自2003年在晉江原創(chuàng)網(wǎng)連載第一部小說《何以笙簫默》以來，網(wǎng)絡(luò)作家顧漫在晉江連載了多部小說，目前完結(jié)并出版的有：《何以笙簫默》《微微一笑很傾城》《杉杉來吃》《驕陽似我》（上），且前三部均已被改編為影視劇。最熱作品《何以笙簫默》自出版以來，經(jīng)歷 108 次售罄，52 次加印，數(shù)次問鼎“最希望被改編成影視劇”榜單[1]； 2015年被改編后，創(chuàng)造了電視劇單日網(wǎng)絡(luò)播放量超過3.5億，電影上映3天便突破2億票房的記錄[2]。同時，在晉江顧漫還有多部作品處于連載中，如2004年開更的《可不可以只微笑》，2006年的《非我傾城》《小白和精英》，歷經(jīng)十年仍吸引鐵桿粉絲蹲坑守護(hù)。顧漫本人還曾于2010年憑借《微微一笑很傾城》獲第三屆中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)節(jié)最佳作者獎，2013年獲中國作家富豪榜第44名。作為網(wǎng)絡(luò)言情作家“六小公主”之一，顧漫的寫作帶有典型網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作特點(diǎn)，文筆清新，故事小白，追求通俗、娛樂化，走市場路線。本文旨在以顧漫的四部已完結(jié)并出版的作品為例，從對敘事手法的分析入手探討其小說暢銷背后的現(xiàn)實(shí)、文學(xué)意義。?

一、愛情的減法：言情“輕敘事”

“輕敘事”源于日本的輕小說，該類小說以年輕人為主要讀者群，具寫作手法靈活多變、閱讀輕松的特點(diǎn)；因包含大量漫畫式插圖，在日本又被稱為動漫小說。在中國輕小說雖未獲得快速發(fā)展，但其“輕”型敘事卻作為一股美學(xué)潮流，對電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛影響。“所謂‘輕敘事’，首先在題材上偏愛日常生活或者野史軼聞的斷面，在表現(xiàn)形式上崇尚去繁從簡，不追求大篇幅、大場面、大制作，同時在內(nèi)涵表達(dá)上，‘輕敘事’全力掙脫現(xiàn)實(shí)和歷史的負(fù)重，并不致力于探求現(xiàn)象背后恒常的真理與規(guī)律；此外，在審美意趣上排斥嚴(yán)肅端莊，尤其鐘愛幽默與調(diào)侃。”[3]西方國家于20世紀(jì)五六十年代進(jìn)入后現(xiàn)代主義時代，中國在90年代網(wǎng)絡(luò)媒介崛起與商品經(jīng)濟(jì)的刺激下也經(jīng)歷著類似的轉(zhuǎn)變，后現(xiàn)代主義文化追求的平面化、無深度、無中心、敘述化、零散化等理念逐步影響到文藝創(chuàng)作；此外，大眾文化的流行與80后作者群的崛起使“輕敘事”與“輕閱讀”成為當(dāng)下的一種普遍文藝癥候。背離宏大現(xiàn)實(shí)，表達(dá)個體欲望的婚戀、青春、家庭倫理等小題材作品的流行即為典型表現(xiàn)；在網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作中“輕敘事”體現(xiàn)為關(guān)注日常生活與個體體驗(yàn)的小敘事，多元素雜糅的拼貼美學(xué)，文本內(nèi)容的通俗、淺白及幽默、調(diào)侃的美學(xué)風(fēng)格。

