主題詩人

王松祿，筆名天河，男，蒙古族，現居深圳。歷史學學士、深圳市作家協會會員、中國少數民族作家學會會員。現為深圳市福田區作家協會副秘書長、深圳市文學創作學會常務理事。已出版三部詩集。2018年獲評深圳福田第二屆“五虎詩賢”。

2019年2月23日，“深讀詩會”第四期活動在深圳市《特區文學》雜志社文學空間舉行。本期活動通過朗誦與點評的方式，對主題詩人王松祿的詩歌創作展開生動的探討。

有情懷，就有詩意與詩句

王松祿的詩歌背后總是站立著一個個飽滿的故事，這是他和其他詩人最大的區別。他總能在這些故事中汲取一些獨特的意象，比如：星空、花海、草木，甚至風俗、眼睛。通過這些意象，詩人將自己的情感滔滔不絕地訴說出來。活動一開始，王松祿就用三個深情而誠懇的故事講述他三首詩歌創作背后的緣由。他說道：“我只是把這些極具情懷的故事，引入到了我的作品，進而成為一種自覺，讓自己也努力成為有情懷的人。”

情懷是好詩的要素，甚至是好詩不變的基因。有了情懷，才可能寫出好詩，否則就會無病呻吟，創作也將淪為“為賦新詞強說愁”的境地。在王松祿看來，以詩的語言和形式將情懷抒寫出來，發散開來，就是詩，就會有詩的意蘊與血脈。王松祿的詩歌因情懷而起，詩性豐滿，有血肉、有魂靈亦有傲骨，可以說情懷成就了詩人的詩句，也成就了詩人。他說道：“有了情懷，就有了故事，就有了真善美，就有了詩意與詩句，所以情懷有詩，詩人要做的就是發現、書寫、傳播。”

其詩如此，其人亦是，在詩歌背后隱藏著的是王松祿重情重義的詩心。他在以情動人之余，捐棄了無病呻吟的姿態，最后的落腳點放在了在對人生的反思上。在評論家朱蔓青看來，詩歌的意義不僅僅是情感的宣泄，詩歌最終的指向、詩歌的深層魅力，應該是關乎哲學、思想、信仰、和心靈的藝術呈現。王松祿的詩歌語言看似平實，卻是有韻味、有力量、有溫度的，不經意處便是大雅無痕。

語出肺腑，皆是天性使然

著名作家鮑十認為，王松祿是貼著大地、是從內心中發出聲音的詩人。他的詩歌以描寫生活和表達情感的居多，一次出行、一個聚會、一次冥想，都能激發詩人的詩興。評論家朱蔓青說道：“王松祿總是能在生活中抓住靈光閃爍的一面，馬上有感而發，可見他的心是多么的敏感而多思，如果沒有他心靈世界的敞亮與富饒，是沒法抓住那一瞬的靈感，讓它成為詩、成為永恒的。他的詩歌題材往往是隨手可得，都在不經意之間。不難看出他對生活既善于觀察又能內省。一言一行，一事一物皆入了他的慧眼，于是一字一句皆化為詩意的柔美情懷，傳遞給每一個熱愛生活與美的人們。”

王松祿的詩歌往往不是寫出來的，而是一種自覺的噴涌。他表示：“在詩歌創作過程中，常常處于不得不寫，不吐不快，不得不為，沒有緣由，無關主題，自由抒發的寫作狀態。所以在我看來，好詩不是想出來的，而是由瞬間的情緒激蕩鮮活的文字，并不自覺地傾瀉生命深處的情懷才一蹴而就的。”

作家顧煥金說道：“王松祿的詩歌很有想象力。他在從容地說一件事的時候，會突然跳到了另外一件事情上，讓人感到驚訝，但是讀后又覺得順理成章。無論是寫家鄉的感情、母子的感情、兄弟的感情，他都能出人意料。”

王松祿詩歌的另一個特色是濃濃的鄉愁。他詩歌里面所有的意象，風、草原、星空、天河等等都帶有他故鄉的特色。深圳商報副刊部主任王軍認為，鄉愁就是幼年時，環境、文化打在身上的烙印，這種烙印融入到血液、骨髓當中，揮之不去。詩人深愛的東西，就會演化成取之不盡的詩句。媒體人汪仕林說道：“天河（王松祿）來自草原，他很多詩歌是描寫草原的，有景、有情、有思、有故事，即使是在特區生活了多年，但是他對家鄉、對草原的眷戀依然是那么深刻，草原給了他無盡的靈感，用詩歌穿越時空，將南國與塞外聯結在一起。”

