當(dāng)馬可·波羅在熱那亞向他的伙伴們口述《馬可·波羅游記》時(shí)，“全球化”的概念還沒有出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)馬可·波羅剛剛結(jié)束了一趟不可思議的旅程，體驗(yàn)了一段獨(dú)特的生活。他曾經(jīng)從陸地進(jìn)入未知的、被認(rèn)為是危險(xiǎn)的區(qū)域，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來這些區(qū)域其實(shí)比亞得里亞海區(qū)域更安全，當(dāng)?shù)氐娜藗円哺訜崆椤?/span>

在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，馬可·波羅是如何成功完成這么大膽的舉措的呢？即使在一千年后的今天，這依然是非常大膽，甚至可能有點(diǎn)危險(xiǎn)的。這個(gè)問題的答案既簡單又復(fù)雜。它很簡單，因?yàn)槲覀兛梢赃@么理解：馬可·波羅當(dāng)時(shí)相對較快地進(jìn)入了由巨大集權(quán)力量控制的疆域，雖然看起來它可能不是在每個(gè)小地方都有管轄勢力，但它依然成功地在每個(gè)地方都實(shí)施其規(guī)定。這次旅行的成功秘訣在于“腰牌”的象征性力量，腰牌是金屬制的牌子，而其形制和質(zhì)地與官吏的身份等級相關(guān)。馬可·波羅的叔叔從當(dāng)時(shí)的中國皇帝忽必烈那里獲得了腰牌，而正是腰牌所代表的忽必烈的權(quán)威確保了馬可·波羅在他四處旅行時(shí)免受人為的傷害。實(shí)際上他所攜帶著的還有偉大的非物質(zhì)價(jià)值，他是幾乎不為當(dāng)?shù)鼐用袼倪b遠(yuǎn)文化的代表。

讓我們回到馬可·波羅的奇妙之旅。他帶著教皇的和平信條，以及不同的理解和組織世界的方式。這是一種實(shí)用主義的方式，一種威尼斯商人所特有的方式，這些價(jià)值觀正在回歸到發(fā)明它們又把它們遺忘的世界。馬可·波羅在忽必烈朝廷的立場也是如此：帝國統(tǒng)治中有不同種族和信仰的人，但晉升的唯一標(biāo)準(zhǔn)是能力。從中我們可以注意到今天全球化的一些特征：企業(yè)精英，消除種族或宗教偏見，對效率和生產(chǎn)力的完全開放態(tài)度。

但是今天的全球化也有一個(gè)在馬可·波羅時(shí)代所沒有的特征，復(fù)雜、快速的信息交流，資本和勞動(dòng)力的快速流通，這些歸功于非凡的技術(shù)革命。這是我們今天的額外優(yōu)勢。但是我們也有一個(gè)缺點(diǎn)，它在那個(gè)時(shí)代奏效，但在今天卻步履蹣跚：嚴(yán)格遵守公認(rèn)的規(guī)則和規(guī)定。尋求保護(hù)本土特色，反對規(guī)則和立法通常被視為對抗全球化。但這是不公正的指責(zé)，同樣說全球化會破壞小型文化的指責(zé)也是不公正的。全球化并不意味著強(qiáng)加全球文化價(jià)值而否認(rèn)本土特色；全球化意味著放棄經(jīng)濟(jì)保護(hù)主義，選擇全球自由貿(mào)易，放棄諸多交流壁壘，促進(jìn)豐富彼此的文化和精神內(nèi)涵。回到馬可·波羅，我們會注意到，無論他受到多么好的對待，無論他作為古代中華帝國的高級官員感到多么舒適，他從未打算放棄自己的文化身份。他沒有放棄，但他成為了在歐洲傳播中華帝國相關(guān)信息、中華文化和價(jià)值觀的橋梁。當(dāng)他向他的朋友魯斯蒂謙口述《馬可·波羅游記》時(shí)，馬可·波羅以他的方式踐行著一種意義上的全球化，我們應(yīng)該好好檢視這種方式，因?yàn)樗N(yùn)含著后來成為當(dāng)代全球化現(xiàn)象的基本特征。?

如果我們將全球化理解為自由貿(mào)易時(shí)代，那么在尊重、認(rèn)同彼此特征的伙伴之間自由、快速地進(jìn)行信息以及文化價(jià)值觀的交流，已成為一種有益且不可阻擋的現(xiàn)象。

正如我所說，全球化預(yù)示著大量的貿(mào)易和交流。對彼此文化的相互翻譯和深刻了解，是真正進(jìn)入“國際賽道”的唯一途徑。這種文化行為總是要先行于與他國建立新的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系。文化了解是保證密切關(guān)系的方式。這也正是馬可·波羅以他自己的方式所踐行的事情，當(dāng)他在描述中華帝國時(shí)，他打開了通向遙遠(yuǎn)鄰居的大門，敦促那些勇敢的有志之士跨出那一步，越過門檻，越過想象中的將我們分開而不是連接我們的門檻。

今天，我們擁有現(xiàn)代化的交通和運(yùn)輸工具，我們可以獲得豐富的物質(zhì)和文化產(chǎn)品。我們所要做的就是要知道，只要我們制定所有全球化參與者一致認(rèn)同的規(guī)則，一切皆有可能。這樣全球化可以帶來全世界的繁榮與和平，人們安居樂業(yè)。

這難道不是我們最想得到的嗎？