顧漫的作品多屬青春言情系列，以“相愛——在一起——二人的甜蜜日常”講述愛情故事，具情節(jié)簡單、人物性格單一、輕松幽默的統(tǒng)一傾向，為網(wǎng)絡(luò)小說“輕敘事”的典型代表。其“輕”主要是通過愛情的減法來實(shí)現(xiàn)的，相比傳統(tǒng)言情小說中言情與社會、武俠、偵探結(jié)合或其他網(wǎng)絡(luò)言情小說中言情與歷史、穿越、玄幻、科幻等雜糅的敘事，顧漫的小說以校園或都市為唯一元素，具鮮明純愛特點(diǎn)。第一，情節(jié)的弱化，即片斷化敘述與場景塑造。顧漫偏愛片斷化寫作，小說中的不少“梗”都來自生活中的一個瞬間，常常是先想起片斷再據(jù)此組織情節(jié)。[4]在小說結(jié)構(gòu)中片斷化體現(xiàn)為弱沖突性及“梗”的結(jié)合。以四部作品中沖突性較強(qiáng)的《何以笙簫默》與《驕陽似我》（上）為例，作者設(shè)置了男主與女主間的誤會、家世糾葛、第三者的情感糾葛等沖突，但又并未按傳統(tǒng)言情套路將其作為情節(jié)助推器制造更多波折，相反卻總是借萬能男主的一個行動就將沖突拆解，將故事發(fā)展引向截然相反的喜劇方向，如何以琛在知道趙默笙的心意后馬上帶其去領(lǐng)結(jié)婚證，林嶼森在面對受傷的聶曦光時承諾“以后我不會再這樣對你，一定”。“我覺得小說的情節(jié)，開始作者可以控制，但是到了后期，是人物自己在決定走向，我的男女主角的性格設(shè)定，注定了他們會互相理解溫情脈脈，很少會產(chǎn)生誤會之類的。”[5]言情小說慣用的設(shè)置沖突的技法在此遭到了解構(gòu)，對此顧漫的策略是加重場景塑造。其擅長對男女主相處的溫馨畫面的描述，《何以笙簫默》中不時插入二人大學(xué)時相處的場景，一些細(xì)節(jié)因極具畫面感而堪稱小說的經(jīng)典場景，如趙默笙在何以琛的課上被老師提問，趙默笙千方百計(jì)地追問何以琛的聯(lián)系方式，何以琛訓(xùn)斥趙默笙等。這一特點(diǎn)在《微微一笑很傾城》和《杉杉來吃》里更是被放大；杉杉的呆萌與封騰的有意捉弄，微微的純真與肖奈的腹黑演繹出的是各種極富萌點(diǎn)與笑點(diǎn)的畫面。場景描述加重了細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力，由此延宕敘事時間，并作為代替?zhèn)髌婀适碌目旄兄圃煳锒嬖冢棺x者在場景的跳躍中獲得“爽”的閱讀享受。

其次，單純的人物形象。如同輕小說及日本純愛動漫中的人物，顧漫筆下的人物具鮮明“單純”特征。其女主既純真、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立又有小女生般的可愛，對愛情有自己的見解，較一般瑪麗蘇文中自帶主角光環(huán)的女主更鮮明立體；而男主則是綜合了各種優(yōu)秀特征的完美男性，認(rèn)真、執(zhí)著、帥氣、正直、深情。在這里，“單純”進(jìn)一步體現(xiàn)為人物對愛情的忠誠態(tài)度，如《何以笙簫默》中的趙默笙與何以琛在分離七年后仍初心不變，《驕陽似我》（上）中的林嶼森在經(jīng)歷車禍重創(chuàng)后仍執(zhí)著尋找記憶里的女神。“他并非因?yàn)轭^腦簡單才堅(jiān)持自己的個性，倒往往是因?yàn)樗麑ψ晕胰松男拍畲_定不移才如此干脆與決絕。”[6]當(dāng)現(xiàn)實(shí)里愛情已成為一個笑話，言情小說中的愛情敘事模式已是反言情時，顧漫小說中人物對愛情的執(zhí)著追求態(tài)度就變?yōu)樗麄兩砩祥W閃發(fā)光的一種品質(zhì)，形成了人物的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格，這不僅讓人物更容易被讀者記住，打動讀者，也為小說增添亮點(diǎn)，成為故事最吸引人的元素。網(wǎng)絡(luò)作家風(fēng)凌天下曾在一次采訪中說，小說最終想讓讀者記得更久，經(jīng)得起時間的淘汰，重要的還是人物形象。 對一部言情小說來說，男主角形象塑造是否成功是小說能否吸引讀者的關(guān)鍵因素之一，何以琛、林嶼森無疑起到了這樣的效果。網(wǎng)絡(luò)上流傳有“十年修得柯景騰，百年修得王小賤，千年修得李大仁，億年修得何以琛”的評價，2015年《何以笙簫默》電視劇、電影播出后，何以琛憑借他的經(jīng)典形象及那句名言“如果世界上曾經(jīng)有那個人出現(xiàn)過，其他人都會變成將就。我不愿意將就……”成為網(wǎng)絡(luò)人氣男神。“從中，人們能夠體驗(yàn)到某種現(xiàn)實(shí)沒有卻為人生所應(yīng)有的理想的人性。”[7]單純?nèi)宋锏谋粡V泛認(rèn)同正在于他身上集中折射了當(dāng)下時代人們對純粹、美好愛情的向往，而這正是人類最基本的幸福欲求。

