廖君早年在粵西創辦寫作網，是我開始網絡文學工作之初最早聯系的一批文學網站從業者之一，他也參加過我們的網絡文學研討會。至去年冬，我領受“廣東文藝家百家千場藝術講座下基層”任務到茂名。在當地作協和廣東石油化工學院的兩場講座結束后，又應茂名市廣播電視臺之邀錄播專訪。為了趕時間，廖君駕車載我嫻熟地穿街過巷，繞城飛馳，終于趕上錄播時間。此間，得知他一直以來默默潛心創作，尤鐘情散文，并已結集即將出版，其中一些篇章，我早在《南方日報》《作品》報紙雜志讀到，便把為他作序的事應承了下來。

廖君筆名“西粵君”，此名據說有春秋戰國文化印記。他家住西粵路，曾注冊過“西粵”網站。西粵，粵西也，之君。古時的君子，是指有身份的人。不但有身份，還是有德行的人，并且往往文武雙全。廖君形象俊朗，個性也開朗，頗有翩翩君子之風。廖君散文，凝聚深摯的嶺南文化情結，此散文集共六十五篇，“詩意棲居”“解讀嶺南”是重要的兩輯，立足廣東廣西海南等地區，解讀廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化、冼夫人文化、高涼文化、南洋文化，抒寫人文風情。“嶺南眺望”輯則是他嶺南以外的行走見聞。所以若要分類，他成書作品大致可分為文化散文、歷史散文、旅行隨筆、生活感悟等等。

廖君行走于遼闊大地，其散文往往以作者本人親臨其境的真切感受，去解讀文化歷史。他每到一處，特別關注當地文化古跡，收集了許多文獻資料。比如《娘子你是我的江南》，這篇美文今年初在《南方日報》發表后，中國作家網、網易等轉載，被河南廣播電視臺信息廣播主持人宋揚發現，制成配樂散文在蜻蜓FM電臺等播出。此文初看以為寫江南，其實寫客家人文風情，特別客家女人精神。廖君自小對客家文化情有獨鐘，成為客家人女婿之后，更是不斷用散文來表達對客家文化的摯愛之情。例如《尋根歸處是珠璣》，從廖氏尋根的真實線索和場景觸摸，解讀古老的韶關珠璣巷文化。特別一提《穿越千年秦直道》，是2015年12月廖君參加茂名作家包茂高速采風團，從內蒙古包頭沿著包茂高速公路考察鄂爾多斯、延安、黃陵、宜川、西安、重慶、湘西、桂林、茂名，穿越七省往返行程六千多公里，然后寫成的一篇文化大散文，分兩期在當地報紙發表。其中《尋找漢唐長安城》，是廖君深入西漢未央宮、唐代大明宮的遺址現場考察的成果。這樣的作品還有很多，如《回望端州》《探尋古吳陽》《失落的古書院》等。

廖君善于運用形象豐富的語言帶領讀者穿越歷史。他二十多年創作學習并尊崇余秋雨的創作方式和文學觀，他認為，歷史資料大都用古漢語形式保存下來，直接引用讀者會感覺枯燥，所以，他引用歷史資料時盡量用自己通俗的語言述說歷史要點。為給文化散文增加趣味性、可讀性，他通過形象描寫讓歷史豐滿、鮮活，比如他復原了《含笑芬芳安良堡》的“粵西第一民宅”梁氏大宅的生活片斷：“梁殷臣更換了綾羅長衫，在廳堂恭候來賓。沈夫人矜貴地抱著嬰兒讓客人逗趣，接受祝福。聽隨長老擺布著‘攬盆’等禮儀。”在《海絲古韻“神電衛”》里，他對宋代生活場景這樣描繪：“經濟高度發達的北宋讓粵西漁民充滿自信，他們著裝短打，束發光腳，制作著嶺南古代四大船之高州船，牢固桅帆，打磨楫槳，安裝拖釣，一艘漁船將下塢出海。”《走進千年樂昌》對遠古描寫：“夜色中透過仿漢屋檐下的燈光，仿佛看到二千年前一群中原人正走在西京、樂宜兩條古道上，進入那時還屬南蠻之地的樂昌，櫛風沐雨，篳路藍縷，砥礪前行，耕拓嶺南。”

