劉妍新書的名字叫做《花城印記》，不加矯飾，記錄的皆是她花城生活的點點滴滴和所思所想?；ǔ鞘且蛔鶜v史文化名城，也有“五羊城”之稱，但劉妍下筆時回避了宏大的城市指涉，更加注重私人化書寫和獨特表達，而不是站在城市代言人的立場。

瑪麗·奧斯丁說：“每一種生活方式對于那些活在其中的人來說，都有與眾不同的味道。”劉妍在廣州當了十余年的新聞記者，跑遍大街小巷，聽盡古往今來，深入到這座城市的隱秘角落?；诖耍痘ǔ怯∮洝凡煌谀切┏C揉造作、空洞乏味的雞湯文章和書齋散文，而是處處充滿了人家煙火味，巷口張老伯，巷尾李老太，廚房小馬哥，輕描淡寫間，一派炊煙裊裊尋常巷陌的市井景象，其中的生活況味就是那一道麻辣豆腐，一餐下午茶，抑或紅姐的一曲粵劇。

統(tǒng)觀這部散文集，收錄的都是近一兩年的作品，屬于同一創(chuàng)作時期，但作者時而觀照當下，時而潛入回憶，使得文本在時間向度上參差錯落，呈現(xiàn)出飽滿厚重的人文景觀。既有自己二十多年前天河體育中心賣花的經(jīng)歷，也有最近與丈夫的生活瑣事；既有歷史感濃重的文化散文，也有親切活潑的生活小品文?？吹贸?，劉妍是一個懂得細心觀察生活也懂得享受生活的現(xiàn)代女性，能從常人眼里的庸常寡淡中挖掘出那些直抵心靈的美好，敢于去嘗試那些不同味道的生活，呈現(xiàn)生活的豐饒多彩。正如尼采所說，藝術(shù)家看到的應(yīng)該是更豐滿、更簡單、更強烈的東西：要達到這個目的，他們的生活必須具有一種青春和活力以及慣常的陶醉。

上學時，教授西方文學的老師慨嘆中國當下年青人普遍缺乏歷史感，朝代次序不知，就連時代較近的“四人幫”是哪四人也不知。劉妍是個例外，她對歷史材料的搜集、取舍、把握都相當?shù)轿唬瑳]有照本宣科地將史料堆積，也沒有與時代疏離；另一方面，她能將城市的歷史三言兩語講清楚，不冗雜不累贅不枯燥，讀起來輕松愉快。在讓讀者獲得閱讀的快感的同時，又能擴寬知識面，已經(jīng)是難能可貴了?！都t棉與素馨》一文便是如此，“越秀山”、“鎮(zhèn)海樓”、“流花湖”，一個個帶著審美情調(diào)的地名，訴說著花城古今。浩瀚歷史長河中，劉妍用紅棉和素馨這兩種花將其穿插起來，引經(jīng)據(jù)典，從晉朝葛洪的《西京雜記》到清代屈大均的《南海神廟古木棉花歌》，點綴軼事趣聞，不疾不徐地勾勒出廣府人的性格：生猛若紅棉，淡定若素馨。同時，劉妍沒有停留在此，也沒有顧影自憐地懷念過去，而是追隨世界的潮流，跟緊時代的步伐，賦予這兩種花以新的花語——“希望與等待”。

賈平凹塑造了“商州”，莫言塑造了“高密”，劉妍則用心塑造自己心目中的“廣府”。她似乎更喜歡用“廣府”，而不是“廣州”，前者帶有更強的歷史文化氣息，后者則偏向于行政區(qū)域劃分。在她的散文里，廣府文化是潮汕、廣州、港澳等地的文化融合，讀者可以看到姿娘泡一壺工夫茶，可窺本地人聽女姐唱《刁蠻公主與憨駙馬》。廣府文化是開放包容的文化，是積極進取的文化，或可稱之為“海洋文化”。文化是一座城市的精神內(nèi)核，每個人在一座城市生活久了，都或多或少地帶有那份烙印，對于扎根于這座城市的人來說，更是如此。劉妍下筆為文，每一篇都不長，卻都帶有濃濃的廣府風情和廣州城獨有的況味。

無論是羊城舊八景還是羊城新八景，都飽含著深厚的歷史韻味，了解一座城市最好的方式之一自然是登高望遠，越秀山是不可不去的地方。也許從大山來的人會鄙夷其矮小，然而“山不在高”，五羊仙子、明代城墻、古代書院，無不昭示著此處人杰地靈，物華天寶。古今時光停滯于此，那些淳樸的、古老的、不可磨滅的精神信念隱藏在石頭花草中，潛移默化地影響著一代代人。劉妍不止一次地傳達這樣的信念：只有不忘卻廣府的歷史，才能更好地前行，只有深刻理解廣府的文化，才能將自己的根扎得更堅實。

除了厚重歷史感，劉妍還在書中勾勒出一張張令人難忘的面孔。他們在市井之間引車賣漿討生活，卻折射出人情冷暖生活百態(tài)。有人的地方就有江湖，形形色色的人物用自己獨特的方式生活著。她從事新聞行業(yè)十多年，人間冷暖，生活百態(tài)，必定體味得更加深刻。她用自己的腳步丈量著這座城市，用自己的筆觸描摹普羅大眾，用自己的良善記錄人情冷暖。

每個人一生中遇見的人物太多太多，卻少有人像劉妍這樣將其記錄下來，能燒得一手好菜的“小馬哥”，白白凈凈的“大伙伴”，為粵劇嘔心瀝血的“紅線女”，開朗堅韌的“暉姐”，茫洲島上的善良“少明姐”，玉樹地震中不屈不撓的“蓉姐”，重振照相館的少年“阿江”，流連于深夜廣州街頭的美食家“阿富”，典雅親切的畫家“林藍”，擁有文學夢的吊車司機“鬼金”，淡泊里的小學老師“齊老太”，潮汕姿娘“吳曉丹”……既有身邊親友，也有遠方的他人，雖只有幾面之緣，卻足以讓人銘記一生。

