1月6日，中共廣東省委宣傳部、廣東省文化廳、廣東省文聯(lián)主辦的“快活的蝙蝠——?jiǎng)⑺箠^文藝成就研討會(huì)” 暨“劉斯奮書畫作品展”在中山市文化館舉行。

當(dāng)天的研討會(huì)上，二十余位來(lái)自省內(nèi)外的專家對(duì)劉斯奮的藝術(shù)成就進(jìn)行梳理和深入剖析。劉斯奮的藝術(shù)作品以及學(xué)術(shù)思想中所蘊(yùn)含的時(shí)代精神和人文學(xué)養(yǎng)，對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)深層次的思考、對(duì)藝術(shù)審美以及人生旨趣的把握，都引起了專家們的熱議，他們認(rèn)為劉斯奮的實(shí)踐對(duì)新時(shí)代廣東文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究具有重要啟示意義。

文學(xué)創(chuàng)作

以詩(shī)性審美揭示歷史規(guī)律

“江湖浪跡任消磨，一旦逢春意氣多。愿化明珠三萬(wàn)斛，直教流影亂星河。”劉斯奮在16歲時(shí)創(chuàng)作的這首詩(shī)，幾乎是他一生才情橫溢的寫照。

劉斯奮的文藝創(chuàng)作生涯具有鮮明的階段性，少年主要是“詩(shī)詞時(shí)期”，盛年則是“小說(shuō)時(shí)期”。1981年，37歲的劉斯奮潛心筆耕，開始創(chuàng)作《白門柳》，窮16載完成130萬(wàn)字的皇皇巨著，于1997年獲得第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，并被作為二十世紀(jì)的經(jīng)典作品，收入中國(guó)出版集團(tuán)編纂的《中國(guó)文庫(kù)》。

這部21年前完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，引起諸多專家的討論。小說(shuō)著重呈現(xiàn)17世紀(jì)中葉中國(guó)的社會(huì)大變動(dòng)中，“士”這一階層的坎坷曲折命運(yùn)，以及如何從中催生出以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表的我國(guó)早期的民主思想。中國(guó)社科院雜志社副總編輯、《歷史研究》主編李紅巖認(rèn)為，劉斯奮瀟灑地游走于明清的史料與詩(shī)文之間，以藝術(shù)的筆法，生動(dòng)地表現(xiàn)了這段歷史。“他以深厚的功力，通過對(duì)‘士’的思想情感、功業(yè)取向的描摹，揭示中國(guó)早期的民主思想。這對(duì)于我們思考中國(guó)近代史以前的近代思想源流，揭示中國(guó)歷史自身的內(nèi)在規(guī)律性，是很有啟發(fā)價(jià)值的。”

在英國(guó)作家蒂姆·洛特看來(lái),經(jīng)典必須“講出一些永恒的東西,不局限于這個(gè)時(shí)代”。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委曾鎮(zhèn)南認(rèn)為，《白門柳》正是這樣的經(jīng)典作品。“獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品有很多，有些已經(jīng)沒有人閱讀，被忘卻了。但《白門柳》至今仍被讀者喜愛。”目前，《白門柳》已累計(jì)推出11個(gè)版本，仍有出版社在接洽繼續(xù)出版。曾鎮(zhèn)南表示，它既呈現(xiàn)了眾多歷史人物的文化氣質(zhì)、思想情感，同時(shí)又寫出了每個(gè)人不同的欲望、動(dòng)機(jī)，極具現(xiàn)實(shí)意義。

劉斯奮曾說(shuō)：“我是把寫小說(shuō)當(dāng)成寫詩(shī)，每天就寫500字或者1000字，每句話都力求精雕細(xì)琢。”評(píng)論家也認(rèn)為，《白門柳》處處飄逸著文化詩(shī)魂，流淌著濃郁的詩(shī)化色彩。北京師范大學(xué)教授張檸說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)美韻味在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中體現(xiàn)得淋漓盡致，可惜如今很多讀者受西方審美影響，未能完全品味其中的美。”在他看來(lái)，《白門柳》的社會(huì)價(jià)值和傳播效果還有待繼續(xù)發(fā)掘。