為再現歷史片斷，廖君專門到韶關、梅州、潮州、廣州、肇慶、陽江、吳川、高州、雷州、防城港、合浦、海口等文化部門查閱資料，完成初稿發郵件找當地文化朋友核對。

又如《韓愈的潮州》，以現代、輕松、詼諧、形象的筆觸，述說唐代韓愈治理潮州的八個月歷史：“大唐副部級官員挺直了腰桿，九百多天人間滄桑令他注定是一種傳奇。回望西天長安路，仕途的跳水，女兒的夭折，命運的幻變，孤忠的失意，宦海的愁懼，京師的眷戀，無限感慨在頭上。”廖君的文字作品真誠真情：“望著那些逃脫束縛，額手稱慶，奔走相告的曾為奴婢的男孩女孩們，韓愈心靈深處閃爍著人性最寶貴的光芒，他在告慰病死在陜西層峰驛年僅十二歲的女兒，他以大愛之舉來救贖南蠻之地被賤踏的人性道義，他來自盛世大唐，他要布施‘元和中興’的仁政，以文學家的衷腸來救助百姓出水火，即使他歸京無期，即使他落泊受貶。”他的文字有感人的力量。

廖君堅持“力量與美”的創作宗旨，鍥而不舍地以文字傳遞溫情，以文字勵志并給讀者美的享受。例如《高涼古韻冼太情》，從粵西及海南地區數百座冼太廟中，展現傳承千年的“唯一用好心”冼夫人精神力量；《海絲古韻“神電衛”》折射出茂名地區海上絲綢之路的文化魅力；《金陵十三釵的另類驚艷》南京淪陷歲月中，再次昭示中華警省永遠教訓；《拜謁黃帝陵》在五千年黃帝手植柏樹前，不禁讓我們對綿延數千年中華文明而自豪激動；《山莓花開》散淡如詩的作品里，抒寫著草根平民百折不撓的生活之歌；《車過潮江》閃爍著旅游景區人性最樸素的一面。

廖君許多作品引用應景精美的詩句或歌詞，大段落與短句結合，營造版面錯落之美，如《含笑芬芳安良堡》引用“山如簪碧玉，水似帶青羅。千古高涼多少事，悠悠不盡鑒江流。”作為開篇。《絲竹天籟入夢來》引用了大量精美的歌詞，比如摘要了方文山的“天微涼，燈籠的剪影在搖晃，小鎮里屋內在透著光，咿呀的木窗，風輕推搖晃。我們探頭瞧見了月亮，你叫我跟上，腳步聲放慢，你說嬋娟名字很浪漫。”《娘子你是我的江南》大量引用客家歌謠，如“月光光，秀才娘，騎白馬，過蓮塘。”“蟾蜍羅，哥哥哥，唔讀書，么老婆！”等等。廖君作品多種文學修辭活用，長短句交錯，回環優美，自然美景襯托，情景交融，令廖君作品適宜配樂誦讀。比如《娘子你是我的江南》、《美夏》、《茂名，拿什么來愛你》等制作成配樂散文在多個電臺播放。廖君常說文章標題是作品的眼睛與美眉，他注重詩化標題或者大氣動感的標題，比如《尋根歸處是珠璣》《左中醫右太極》《青島之戀》《水墨同里江南夜》《從大唐荔鄉回望長安》《娘子你是我的江南》《茂名，拿什么來愛你》等。

