色的煙云/一坡又一坡/那是苦楝花開了/哥哥，你看到了嗎？//年年爬樹摘楝花/花環(huán)下，嬌羞無(wú)限/你卻藏起受傷的手指/哥哥，那疤痕還在嗎？//苦楝花結(jié)苦楝仔/全株可入藥/苦楝，苦戀/哥哥，你說過會(huì)替我咽下終生的苦/清明，杜鵑啼血/浩蕩春風(fēng)里，有楝花苦苦的香/哥哥，回來(lái)吧/我仍然是你前世輪回中/獨(dú)愛楝花的苦苦仙子”。

可以說，這些詩(shī)人都是以詩(shī)心，以詩(shī)意，以詩(shī)藝精準(zhǔn)射門，他們?yōu)榱司珳?zhǔn)射門而在詩(shī)歌的綠茵場(chǎng)上充滿激情，充滿活力，也充滿朝氣，而這，也是《射門》詩(shī)刊所蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)。?

《射門》詩(shī)刊好詩(shī)很多，但欲于一篇小文中一一述評(píng)是不可能的。

好詩(shī)在《射門》。愿更多優(yōu)秀詩(shī)人不停地精準(zhǔn)“射門”！