“自然人性和傳奇故事構(gòu)成了通俗小說的美學(xué)要素，決定了通俗小說對讀者的影響方式：煽情。讀者閱讀通俗小說的過程實(shí)際上是誘發(fā)和滿足自我的本能和欲望的過程。”[8]顧漫小說的“輕”以在愛情的減法上實(shí)現(xiàn)了對輕松風(fēng)格的塑造，輕松、幽默無疑迎合了消費(fèi)時代讀者的閱讀需求。

二、理想的回歸與愛情幻象

“‘啟蒙的絕境’和‘娛樂至死’構(gòu)成中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)語境和國際語境，也決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在價值觀上整體的‘回撤’姿態(tài)。”[9]觀看各類言情故事，穿越小說已形成“反言情的言情模式”，愛情被降到只是女性用來謀取權(quán)力、利益的工具，如《太子妃升職記》中的張芃芃，明明已得到齊晟“我心悅你”、護(hù)你一生的承諾，卻仍拒絕交出自己的真心，仍在謀劃殺死齊晟，做到太后的位置。同樣，在現(xiàn)實(shí)題材小說《蝸居》里愛情與殘酷的房價、物價相比是根本不值一提的東西，海藻為物質(zhì)放棄愛情折射著多少現(xiàn)實(shí)的無奈與辛酸。在以純潔標(biāo)榜的青春校園題材小說中，愛情似也沒有那么重要，《致我們終將逝去的青春》中鄭微尋找愛情不過是為證實(shí)青春的意義。“愛情神話的幻滅從人類深層情感層面顯示了啟蒙神話的幻滅。”[10]在一個啟蒙理想失落的年代，言情小說中愛情的破滅成為一種整體趨向，由此那些從正面描述愛情，仍執(zhí)著追求愛情理想的小說才顯得如此難能可貴。

通俗文學(xué)研究專家湯哲聲在論述言情小說時曾說，寫愛情最深刻的是張愛玲和瓊瑤，前者給愛情畫了一個問號，后者畫了一個感嘆號。[11]顧漫可謂是對瓊瑤一脈的沿襲，在整體價值觀上，她繼承瓊瑤相信愛情，從正面描述愛情的書寫態(tài)度；以塑造理想男性為策略建構(gòu)超越現(xiàn)實(shí)的愛情童話。在經(jīng)歷八九十年代傳統(tǒng)文學(xué)中池莉“不談愛情”，衛(wèi)慧、棉棉“愛情只是一種欲望”的書寫及新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)言情小說中愛情的不斷被解構(gòu)后，顧漫對愛情的正面描述可謂是對瓊瑤式愛情理想的回應(yīng)。在其筆下，愛情理想體現(xiàn)為基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的圓滿之愛。與瓊瑤類似，二者都致力于通過建構(gòu)愛情幻象書寫愛情理想。但不同于瓊瑤于詩意之上建構(gòu)的愛情烏托邦，顧漫筆下的愛情世界植根于現(xiàn)實(shí)，是理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的“第二世界”，表現(xiàn)為平凡人物與平凡故事的結(jié)合及生活氣息的融入。