王松祿的詩多數是展現詩人儒雅的氣質，正如其外表給人的印象一樣。但其詩歌亦有豪邁的一面。《靈動的巖畫》便是其中一首，其詩大氣磅礴、縱橫時空、金戈鐵馬，從巴丹吉林的山脈巖畫折射出成吉思汗橫跨亞歐大陸的英雄氣概。只有草原上的生活經歷和作為一個歷史專業背景的詩人，才能夠寫出巖畫背后的靈動和歷史的縱深。

詩人青鳥說道：“王松祿的詩，都源于生活，個人抒情方式中蘊含著博大的人類共通的情感。但他沒有局限個人的小情調里，他的詩歌里也有深度的思考和對現實有力的批判。”在《我的大學》一詩中，詩人在若干年之后回望大學生活，對彼時的校園文化進行了反思。又如《沒了血統的詩歌》，對當下詩歌界的看似繁榮實則泥沙俱下的情況進行了批判，體現了一個詩人的社會責任與擔當。

每個人內心深處都有一塊柔弱的地方，只是隱藏得深不容易被擊中，王松祿的詩歌總能用很精煉的語言擊中你，這就是他詩歌的魅力。

詩風清新、自成一派

王松祿深受到八十年代詩潮的啟蒙，北島、芒克、舒婷等朦朧詩派代表人物都對他的詩歌產生過影響。所以，他的詩具有的朦朧詩派的氣質，有理想的色彩，又有理性的思考，雖然抽象卻不晦澀。

在顧煥金看來，讀王松祿的作品最大的感受是——輕松。他寫詩從來不去追究何種風格、流派、主義之類的虛詞。他也不隨波逐流，不與所謂的前衛和先鋒掛鉤。王松祿的詩清新、樸素，有如草原上的云雀、天河里的浪花。他的詩從不故弄玄虛，也無華麗繁復艱澀難懂的表達，取而代之的是冷靜與理性的思考。作家秦錦屏說道：“王松祿把在生活中看到的故事、場景融入到詩歌之中，所以他的詩歌清新自然、接地氣，更能打動讀者的心靈。在他的詩歌當中，我沒有看到現在特別流行的囈語性的寫作。所謂的囈語性的寫作就是詩行跳躍性強，前言和后語往往沒有粘連性。在極度的跳躍之后，我們往往不知所云。但是王松祿的詩歌在針腳綿密的情況下，我能夠看到他博然跳動的詩心。這是我非常欣賞他詩作的原因之一。”

詩歌就是發現真善美，詩人就是成人世界的兒童，而王松祿就保持著一顆純真的心靈。詩人魯克說道：“詩歌最重要的是傳播，詩人傳播深詭的語言是沒有意義的，詩歌應該讓人們看得懂。真善美一個詞很多人已經覺得老土了，但如果詩人不能傳播善意、傳播美，那么在我眼里，他不是一個成功的詩人。”

作家秦錦屏說道：“我希望王松祿今后不僅要寫我們能懂的詩，還要寫我們不懂但是希望懂的詩。在中國詩歌的版圖上，很多大眾性的語言涌入人心。你可以能用那種母體的、具有地方特色但讀者能夠懂的語言來寫詩歌。這樣的詩歌就是你獨一份的。”

深讀詩會第四期合影

據了解，“深讀詩會”由深圳市作協秘書長趙婧、深圳市《特區文學》雜志總編輯朱鐵軍、著名詩人魯克聯合發起。趙婧表示：“深讀詩會”的發起初衷是基于一種樸素的、單純的心愿，讓詩歌現場融入詩情、詩性，融入詩人與詩人之間，詩人與詩歌之間，語言與情感之間，返璞歸真，去繁蕪而從心、入境，回歸到真誠、質樸、溫暖、自然、隨性的詩歌交流現場。關于“深讀”的涵義，朱鐵軍解釋說：“詩歌是承載想象的，語言是承載想象飛翔的翅膀，‘深讀’的內向與外延空間也與詩歌一樣，有表面之意，也有想象的羽翼，目前賦予它的，是深度閱讀、深層閱讀，也可以是深圳閱讀，閱讀深圳。同時也很希望，它是深情的。”