魂，是古人想象中能離開(kāi)人體而存在的精神。泛指一切事物的精靈。亦指國(guó)家、民族崇高的精神。

古往今來(lái)的英魂史詩(shī)、煌煌業(yè)績(jī)告訴我們，有魂則聚，無(wú)魂則散。每個(gè)國(guó)家，每個(gè)地方都應(yīng)該有魂。魂，是當(dāng)?shù)氐木駡D騰，其能凝聚人心，激人奮發(fā)，催人上進(jìn)。

作家歐陽(yáng)小華窮數(shù)十年之積累，耗費(fèi)四年之心血，以散文體小說(shuō)和章回體小說(shuō)相結(jié)全的創(chuàng)新寫(xiě)作手法寫(xiě)就的洋洋灑灑60萬(wàn)字之歷史人物傳記——《香山魂》，詮釋了什么叫香山魂，其涵蓋了“家國(guó)情懷”、“敢為天下先”、“百折不撓”、“包容博愛(ài)”等元素，這就是孫中山精神，亦即民族魂。

有專(zhuān)家認(rèn)為，《香山魂》最大的價(jià)值，在于作者通過(guò)生動(dòng)筆墨描寫(xiě)十五位不同領(lǐng)域的歷史名人，從而塑造中山名人城市的形象，并破天荒的以“基因說(shuō)”解碼中山何以人才輩出的千年奧秘。同時(shí)把底蘊(yùn)深厚、地地道道的本土風(fēng)情風(fēng)俗文化合理巧妙融匯其中，從而構(gòu)筑從南宋末至民國(guó)初，以中山為主體，包括珠海、澳門(mén)在內(nèi)的大香山800多年波瀾壯闊的城市歷史，故學(xué)術(shù)界有人把《香山魂》贊譽(yù)為中山“一座城市的文化名片”，我看一點(diǎn)也不為過(guò)。

我堅(jiān)定地認(rèn)為，《香山魂》一書(shū)，是中山近年來(lái)文化界和文學(xué)界不可小覷的創(chuàng)作成果，必將帶來(lái)持續(xù)和深遠(yuǎn)的影響。

一個(gè)優(yōu)秀的作家一定是一個(gè)有社會(huì)情懷的人，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的人，否則，充其量就只是一個(gè)耍筆桿子的普通文人。一本厚重的《香山魂》做出了最好的回答：歐陽(yáng)小華是一位具有社會(huì)情懷的作家！

應(yīng)該看到，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是心神不寧、心浮氣躁。在這樣的大環(huán)境下， 歐陽(yáng)小華能靜下心來(lái)，歷四個(gè)春秋，熬脂熬肝、孜孜不倦寫(xiě)出了主題鮮明，導(dǎo)向正確，內(nèi)容豐富，文筆生動(dòng)的鴻篇巨制之《香山魂》，沒(méi)有使命感，沒(méi)有社會(huì)情懷是不可能做得到的。

作品首先體現(xiàn)了作者的鄉(xiāng)土情懷。歐陽(yáng)小華是本土中山人，生于斯、長(zhǎng)于斯，個(gè)體的成長(zhǎng)背景以及家學(xué)淵源，令他非常熟識(shí)本土歷史文化，對(duì)這塊土地有深沉和熾熱的愛(ài)。家鄉(xiāng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅“是身體和精神的棲息地”，更是一個(gè)美麗的帶有靈光的文字空間。我們了解到，歐陽(yáng)小華為了寫(xiě)好《香山魂》，重讀了宋史、元史、明史、清史，以及《香山縣志》《廣東通志》等，但他并不滿(mǎn)足于此，為增加本書(shū)的“含金量”，多年來(lái)利用業(yè)余時(shí)間，犧牲假期，走街串巷尋找隱藏于市井之中的各種“傳說(shuō)”，還反復(fù)到“歷史現(xiàn)場(chǎng)”尋根究底，千方百計(jì)與名人后人聯(lián)系，盡最大可能獲得更多的史料及寫(xiě)作素材，千辛萬(wàn)苦才換來(lái)這沉甸甸的《香山魂》。

長(zhǎng)久的堅(jiān)持是一種精神，傾情的專(zhuān)注是一種愛(ài)。綿延起伏的五桂山、浩瀚的伶仃洋、風(fēng)情的九曲河、宮花溪，還有村容、村貌…..，歐陽(yáng)小華對(duì)家鄉(xiāng)一草一木不厭其煩地描繪，正是一種精神的張揚(yáng)，一種愛(ài)的傳頌。正所謂筆端含情，心底有愛(ài)。在物欲橫流的今天，沒(méi)有一點(diǎn)情懷怎能做到？

家與國(guó)，在歐陽(yáng)小華看來(lái)是密不可分的，這種家國(guó)情懷體現(xiàn)在他構(gòu)思的作品中。香山名人數(shù)以千計(jì)，寫(xiě)誰(shuí)？從誰(shuí)開(kāi)始寫(xiě)？都很重要。他將視為民族魂之香山魂的傳承作為標(biāo)桿，把生活在不同歷史時(shí)期的有全國(guó)影響力的香山名人精選十五位立為傳主。誠(chéng)然，難免會(huì)有“遺珠之憾”，但是書(shū)中撰寫(xiě)的有啟蒙時(shí)代第一人鄭觀應(yīng)，共和政體的開(kāi)創(chuàng)者孫中山，音樂(lè)之父肖友梅，空軍之父楊仙逸…..，他們當(dāng)中的任何一位都可以撐起這個(gè)“魂”，何況是十五位不同歷史時(shí)期，不同領(lǐng)域的代表性名人？歐陽(yáng)小華以他們的勵(lì)志故事作為主體鋪寫(xiě)，以家國(guó)情懷作為主線(xiàn)貫串全書(shū)。我肯定，從他以南宋時(shí)期作為開(kāi)端，以忠臣馬南寶作為第一章的傳主，可見(jiàn)他對(duì)香山歷史的精熟，也折射了他的智慧。