顧漫小說中的人物均為正處大學(xué)校園或剛步入職場的青年男女，他們少有顯赫的背景，卻無一不具備善良、勤奮、忠誠、正直、聰明等普通人的人性優(yōu)點(diǎn)，四部小說中的男主除封騰是家族集團(tuán)的總裁外，何以琛、肖奈、林嶼森均是依靠自身的卓越才能取得成功。女主如趙默笙與聶曦光，雖一個是市長千金一個是家族集團(tuán)的未來繼承人，但在作者的淡化處理中，家庭只是作為潛在的背景而存在，并未對個人生活產(chǎn)生切實(shí)影響。人物的愛情始于相識，終于圓滿，貫穿以爭吵、誤會、甜蜜、羈絆等；這種擯棄了車禍、豪門恩怨、三角戀等與平凡愛情相距較遠(yuǎn)的元素而回歸日常生活的敘事，與瓊瑤小說中三角戀、婚外戀、老夫少妻戀式的非尋常愛情設(shè)定相比更具現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性。前者是“生活大抵就是如此”的愛情悲喜劇，后者是纏綿悱惻，要讓人哭得撕心裂肺的愛情歌劇；無疑，前者更符合大眾消費(fèi)者的口味。“一個幸福的人從來不會幻想，幻想只發(fā)生在愿望得不到滿足的人身上。幻想的動力是未被滿足的愿望，每一個幻想都是一個愿望的滿足，都是一次對令人不能滿足的現(xiàn)實(shí)的校正。”[12]從顧漫作品的主要讀者群——年輕女性的角度考慮，顧漫作品中所描述的理想愛情在現(xiàn)實(shí)中也具心靈慰藉作用。當(dāng)代社會女性地位日益提高，伴隨著女性的越來越獨(dú)立及在愛情選擇上的日益理智，她們不再如以往“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”般僅僅視婚姻為經(jīng)濟(jì)支柱，轉(zhuǎn)而更追求溫暖、和諧的兩性關(guān)系。傳統(tǒng)言情小說中男女關(guān)系極度不平衡的兩性設(shè)定必然無法再滿足她們的要求，塑造新女性形象，重新書寫兩性關(guān)系成為言情作者面臨的新任務(wù)；但兩性關(guān)系的改善并非是單純的女性地位的提高與對男性地位的降低，如女尊文中的唯女性獨(dú)尊，如此缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù)也無法令讀者信服。在現(xiàn)實(shí)的父權(quán)社會下女性仍渴望得到優(yōu)秀、強(qiáng)大男性的庇護(hù)，由此顧漫筆下既有強(qiáng)大男主又有忠誠、溫暖愛情，以“一生一世一雙人”為基本設(shè)定的愛情故事贏得了眾多女性的青睞。

約翰·費(fèi)斯克在《理解大眾文化》中指出大眾文本具過度與淺白、矛盾與復(fù)雜性，“‘生產(chǎn)者式文本’，是用來描述‘大眾的作者式文本’的，它像‘讀者式文本’一樣容易理解；但同時也具有‘作者式文本’的開放性”。[13]顧漫作品所體現(xiàn)出的內(nèi)容的通俗及現(xiàn)實(shí)相關(guān)性，使那些屏幕前的年輕讀者極易將自我代入，在小說的虛構(gòu)文本中投射自我生活的幻想，在人物的美滿愛情中獲得想象的滿足。網(wǎng)絡(luò)流行小說的暢銷正在于其含有豐富的大眾文化元素，其中，代入感與YY機(jī)制起主要作用。“那些超離現(xiàn)實(shí)的幻想小說則可以通過打造一個‘第二世界’使受阻的愿望得以實(shí)現(xiàn)……‘第二世界’內(nèi)部必須有嚴(yán)密的邏輯體系，而其邏輯法則必須以現(xiàn)實(shí)世界的邏輯法則和讀者的愿望為參照，否則就不可能產(chǎn)生真實(shí)感和滿足感。”[14]顧漫正是通過在第二世界中建構(gòu)愛情幻象贏得了普通讀者的青睞，向瓊瑤式愛情理想的回歸與對平凡愛情的藝術(shù)再現(xiàn)成就了大眾式的小說文本。