學(xué)術(shù)辯論

一場(chǎng)具有標(biāo)識(shí)性意義的經(jīng)典案例

許多人或許不知，上世紀(jì)80年代初在香港《明報(bào)》月刊上，圍繞陳寅恪晚年寫作《柳如是別傳》的學(xué)術(shù)思想及心境等問題，以“馮衣北”的筆名與海外學(xué)者余英時(shí)展開爭(zhēng)論的便是劉斯奮。因?qū)懽鳌栋组T柳》的緣故，劉斯奮深入研究了《柳如是別傳》，對(duì)于有關(guān)陳寅恪晚年學(xué)術(shù)心境的不實(shí)臆測(cè)，給予了有理有據(jù)的回應(yīng)，學(xué)術(shù)界至今仍記憶猶新。

1985年，季羨林先生見到劉斯奮說(shuō)：“由于年紀(jì)大了，我最近很少再看完一本書，但你的《陳寅恪晚年詩(shī)文及其他》我是全看了。我同意你的觀點(diǎn)。”

“這場(chǎng)文字交鋒，在中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)史上，特別是在改革開放不久的背景下，是一場(chǎng)具有標(biāo)識(shí)性意義的經(jīng)典學(xué)術(shù)論戰(zhàn)案例。”李紅巖開宗明義地指出，此次論戰(zhàn)正是向歷史虛無(wú)主義亮劍，體現(xiàn)出劉斯奮深厚的學(xué)養(yǎng)與功力。

“劉斯奮對(duì)陳寅恪晚年詩(shī)文的解悟，尊重文本，平實(shí)而客觀地依循古典詩(shī)歌的解釋管理和規(guī)范進(jìn)行。而有關(guān)文本心境的個(gè)人解釋，即使仍有可商榷之處，但是大處站得住腳。”在省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、中山大學(xué)教授林崗看來(lái)，劉斯奮當(dāng)年秉筆著文，實(shí)屬仗義執(zhí)言。

劉斯奮長(zhǎng)期擔(dān)任廣東文藝界的領(lǐng)導(dǎo)工作，在任內(nèi)多有建樹，在上世紀(jì)90年代末期，他提出“朝陽(yáng)文化”的論述，對(duì)廣東乃至全國(guó)的文化發(fā)展起到振奮人心的作用。省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、文藝批評(píng)家黃樹森與劉斯奮相交多年，被劉斯奮身上所體現(xiàn)的當(dāng)代知識(shí)分子的使命與擔(dān)當(dāng)、執(zhí)著與赤誠(chéng)深深折服。

“無(wú)論是劉斯奮的文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)作品，還是學(xué)術(shù)思想、批評(píng)理論，嶺南文化的精髓自始至終都貫穿其中。”省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、中山大學(xué)教授林崗總結(jié)，劉斯奮是深受嶺南文化哺育、熏陶的文化人，他的目標(biāo)、志向、胸懷、格局和抱負(fù)，正是嶺南文化“不拘一格的務(wù)實(shí)、不定一尊的包容、不守一隅的進(jìn)取”特色的鮮明體現(xiàn)。 （陶明霞）

●人物簡(jiǎn)介

劉斯奮是中山籍文化名人，自號(hào)“蝠堂”，以“似鳥非鳥，是獸非獸”的蝙蝠自比，大半生跨界穿行于詩(shī)詞、文學(xué)、書畫、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域，均取得突出成就，被授予第二屆廣東文藝終身成就獎(jiǎng)。“劉斯奮文藝成就研討會(huì)”是中共廣東省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)倡議并積極推動(dòng)的“大家流芳”工程系列活動(dòng)之一。“大家流芳”工程精選30多位獲得廣東文藝終身成就獎(jiǎng)的文藝大家，采取一個(gè)研討會(huì)，一部作品集、一部傳記、一部紀(jì)錄片的標(biāo)準(zhǔn)配置，對(duì)這些德藝雙馨文藝大家的藝術(shù)成就和藝術(shù)人生進(jìn)行總結(jié)、研究和宣傳。