因?yàn)椋瑲W陽(yáng)小華確信南宋末是大香山波瀾壯闊歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中山之所以名人輩出是“崖山之戰(zhàn)”后，大量的宋室遺民落地生根，其優(yōu)秀基因在這里不斷傳承，所以才有近代香山從明朝起出現(xiàn)名人“井噴”的現(xiàn)象，這些都是有據(jù)可查，有史可依的。此其一；其二，他理智地以馬南寶作為第一位歷史人物拉開(kāi)八百年香山沉重的歷史帷幕，不僅僅是因?yàn)轳R南寶的“忠”，家國(guó)一體，而且由此引出“基因說(shuō)”，并以基因說(shuō)統(tǒng)籌十五位傳主，以他們一生奮斗的故事映照家國(guó)情懷，讓一個(gè)個(gè)光芒四射的名字長(zhǎng)久地閃耀在歷史的星空中，照亮與引領(lǐng)無(wú)數(shù)報(bào)國(guó)者的前行之路！

民俗特色文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種社會(huì)的歷史沉淀。它像一面歷史鏡子，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)勞動(dòng)和民俗風(fēng)情習(xí)慣。而每一個(gè)地域所特有的民俗風(fēng)情潛移默化地影響著一個(gè)人的人格，因此如何保護(hù)傳承本土特色文化事關(guān)重大。但是，隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)，或傳承的方法單調(diào)，這些特有的民俗風(fēng)情已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了。如果這些得不到弘揚(yáng)和傳承，可以說(shuō)是本土文化的一大損失。歐陽(yáng)小華有見(jiàn)及此，充分利用自己成長(zhǎng)背景的優(yōu)勢(shì)，搜羅大量的本土風(fēng)情風(fēng)俗、民謠歌謠，最難得的是，他皆以故事的形式，應(yīng)有盡有地融匯到每一章節(jié)中，讓讀者從中了解到三月紅荔枝、沙溪的扣肉、咀香園杏仁餅等地方特色美食背后隱藏的故事，讓讀者在愉悅的閱讀中，知道影響深遠(yuǎn)的小欖菊花會(huì)之來(lái)源，還有傳唱了幾百年甚至上千年的咸水歌、東鄉(xiāng)民歌、隆都鶴歌等民俗文化，是如何影響著本土香山人的生活等等，讓這些漸漸被遺忘的“香山文化”重新煥發(fā)光彩，這些都充分體現(xiàn)了歐陽(yáng)小華濃郁的人文情懷。

“創(chuàng)新更是情懷的堅(jiān)守”，歐陽(yáng)小華的確才情縱橫。他以散文體小說(shuō)為樣本，又結(jié)合傳統(tǒng)的章回體寫(xiě)作手法，且?guī)煿挪荒喙牛芍^別具一格，獨(dú)樹(shù)一幟。每一章都撰聯(lián)為題，以原創(chuàng)的古體詩(shī)詞導(dǎo)入收尾，正文除了引用之外，也有他原創(chuàng)古體詩(shī)詞，每一首都緊扣內(nèi)容，詩(shī)味雋永。都說(shuō)，寫(xiě)古體詩(shī)是“戴著鐐銬跳舞”，可見(jiàn)寫(xiě)古體詩(shī)之難，但《香山魂》不僅創(chuàng)作了大量的古體詩(shī)，且文字不佶屈聱牙，且有博古之美。這種“詩(shī)文并茂”的寫(xiě)作方式令不少批評(píng)家也贊不絕口。最值得稱(chēng)道的是，作者堅(jiān)持“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則，以“歷史演義”的寫(xiě)作手法，在每一章節(jié)中都設(shè)置符合人物性格的情感故事沖突，輔之以靈動(dòng)的語(yǔ)言，使作品的歷史性和文學(xué)性高度融合，大大增強(qiáng)了文章的感染力和吸引力。

縱觀全書(shū)，真情與史事交融、文學(xué)與哲思互滲 ，歷史與現(xiàn)實(shí)、古老與時(shí)尚、高雅與通俗，外地文化與本土文化也在這里兼容并蓄、交匯互存….. 。

我認(rèn)為，閱讀《香山魂》，讓讀者更多的是從中獲得一種情懷的滋潤(rùn)、一種思想性的啟發(fā)、一種理想人格的感召。本書(shū)特別值得青少年閱讀，滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，有利于激勵(lì)少年兒童奮發(fā)上進(jìn)；本書(shū)也適合中老年人閱讀，從中穿越宋時(shí)明月、明清山河、民國(guó)煙雨，盡情地領(lǐng)略燦爛的香山文化！

四年磨一劍，一朝捧出深山。

1460多個(gè)日日夜夜，一幅800年的社會(huì)歷史，“史詩(shī)性”般厚重的《香山魂》問(wèn)世，十五個(gè)香山籍的偉人名人清晰而光輝地向人們走來(lái)，真是中山這座城市的榮光！難怪作品面世后，好評(píng)如潮。應(yīng)了一句話(huà)：好作品是一種照耀。而《香山魂》是更廣闊的照耀。

記得有一位偉人說(shuō)過(guò)，人活一輩子，應(yīng)該在成功的豐碑上留下自己閃光的足跡。因?yàn)槠接沟娜酥挥行悦瑑?yōu)秀的人還有使命。可以肯定地說(shuō)，歐陽(yáng)小華已經(jīng)完成了他的使命，因?yàn)樗粝铝撕裰氐摹断闵交辍贰?/span>

2019-2-26