三、粉絲經(jīng)濟(jì)與市場化創(chuàng)作

在接受美學(xué)的創(chuàng)始人堯斯看來，在作家、作品與讀者的三角關(guān)系中，讀者并不是被動的因素，不是單純地做出反應(yīng)的環(huán)節(jié)，而本身便是一種創(chuàng)造歷史的力量。[15]在直接面向市場、互動性更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)寫作中，讀者的參與作用更是直接轉(zhuǎn)化為了粉絲經(jīng)濟(jì)的力量，即讀者以閱讀、購買、投票、評價、建立貼吧、論壇等方式支持所喜歡的作者，作者在讀者的激勵下創(chuàng)作，書商、出版人、影視公司在讀者的現(xiàn)象級追捧下對網(wǎng)絡(luò)文本進(jìn)行再生產(chǎn)。張嬙在《粉絲力量大》中將粉絲經(jīng)濟(jì)定義為，“粉絲經(jīng)濟(jì)以情緒資本為核心，以粉絲社區(qū)為營銷手段增值情緒資本。粉絲經(jīng)濟(jì)以消費(fèi)者為主角，由消費(fèi)者主導(dǎo)營銷手段，從消費(fèi)者的情感出發(fā)，企業(yè)借力使力，達(dá)到為品牌與偶像增值情緒資本的目的。”[16]美國文學(xué)批評家艾布拉姆斯指出文學(xué)活動具四要素，即藝術(shù)品本身、生產(chǎn)者、接受者和世界；某類文藝熱潮的興起必然與四要素的相互作用有關(guān)。顧漫小說的暢銷及被改編一方面在于作者以通俗化的寫作迎合了當(dāng)下讀者、消費(fèi)者的需求；另一方面在于其作品風(fēng)格、價值觀與當(dāng)下的思想意識潮流、審美觀念等外在社會條件相符。對于顧漫在網(wǎng)絡(luò)上的流行程度，可根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上人氣較高的社區(qū)部落——百度貼吧與新浪微博的用戶數(shù)據(jù)來判斷，在此同時選取與顧漫同時期的言情作家辛夷塢、桐華、匪我思存為考察對象[17]；截至2016年8月7日11時30分，百度貼吧中顧漫吧的關(guān)注人數(shù)為84339，發(fā)帖數(shù)量為1696487；相比辛夷塢吧的關(guān)注32034、帖子1043362，桐華吧的關(guān)注39146、帖子397571，匪我思存吧的關(guān)注42729、帖子339164；顧漫吧的關(guān)注熱度普遍高于其他同類言情作家吧。而同時期，在新浪微博上，顧漫的粉絲數(shù)量為197萬，辛夷塢的為135萬，桐華的為125萬，匪我思存的為208萬，在同類作家中也處較高水平。

顧漫為80后作家，寫作處女作《何以笙簫默》時正處大學(xué)期間，其后的幾部作品也均以校園、都市為題材，80后、90后一代的生活痕跡在其創(chuàng)作中有鮮明反映：校園戀情、畢業(yè)離別、職場生活、結(jié)婚生子；這種由同齡人書寫同齡人生活，給同齡人看的小說極易在讀者中引起共鳴。在晉江的作品評論區(qū)，很多網(wǎng)友表示顧漫的作品曾陪伴他們從初高中到大學(xué)畢業(yè)后的十幾年時間，從懵懂的暗戀到青澀的初戀，再到找到攜手一生的伴侶，小說中的美好愛情對心懷愛情夢想的年輕男女來說具“愛情啟蒙”功能。晉江網(wǎng)友愛的諾妍在評價《何以笙簫默》時表示，青春如《何以笙簫默》，總會留下遺憾，而自己是那個放心愛的女孩子離開的應(yīng)暉；網(wǎng)友林小暖說，《何以笙簫默》讓其相信愛情，即使自己不是默笙，小說中人物演繹的溫暖也已足夠自己在心里懷念。網(wǎng)友mimi1200321則在評價《微微一笑很傾城》時指出，“肖奈代表了大多青春期的女生對于愛情最初的幻想。”書寫真實(shí)情感體驗(yàn)，以溫情來感動讀者，引起讀者共鳴是顧漫小說的一大特點(diǎn)，這源于其對小細(xì)節(jié)、小情緒的精心塑造及對愛情感覺的完美傳達(dá)。在文學(xué)接受活動中，“共鳴”現(xiàn)象的產(chǎn)生既因?yàn)樽髌繁旧硭哂械膹?qiáng)烈藝術(shù)感染力也需讀者的期待視野中含有與作品相同或相似的情感體驗(yàn)。[18]顧漫的被青睞正是源于此。網(wǎng)友С?С?在評價《驕陽似我》時寫道，“一本書可以沒有波瀾壯闊、糾結(jié)狗血的情節(jié)，它可以是最普通題材，但一定要正真打動我們。聽起來似乎很簡單，但這太考驗(yàn)作者對人物的塑造，太考驗(yàn)作者對我們的心意。我所享受的正是發(fā)現(xiàn)他們并一直支持他們的這種過程。”[19]