廖君散文洋溢著濃郁的嶺南風情和味道。廖君的文學啟蒙老師是當語文教師的父親廖慶衍先生。父親出生廣州，祖母來自韶關客家地區，又娶了梅縣客家娘子，他在廣州讀大學，又在粵西農村生活達十五六年，因而廖君對粵東、廣州、粵西的土地充滿感情，許多作品涉及這些嶺南地區風土人情。比如《梅園芳香》、《娘子你是我的江南》寫客家美食和客家風情，《春節的魅力》解讀過年心理及粵西春節民俗，《高涼古韻冼太情》集中描寫了冼夫人信俗的精彩場景，《又是春聯飄香時》展現栩栩如生的嶺南圩鎮年關春聯現象，《含笑芬芳安良堡》披露粵西人孩子滿月的傳統風俗，《遠去的村莊》懷念“閹雞補鍋、豬牛倌、貨郎”這些日漸消泯的粵西古老職業。《故園的青荔》還可窺見燒薯窯、掏水塘魚蝦等農村活動。在這部文集如《在荔枝灣等你》《再訪千年松口》《廣府的梧州》等篇章中，我們品嘗到嶺南美食的滋味，有廣府的艇仔粥、粵式茶點，有梅縣客家菜、潮州工夫茶，有油香的安鋪雞、海南文昌雞、梧州紙包雞，有茂名籺、青荔枝、電城蠔炸等。

挖掘失落的粵西文化，肩擔保護當地文化遺產的道義，是廖君的擔當。

作為一名作家，一名非考古專業的文化愛好者，廖君以熱血文化人的衷腸關注當地的文化遺跡。通過人脈關系，了解粵西文化，發現挖掘那些深藏在茂名、湛江等地的古建筑、古民俗，想方設法通過網絡、報刊等傳播出去，引起世人關注，引起政府相關部門重視和保護。比如《含笑芬芳安良堡》，由安良堡主人的親戚陪同解說，大力宣傳當年民國粵西首富宅院的文化價值，由于此文經《南方日報》發表產生較大影響，現安良堡梁氏大宅由梁氏后人交高州市人民政府管理；為撰寫《海絲古韻“神電衛”》，由當地老文化館長導引，查看省級文物電城鐘鼓樓的真實狀況；為采寫《高涼古韻冼太情》、《失落的古書院》，自費邀請吳川、化州、高州、信宜當地文化學者陪同，不辭勞苦深入探訪各地冼太廟建筑群、古書院建筑群，通過加大宣傳，爭取文化部門、社會熱心人士大力支持。此類作品還有《袂花江畔古鰲頭》《探尋古吳陽》等。

廖君散文，樸素卻又飽含激情，因文中有赤子之心。他熱愛他生于斯長于斯的粵西大地。粵西屬欠發達地區，但正因為落后，在工業文明尚未全面滲透這片土地，還有許多原生態的環境，廣大城鄉才能掩藏著許多珍貴的文物古跡。這些珍貴古跡，是廖君永遠著迷的地方，更是他創作的巨大資源寶庫。他慧眼前瞻，堅守自己，立足粵西，解讀大嶺南。他的嶺南文化情結，是他的創作之根，也是他的作品之魂。

祝福廖君，愿他的文化散文伴生命軌跡一路綻放，如夏花之燦爛。

??西籬簡介

西籬，本名周西籬。祖籍重慶，生于貴州。1985年畢業于貴州大學中文系。中國作家協會會員、中國傳記文學學會會員、廣東省作家協會理事、國家一級作家。歷任貴陽市文聯《花溪》月刊編輯，廣東省文聯《廣東文藝界》執行副主編，廣東省影協藝術室主任，廣東省傳記文學學會副會長兼秘書長。1981年開始發表作品，著有長篇小說《東方極限主義或皮鞋尖尖》、《造夢女人》，散文集《迷惘的女性》、《與人同居的貓》、《逆境求生》等，詩集《西籬香》、《西籬短詩選》、《誰在窗外》等文學作品10余部。發表在《人民文學》的組詩《西籬的夢歌》獲首屆貴陽市文學藝術成果獎“金筑文藝獎”、中篇小說《一個和兩個》獲偉南文學優秀作品獎、音樂劇《南天雷神》獲第二屆老舍青年戲劇文學獎入圍獎、發表在《十月》雜志的紀實文學《精神之燈照徹世界》獲第四屆中國傳記文學優秀作品獎、根據西籬長篇小說《夜郎情觴》改編的電影劇本《十二重天》獲貴州少數民族影視文學優秀劇本獎。