大多數(shù)人戴久了鐐銬便不會走路了，但劉妍卻依舊能翩翩起舞，多年的新聞采編經(jīng)驗并未讓她陷于刻板的新聞式寫作之中。在十幾年面對種種千奇百怪的事物后，她沒有變得麻木，沒有讓自己的敏感蛻化，更沒有讓自己心中美的信念湮滅。小說要求作者與故事之間保持距離感，但散文相反，沒有情感的投入，寫的不過是一個個冰冷的人物。從這點看，劉妍每篇散文中的人物都活靈活現(xiàn)，血肉飽滿，專業(yè)素養(yǎng)也讓她對細微事物和動作的把握極為到位。“小馬哥左手麻利地用掌心從大碗中承起一塊豆腐，右手用刀快速切塊，刀一側(cè)，白花花的豆腐坐在刀刃滑梯上，溜到了鍋心?！边@種語言風格完全擺脫了媒體“八股文”的窠臼，人物形象在這一連串動作中浮現(xiàn)出來，承、切、坐、滑、溜，嫻熟之功可見一斑。后面作者點出“小馬哥”其實就是屬馬的父親，活潑爽快的語言風格映照出溫馨幸福的家庭氛圍。

劉妍散文刻畫人物的另一個特色，就是許多人物沒有細致的面孔刻畫，大眼睛或者高鼻梁，往往用一種類似馬賽克的方式將對象呈現(xiàn)，模模糊糊，若隱若現(xiàn)，既熟悉又陌生。他們看似是遠方的他人，卻與身邊的親友多么相似。同時，女性的敏感細致與東北豪爽敞亮的性格在劉妍這里得到了完美的展示，寫人物既有大背景的渲染又有細微之處的襯托。“一身紅裙的女姐，神采飛揚、興奮不已，步履如同少女般輕盈。最后一句‘賣荔枝’，她借鑒花腔女高音，把‘枝’字無限延伸，由強至弱，欲斷還連，兀地翻起一個高腔滑音，隨即戛然而止，余音裊裊，曲終韻存，繞梁三日?！比绻麤]有專業(yè)知識的積累，如果沒有細致的觀察，很難有如此逼真的描寫。簡單一個字的唱腔描寫，女姐扎實深厚的專業(yè)功底躍然紙面。我們并不需要知道女姐長什么樣，卻依然可以在內(nèi)心描繪一幅清晰畫像。

海德格爾曾經(jīng)提出一個觀念：人詩意地棲居。前段時間有個新聞，說一位年輕人賣掉了北京的房子，在大理買了一套宅子，想過“歸園田居式”的慢生活?？蓻]多久，迫于經(jīng)濟和環(huán)境的壓力，不得不重返北京。確實，快節(jié)奏的生活使人顧不上停下來看路邊新開的一朵野花，即使忙碌之外有那么會兒閑暇時光，人們也習慣了蝸居在家，或葛優(yōu)躺，或打游戲，無暇追求詩意的生活。平日里朝思暮想的烏有之鄉(xiāng)，一旦落入現(xiàn)實，便成了垃圾筒里的一盒盒外賣。古語道，小隱隱于野，大隱隱于市。詩意的棲居并非存在于野外的自然，城市提供了更多生活方式的可能性，大街小巷都可以是詩意的棲居之地。劉妍便是如此生活。她奔走于大街小巷，盡可能地了解它的文化，了解它的市民，了解它的天氣，了解它的美食。“最初人們‘行’花街最喜歡選在除夕。一家人吃完‘九大簋’（粵語，意為豐盛的年夜飯），三五成群地到花街上溜達，討個好意頭。金橘、桃花、水仙花、吊鐘……每個品種都有一大堆講究?！ā敉l(fā)’，剛享用了年夜飯中的發(fā)菜、冬菇、蝦米、蠔豉、魷魚，接著到戶外繼續(xù)‘一路發(fā)’，賞心悅目之余，遇上熟人街坊，互致問候，濃濃的人情味形成了最醇厚的廣府民俗年味。”很難想象，這段地方特色濃郁的描寫出自一位外地姑娘之手，寥寥幾筆，轉(zhuǎn)換成一幅熱鬧的花街，空氣中飄蕩的年味。唯有對這座城市愛得深沉，唯有對生活熱愛無比，才能在鬧市中尋找到那份詩意。

對于生活中那些不如意，曠達是邁向詩意生活的途徑之一。十幾年前，劉妍好不容易有了一個獨屬于自己的單間，勞心費力地購買材料，設(shè)計裝修風格和規(guī)劃電路圖，幻想過上詩意快樂的生活。不曾想工人偷工減料，將昂貴的油漆倒進了下水道，原本應(yīng)該刷三次的墻只刷了一次。在那堵不久就露出墻體暗瘡的墻上，她看到了社會與人性的暗面。但是，這些暗處并未讓她對生活失去信心，而是用曠達的心態(tài)坦然面對可能出現(xiàn)的困難，更加勤奮地努力工作，正如潮汕歌曲中唱的那樣：“愛拼才會贏。”

新春手捧劉妍的新書，旋即被她書中積極向上的達觀所感染。該書封面封底一片火紅，恰呼應(yīng)了新春氣象與漸行漸遠的火紅青春。同時，在一片艷紅中，綠意自書脊處向外迸發(fā)，或可解讀為她文學創(chuàng)作的春天已來臨。