從校園到職場、婚姻是每個年輕男女必然要經(jīng)歷的人生階段，象牙塔與職場間橫亙的是焦慮與夢想，戀愛與婚姻、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突如無從排遣的洪流在以“青春”為主題的各類文藝作品中流動。從《老男孩》《那些年我們一起追過的女孩》到《致我們終將逝去的青春》《左耳》《匆匆那年》《我的少女時代》，青春懷舊作品近年來一直霸占熒屏。2015年《何以笙簫默》電影、電視劇的播出正是包裹于這股青春熱中，借助小說的原有人氣，改編取得了巨大成功。“暢銷書與其說是由讀者大眾選擇的，不如說是由出版商通過對趣味的商業(yè)性操縱而強(qiáng)加給他們的。”[20]顧漫作品的流行為讀者口味與市場選擇相互作用的結(jié)果。另外，從作品的角度來說，能被改編意味著其中包含有大量可轉(zhuǎn)化為影視的大眾文化元素，與小說文本的文字閱讀體驗(yàn)不同，影視媒體更具形象感，面向的是數(shù)量更多的普通大眾；通俗、幽默、生活化是基本要求；顧漫小說文本淺白，語言幽默，場景敘述極具畫面感，都為改編提供了可資利用的直接資源。以網(wǎng)游特色主打的《微微一笑很傾城》以網(wǎng)絡(luò)化的語言、對網(wǎng)絡(luò)游戲場面的描述為作品的游戲改編提供了直接的人物、場面設(shè)定。這種取自原作的原汁原味改編更易獲得成功。讀者的粉絲經(jīng)濟(jì)作用與出版商、影視公司的市場推動成就了顧漫的暢銷。

結(jié)? ? 語

瓦西列夫在《情愛論》中指出，“愛情，這不單是延續(xù)種屬的本能，不單是性欲，而且是融合了各種成分的一個體系，是男女之間社會交往的一種形式，是完整的生物、心理、美感和道德體驗(yàn)。只有人才具有復(fù)雜而完備的愛的感情。”[21]作為一種延續(xù)種屬的本能，愛情不可避免地與物質(zhì)、金錢、人情等社會因素相關(guān)；由此才衍生了言情小說的多樣面貌。在數(shù)量龐雜、類型眾多的網(wǎng)絡(luò)言情小說市場，顧漫以清新、溫暖的文風(fēng)延續(xù)了言情小說純愛一脈的書寫，其吸收日本純愛動漫、臺灣小清新電影、港臺言情小說、網(wǎng)絡(luò)游戲等多種元素，以對溫暖愛情故事的講述追求純粹愛情理想，開啟網(wǎng)絡(luò)言情小說“暖萌”一派，影響了后來包括顧西爵、唐七公子、晴空藍(lán)兮、八月長安等在內(nèi)的眾多言情作者。其暢銷為讀者的現(xiàn)象級追捧與市場選擇雙重作用的結(jié)果。同時，從網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作角度而言，以顧漫小說為代表的一代網(wǎng)絡(luò)言情小說以內(nèi)容的淺顯、語言的直白、幽默追求通俗、娛樂化效果，迎合消費(fèi)時代讀者的閱讀需求，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP時代的典型市場化創(chuàng)作；其對溫暖愛情故事的書寫反映了當(dāng)下年輕女性的愛情向往，彰顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在反映時代文化方面的生機(jī)與活力；這種由年輕作者書寫個體情感體驗(yàn)，引發(fā)讀者共鳴的寫作方式也顯示了當(dāng)下80后創(chuàng)作的典型特點(diǎn)及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的青春創(chuàng)作特征。作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP時代的典型市場化創(chuàng)作，內(nèi)容的淺白注定了小說并不具備可供進(jìn)一步挖掘的思想內(nèi)涵，對娛樂化、市場化的過度追求使作品流于通俗，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由草創(chuàng)期向內(nèi)涵發(fā)展的當(dāng)下，如何在此基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)更深刻的影響時代的經(jīng)典言情文學(xué)作品，是時代對網(wǎng)絡(luò)言情小說作者提出的要求。

[1]《〈一票難求〉解讀粉絲經(jīng)濟(jì)助推電影票房》，2015年4月22日，新浪娛樂（http://ent.sina.com.cn/tv/zy/2015-04-22/doc-ianfzhnh3824414.shtml）。

[2]《點(diǎn)評熱播電視劇〈何以笙簫默〉》，2015年5月8日，搜狐網(wǎng)（http://mt.sohu.com/20150508/n412656427.shtml）。

[3]梁振華：《“輕敘事”：當(dāng)代中國文藝的美學(xué)新征候》，《創(chuàng)作與評論》2014年9月號（下半月刊）。

[4]晉江編輯：《作者訪談》之《烏龜公審實(shí)錄》，晉江文學(xué)城（http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=17094&chapterid=10）。

[5]小邪：《十問·幸福至上》，《漫客·小說繪》2013年11月號上半月刊。

[6]陳奇佳：《日本動漫藝術(shù)概論》，上海交通大學(xué)出版社2006年版，第171頁。

[7]陳奇佳：《日本動漫藝術(shù)概論》，上海交通大學(xué)出版社2006年版，第174頁。

[8]湯哲聲：《中國現(xiàn)代通俗小說思辨錄》，北京大學(xué)出版社2008年版，第211頁。

[9]邵燕君：《在“異托邦”里建構(gòu)“個人另類選擇”幻象空間——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意識形態(tài)功能之一種》，《文藝研究》2012年第4期。

[10]同上。

[11]湯哲聲：《中國現(xiàn)代通俗小說思辨錄》，北京大學(xué)出版社2008年版，第189—192頁。

[12] [奧]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺敷譯，商務(wù)印書館1984年版，第252頁。

[13] [美]約翰·費(fèi)斯克：《理解大眾文化》，王曉鈺、宋偉杰譯，中央編譯出版社2001年版，第127頁。

[14]邵燕君：《面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：學(xué)院派的態(tài)度和方法》，《南方文壇》2011年第6期。

[15]朱立元：《接受美學(xué)導(dǎo)論》，安徽教育出版社2004年版，第63頁。

[16]張嬙：《粉絲力量大》，中國人民大學(xué)出版社2010年版，第97頁。

[17]四人均在2005年前后開始網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，且都為當(dāng)紅言情寫手，均有多部作品被改編。

[18]童慶炳主編：《文學(xué)理論教程》（修訂二版），高等教育出版社2004年第3版，第347—348頁。

[19]該段的幾位網(wǎng)友評論均來自晉江顧漫專欄下《何以笙簫默》《微微一笑很傾城》《驕陽似我》（上）三部作品的評論區(qū)，2016年8月7日。

[20] [美]馬泰·卡林內(nèi)斯庫：《現(xiàn)代性的五副面孔：現(xiàn)代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術(shù)、后現(xiàn)代主義》，顧愛彬、李瑞華譯，商務(wù)印書館2002年版，第142頁。

[21] [保] 基·瓦西列夫：《情愛論》，趙永穆等譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年版，第28—29頁。

［作者簡介］孫敏，山東師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生。